الأسماء والصفات للبيهقي ت عميرة

المدوَّنة · ١٧٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 4

كتاب الله وكلامه. · باب ما ذكر في الصورة
لا تقبحوا الوجه، فإن اللّه خلق آدم على صورة الرحمن» . ويحتمل أن يكون لفظ الخبر في الأصل كما روينا في حديث أبي هريرة، فأداه بعض الرواة على ما وقع في قلبه من معناه. وأما الحديث الذي أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرني أبو ا…
يقول: «ذلك وعشرة أمثاله» . فهذا حديث قد رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان دون ذكر الصورة. ثم أخرجه من حديث معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد. وفيه ذكر الصورة، وأخرجه أيضا من حديث إبراهيم بن سعد، عن الزهري. ورواه مس…
له قائل: ما رأيتك أصفر وجها منك الغداة. فقال: ما لي وقد تبدى لي ربي في أحسن صورة، فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ قال: قلت: أنت أعلم أي رب.
الشيخ: وقد روي من وجه آخر، وكلها ضعيف. وأحسن طريق فيه رواية جهضم بن عبد اللّه، ثم رواية موسى بن خلف، وفيهما ما دل على أن ذلك كان في النوم. ثم تأويله عند أهل النظر على وجهين:- أحدهما: أن يكون معناه: وأنا في أحسن صورة. كأ…
كتاب الله وكلامه. · باب ما جاء في اثبات الوجه صفة لا من حيث الصورة لورود خبر الصادق به
الشيخ: قوله: «رداء الكبرياء» يريد به صفة الكبرياء، فهو بكبريائه وعظمته لا يريد أن يراه أحد من خلقه بعد رؤية يوم القيامة، حتى يأذن لهم بدخول جنة عدن. فإذا دخولها، أراد أن يروه، فيروه، وهم في جنة عدن. واللّه أعلم. أخ…
قال: إذا أخذت مضجعك، فقل: أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك. وقد روينا هذا في باب الكلا…
كتاب الله وكلامه. · باب ما جاء في اثبات العين
اللّه عز وجل : ولِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي «١» . وقال تعالى: فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا «٢» . تبارك وتعالى. وقال: واصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا «٣» . وقال تبارك وتعالى: تَجْرِي بِأَعْيُنِنا. «٤» . أخبرنا أب…
قال: ما بعث نبي إلا قد أنذر الدجال. ألا وإنه أعور. وإن ربكم ليس بأعور. وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، فذكره، وزاد: وإن بين عينيه مكتوب: ك ا…
كتاب الله وكلامه. · باب ما جاء في اثبات اليدين
يجمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك، فيقولون: لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا، فيأتون آدم فيقولون: يا آدم أنت أبو الناس، خلقك اللّه بيده، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شيء، اشفع لنا إلى ربنا حتى يريحن…
موسى: أنت الذي خلقك اللّه بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، وأسكنك الجنة، ثم أخرجتنا منها. فقال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك اللّه برسالاته، وقربك نجيا، وكلمك تكليما، وأنزل عليك التوراة، فبكم تجد في التوراة أ…
إن اللّه تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، وبالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها» . رواه مسلم في الصحيح عن بندار عن أبي داود «٢» . وأخبرنا أبو محمد (عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بابويه المزكى)…
كتاب الله وكلامه. · باب ما ذكر في اليمين والكف
اللّه عز وجل : وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ والْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ والسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ «١» . وقال: ولَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا…
المقسطون عند اللّه يوم القيامة على منابر من نور على يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا» «١» . رواه مسلم في الصحيح، عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان «٢» .
له: يا آدم، اذهب إلى أولئك الملائكة- إلى ملأ منهم جلوس- فقل: السلام عليكم. فذهب، فقالوا: وعليك السلام ورحمة اللّه وبركاته. ثم رجع إلى ربه فقال: هذه تحيتك وتحية بنيك وبنيهم. فقال اللّه (تبارك وتعالى) له- ويداه مقبوضتا…
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ما تصدق أحد بصدقة من طيب، ولا يقبل اللّه إلا الطيب، إلا أخذها الرحمن بيمينه، وإن كانت تمرة، فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل، كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله. رواه مسلم في الصحيح، عن…
أهل النظر: اليمين هاهنا عبارة عن النعمة. وقيل: إنه تمثيل. فإن الملك إذا صافح رجلا، قبل الرجل يده. وفي إسناد الحديث ضعف.
كتاب الله وكلامه. · باب ما ذكر في الاصابع
أبو سليمان: ويؤكد ما ذهبنا إليه حديث أبي هريرة يعني ما أخبرنا علي ابن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا عبيد بن شريك، نا ابن عفير، نا الليث عن ابن مسافر عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
إنما كان على معنى التعجب منه، والنكير له. واللّه أعلم. أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: نا أبو العباس هو الأصم، نا الحسن بن علي بن عفان، نا الحسن، يعني ابن عطية، عن يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة …
كتاب الله وكلامه. · باب ما ذكر في الساعد والذراع
بعض أهل النظر في قوله: «ساعد اللّه أشد من ساعدك» معناه أمره أنفذ من أمرك، وقدرته أتم من قدرتك، كقولهم: جمعت هذا المال بقوة ساعدي. يعني به رأيه وتدبيره وقدرته. فإنما عبر عنه بالساعد للتمثيل لأنه محل القوة، يوضح ذلك قو…
كتاب الله وكلامه. · باب ما ذكر في الساق
أبو سليمان الخطابي رحمه اللّه: هذا الحديث مما تهيب القول فيه شيوخنا، فأجروه على ظاهر لفظه، ولم يكشفوا عن باطن معناه على نحو مذهبهم في التوقف عن تفسير كل ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب. وقد تأوله بعضهم على معنى قوله…
ابن عباس: يكشف عن أمر شديد، يقال: قد قامت الحرب على ساق. وأخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: نا أبو العباس- هو الأصم- نا أبو بكر يحيى بن أبي طالب، أنا حماد بن مسعدة، أنا عمر بن أبي زائدة، قال: سمعت…
كتاب الله وكلامه. · باب ما ذكر في القدم والرجل
لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتقول: قط قط. وعزتك، ويزوي بعضها إلى بعض، ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ اللّه خلقا فيسكنه فضول الجنة» . رواه البخاري في الصحيح عن آدم. وأخرجه مسلم من وجه آخر عن …
مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى. لفظ حديث مالك. زاد إبراهيم في روايته: وأنه فعل ذلك أبو بكر وعمر وعثمان. رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي، عن مالك، عن أحمد بن يونس، عن إبراهيم بن سعد. ورواه مسلم عن يحيى ب…
الأرض: إني أعوذ باللّه منك أن تنقص مني أو تشينني، فرجع ولم يأخذه، وقال: رب إنها عاذت بك فأعذتها. فبعث ميكائيل فعاذت منه فأعاذها. فرجع فقال كما قال جبريل، فبعث ملك الموت فعاذت منه فقال: وأنا أعوذ باللّه أن أرجع ولم أنفذ …
إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا ... «١» الآية. فخرجت وعليها جلبابها فأخذ بكمها فنفخ في جيب درعها وكان مشقوقا من قدامها، فدخلت النفخة صدرها، فحملت، فأتتها أختها امرأة زكريا ليلة لتزورها، ف…
اللّه: أنا أبلغهم عنكم. فأنزل اللّه عز وجل ولا
في قوله: وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ، قال: هو ملك من الملائكة له سبعون ألف وجه، بكل وجه منها سبعون ألف لسان، لكل لسان منها سبعون ألف لغة يسبح اللّه تعالى بتلك اللغات، يخلق من كل تسبيحة ملك يطير مع الملائكة إلى يوم ال…
كتاب الله وكلامه. · باب ما روي في الرحم انها قامت فاخذت بحقو الرحمن
إن اللّه عز وجل خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن، فقال: مه. فقالت: هذا مكان العائذ من القطيعة؟ قال: نعم. أ ما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى. قال: فذلك لك» . ثم قال رسول اللّه صلى …
كتاب الله وكلامه. · باب ما روي في الاظلال بظله يوم لا ظل الا ظله
سبعة يظلهم اللّه تعالى تحت عرشه يوم لا ظل إلا ظله: رجل قلبه معلق بالمساجد، ورجل دعته امرأة ذات منصب فقال: إني أخاف اللّه عز وجل، ورجلان تحابا في اللّه، ورجل غض عينيه عن محارم اللّه تعالى، وعين حرست في سبيل اللّه، وعين بك…
كتاب الله وكلامه. · باب ذكر الحديث المنكر الموضوع على حماد بن سلمة عن ابي المهزم في اجراء الفرس
محمد بن شجاع الثلجي، وكان يضع أحاديث في التشبيه نسبها إلى أصحاب الحديث ليثلبهم بها، روى عن حبان بن هلال، وحبان ثقة، عن حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: إن اللّه تعالى خلق الفرس…
كتاب الله وكلامه. · باب بدء الخلق
يقول: قدر اللّه المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض. بخمسين ألف سنة. رواه مسلم في الصحيح «٢» عن ابن أبي عمر عن المقري، عن حياة وحده. أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص، حدثنا إسحاق بن إبرا…
في قوله: أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ
إن في الجمعة ساعة لا يوافقها أحد يسأل اللّه عز وجل فيها شيئا إلا أعطاه إياه» «٢» . قال: وقال عبد اللّه بن سلام: «إن اللّه عز وجل ابتدأ الخلق فخلق الأرض يوم الأحد ويوم الاثنين، وخلق السموات يوم الثلاثاء ويوم الأربع…
لما صور اللّه تعالى آدم في الجنة، تركه ما شاء اللّه أن يتركه، فجعل إبليس يطيف به فينظر ما هو، فلما
قال: إن اللّه عز وجل إذا أراد خلق عبد فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل عرق وعضو منها، فإذا كان يوم السابع جمعه اللّه تعالى، ثم أحضره كل عرق له دون آدم في أي صورة ما شاء ربك.
إن اللّه تعالى يصنع كل صانع وصنعته» . أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدثنا أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن أيوب، أنا أبو حاتم الرازي، حدثنا عبيد اللّه بن موسى، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية في …
يقرأ في المغرب: وَ الطُّورِ، فلما بلغ هذه الآية: أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ* أَمْ خَلَقُوا السَّماواتِ والْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ «٢» ، كاد قلبي أن يطير. أخبرناه أبو عبد اللّه الحافظ،…
كتاب الله وكلامه. · وهذا باب لا يفهمه الا ارباب القلوب.
في هذه الآية: أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ «٤» من غير رب؟ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ «٥» يعني أهل مكة.
كتاب الله وكلامه. · باب ما جاء في العرش والكرسي
مثله، قال: فقال رجل لجابر رضي اللّه عنه: فإن البراء رضي اللّه عنه يقول: اهتز السرير. فقال: إنه كان بين هذين الحيين- الأوس والخزرج- ضغائن سمعت نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ» رضي…
في قوله: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ والْأَرْضَ فإن السموات والأرض في جوف الكرسي- والكرسي بين يدي العرش. وأخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ أنا أبو أحمد الصفار حدثنا أحمد بن محمد بن نصر حدثنا عمرو بن ط لحة حدثنا أسباط بن ن…
أجرى النار على الماء يعني فبخر البحر فصعد في الهواء فجعل السموات منه. ويذكر عن أبي العالية في هذه الآية أنه قال: استوى يعني ارتفع، ومراده بذلك واللّه أعلم ارتفاع أمره، وهو بخار الماء الذي منه وقع خلق السماء. فأما ما أخ…
محمد بن مروان الكوفي صاحب الكلبي سكتوا عنه لا يكتب حديثه البتة. قلت: وكيف يجوز أن يكون مثل هذه الأقاويل صحيحة عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ثم لا يرويها ولا يعرفها أحد من أصحابه الثقات الإثبات، مع شدة الحاجة إلى معرفتها، …
لما قضى اللّه تعالى الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي غلبت غضبي» . رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان عن شعيب «١» . أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو حامد أحمد ابن محمد بن يحيى بن …
إن رجلين أقبلا يلتمسان لأبيهما الشفاء من البول. فانطلق بهما إلى أبي الدرداء رضي اللّه عنه فذكروا وجع أبيهما له، فقال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «ربنا الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض، كما …
من تصدق بعدل ثمرة من كسب طيب. ولا يصعد إلى اللّه تعالى إلا الطيب- فإن اللّه عز وجل يقبلها بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل أحد» أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سليمان ابن بلال عن عبد اللّه بن دين…
ما من عبد مؤمن يتصدق بصدقة من طيب ولا يقبل اللّه إلا الطيب، ولا يصعد السماء إلا الطيب، إلا وهو يضيعها في يد الرحمن- أو في كف الرحمن- فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله، وحتى أن الثمرة لتكون مثل الجبل العظيم» . أخب…
كان سفيان الثوري وشعبة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وشريك وأبو عوانة لا يحدون ولا يشبهون ولا يمثلون، يروون الحديث لا يقولون كيف، وإذا سئلوا أجابوا بالأثر، قال أبو داود وهو قولنا. قلت: وعلى هذا مضى أكابرنا فأما الحكاية التي…
علمه، وذلك قوله إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ «٤» فيعلم نجواهم ويسمع كلامهم ثم ينبئهم يوم القيامة بكل شيء هو فوق عرشه وعلمه معهم. أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ وأبو سعيد عن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباس محمد …
إليه المصير. قلت: قول ابن عباس رضي اللّه عنهما ثم قول الفراء في معنى هذه الآية يدل على أن المراد بها تخويف العباد ليحذروا عقوبته إذا علموا أنه يسمع ويرى ما يقولون ويفعلون، وأن مصيرهم إليه. حدثنا أبو عبد اللّه الحافظ أنا…
رأى جبريل عليه الصلاة والسلام له ستمائة جناح» رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع «٣» .