الكفاية في علم الرواية ط الكتب الحديثة

المدوَّنة · ٧٧ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 2

كتاب الكفاية في علم الرواية
إذا سجدت؟ فسكت. قلت: مالك لا تكلم ألم أقل لك إنك لا تحسن تصلى [أنت] ٢ إنما قيل لك تصلى الغداة ركعتين والظهر أربعا فالزم ذا خير لك من أن تذكر أصحاب الحديث فلست بشيء ولا تحسن شيئا. فهذا المذكور مثله في الفقهاء كمثل من ت…
يا محمد ألكم أن تذبحوا حمرنا وتأكلوا بقرنا وتضربوا٢ نساءنا وتدخلوا بيوتنا فغضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "يا ابن عوف قم فاركب فرسك فناد في الناس إلا أن الجنة لا تحل إلا المؤمن وأن اجتمعوا إلى الصلاة" فاجتمعوا…
حتى يرويه ثقة عن ثقة حتى يتناهى [الخبر] "١" إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الصفة ولا يكون فيهم رجل مجهول ولا [رجل] "١" مجروح فإذا ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الصف…
ولازم صحيح يلزمنا قبوله ممن حمله إلينا إذا كان صادقا مدركا لمن روى ذلك عنه مثل شاهدين شهدا عند حاكم على شهادة شاهدين يعرف الحاكم عدالة اللذين شهدا عنده ولم يعرف عدالة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. …
من الفقهاء أن خبر الواحد يوجب العلم الظاهر دون الباطن فإنه قول من لا يحصل علم هذا الباب لأن العلم من حقه أن لا يكون علما على الحقيقة بظاهر أو باطن إلا بأن يكون معلومة على ما هو به ظاهرا وباطنا فسقط هذا القول. قال وتعلقه…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ذكر بعض الدلايل على صحة العمل بخبر الواحد ووجوبه
إلى استماع مقالته وحفظها وأدائها امرأ يؤديها والامرؤ واحد دل على أنه لا يأمر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. ٢ قط عبدا. ٣ قط: مسلم.
يوما وأشهده يوما فإذا غبت جاءني بما يكون من الوحي وما يكون من
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ما جاء في ان الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يقبل الا عن ثقة
هلاك أمتي في ثلاث في القدرية والعصبية والرواية عن غير ثبت" أخبرني أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان قال أنا دعلج بن أحمد المعدل قال أنا أحمد بن على الأبار ح وأنا محمد بن عمر بن جعفر الخرقي قال أنا أحمد ب…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب وجوب البحث والسوال للكشف عن الامور والاحوال
أعظم والله من ذلك عند الله عز وجل وعند من عرف الله عز وجل وعند من عقل عن الله عز وجل أن أقول بما ليس لي به علم أو أخبر عن غير ثقة. آخر الجزء الأول١ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط: وبعدها في قط: ويتل…
الخطيب. ص - ٨٤- ... للناس الحالة المذمومة منه وهى الفحش فيجتنبوها لا أنه أراد الطعن عليه والثلب له. وكذلك أئمتنا في العلم بهذه الصناعة إنما أطلقوا الجرح فيمن ليس بعدل لئلا يتغطى أمره على من لا يخبره فيظنه من أهل العدالة…
لأن عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم وأخباره عن طهارتهم واختياره لهم في نص القرآن. فمن ذلك قوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} وقوله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُو…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب القول في حكم من بعد الصحابة وذكر الشرايط التي توجب قبول روايته
إلا الإذخر] " ٣، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ قط: يروي. ٢ قط: يرويه. ٣ من قط.
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ما جاء في صحة سماع الصغير
إن لم يعطك من عطره أصبت من ريحه ومثل الجليس السوء مثل القين إن لم يحرق ثوبك أصابك من ريحه" . أخبرنا ابن الفضل ثنا ابن درستويه قال ثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني الفضل يعني ابن زياد قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حن…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ما جاء في استفهام الكلمة والشىء من غير الراوي كالمستملى ونحوه
قال: للعرنيين حين أجتووا المدينة "لو خرجتم إلى إبل الناس فشربتم من ألبانها" قال حميد وقال قتادة عن أنس وأبوالها. أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال نا محمد بن جعفر البندار قال نا جعفر بن محمد الصائغ قال نا محمد بن…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب الكلام في العدالة واحكامها
من كان فيه خمس خصال يشهد الجماعة ولا يشرب هذا الشراب ولا تكون في دينه خربة٢ ولا يكذب ولا يكون في عقله شيء. أخبرني أحمد بن محمد بن أحمد المجهز قال ثنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ …
إني رأيت الهلال قال الحسن في حديثه يعنى رمضان فقال: "أتشهد أن لا اله إلا الله" قال: نعم قال: "أتشهد أن محمد رسول الله" قال: نعم قال: "يا بلال أذن في الناس فليصوموا غدا" . قالوا فقبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم خب…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب في المحدث المشهور بالعدالة والثقة والامانة لا يحتاج الى تزكية المعدل
والذي يجب عندنا في هذا الباب أن يأتي المعدل من اللفظ في التعديل ما يتبين١ به كونه عدلا مقبول الشهادة فأي قول أتى به من ذلك يأتي على معنى قوله أنه عدل رضا أو عدل مقبول الشهادة قبل وأجزأت تزكيته إلا أن يكون من الأمة إجماع …
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ذكر المجهول وما به ترتفع عنه الجهالة٣
الخطيب. المجهول عند أصحاب الحديث هو [كل] "٣" من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه ولا عرفه العلماء به ومن لم يعرف حديثه إلا من جهة راو واحد مثل عمرو ذي مر وجبار الطائي وعبد الله بن أغر الهمداني والهيثم بن حنش ومالك بن أغ…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ذكر الحجة على ان رواية الثقة عن غيره ليست تعديلا له
لو علم الراوي عدالة من روى عنه لزكاه ولما أمسك عن تزكيته دل على أنه ليس بعدل عنده. أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال أنا دعلج قال ثنا أحمد بن على الأبار قال ثنا أبو غسان يعنى زنيجا قال نا جرير عن أبي فهر قال صليت خلف الز…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب القول في العدد المقبول تعديلهم لمن عدلوه
هو حر وولاؤه لك وعلينا رضاعه. ويدل على ذلك أيضا أنه قد ثبت وجوب العمل بخبر الواحد فوجب لذلك أن يقبل في تعديله واحد وإلا وجب أن يكون ما به ثبتت صفة من يقبل خبره آكد مما يثبت وجوب قبول الخبر والعمل به وهذا بعيد لأن الاتفا…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ما جاء في كون المعدل امراة او عبد او صبيا
قائل أفترون وجوب قبول تعديل المرأة العدل العارفة بما يجب أن يكون عليه العدل وما به يحصل الجرح قيل أجل ولا شيء يمنع من ذلك من إجماع أو غيره فلو حصل على منعه توقيف أو إجماع لمنعناه وتركنا له القياس وإن كان أكثر الفقهاء من …
إنما يضعفه رافضي مبغض لآبائه ولو رأيت لحيته وخضابه وهيأته لعرفت أنه ثقة. فاحتج أحمد بن يونس على أن عبد الله العمري ثقة بما ليس حجة١ لأن حسن الهيأة مما يشترك فيه العدل والمجروح. وقال قوم لا يجب ذكر سبب العدالة بل يقبل ع…
وإذا حدثتكم فيما بيننا فإن الحرب خدعة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. ٢ قط: حتى رد.
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من ذكر الكباير
ألا أحدثكم بأكبر الكبائر" قالوا بلى قال: "الإشراك بالله وعقوق الوالدين" قال وجلس وكان متكئا قال: "وشهادة الزور" أو قول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقولها حتى قلنا ليته سكت. ـــــــــــــــــــــ…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب القول في الجرح والتعديل اذا اجتمعا ايهما اولى
يا رب سل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ قط: أثبته. ٢ قط: فتعلق.
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ذكر بعض اخبار من استفسر في الجرح فذكر ما لا يسقط العدالة
المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا٤ إلا بيع الخيار" . فهذا رواه مالك ولم يعمل به وزعم أنه رأى أهل المدينة على العمل بخلافه فلم يكن تركه العمل به قدحا لنافع٥. ومثله الحديث الآخر الذي أخبرناه القاضي أ…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب في ان السفه يسقط العدالة ويوجب رد الرواية
فترك عبد الله كراءها وقد كان يكريها قبل ذلك قال محمد فقلت لسالم أتكريها أنت فقال: نعم قد كان عبد الله يكريها قال فقلت فأين حديث رافع بن خديج قال: فقال سالم إن رافعا قد أكثر عن نفسه. أخبرنا أبو حازم الأعرج عمر بن أحمد ب…
بوضع الحديث وادعاء السماع فقد ذكر غير واحد من أهل العلم أنه يوجب رد الحديث أبدا وإن تاب فاعله. حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قال ثنا أحمد بن محمد بن هارون الخلال قال أخبرني موسى بن محمد الوراق قال حدثنا أبو عبد الر…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ما جاء في الاخذ عن اهل البدع والاهواء والاحتجاج بروايتهم
من ذهب إلى هذا المذهب أن الكافر والفاسق بالتأويل بمثابة الكافر المعاند والفاسق العامد فيجب أن لا يقبل خبرهما ولا تثبت روايتهما. وذهبت طائفة من أهل العلم إلى قبول أخبار أهل الأهواء الذين لا يعرفون منهم استحلال الكذب والش…
أنا إبراهيم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ قط: بالدينور. ٢ من قط. ٣ قط: لأعلمه. ص - ٢٠٧- ... ابن محمد بن يحيى [بن محمد] ١ المزكى النيسابوري قال ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال سمعت الحسين بن الفرج قا…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب في اختيار السماع من الامناء وكراهة النقل والرواية عن الضعفاء
إن [كان] ١ حدثك حافظ ملى وإلا فلا تحدث عنه. يا طالبي العلم والروايات ... إن الروايات ذات آفات لا تأخذوا العلم عن أخي تهم ... إلا عن الجائز الشهادات إذا رضيتم منه الأمانة والد ... ين له طوقوا الأمانات ــــــــــــــــــ…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب التشدد في احاديث الاحكام والتجوز في فضايل الاعمال
أني سمعت رسول الله صلى الله عل يه وآله وسلم يقول: "من أدان دينا يريد أداءه أعانه الله عليه" قال ابن قهزاد ثنا يحيى الحماني قال ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن حصين قال أبو بكر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ترك الاحتجاج بمن غلب على حديثه الشواذ ورواية المناكير والغرايب من الاحاديث
يا أبا عروة أخبرك بن طاوس عن أبيه [قال: إذا قال الرجل هو يهودي أو نصراني فذكر الحديث قال: فقال له معمر نعم وحدثه به فشكوت إلى معمر] ١ ما دخلني قال: فقال لي: معمر إن قدرت أن لا تحدث عن رجل حي فافعل. ـــــــــــــــــــ…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب رد حديث من عرف بقبول التلقين
سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث به فيقول: فيه ثم لا يعود فظننت أنهم لقنوه وقال لي: أصحابنا إن حفظه قد تغير وقالوا قد ساء. أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل التككي قال أنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا إبر…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ترك الاحتجاج بمن عرف بالتساهل في سماع الحديث
عثمان بن أبي شيبة رأيت عبد الله بن وهب أنا وأبو بكر وأظنه ذكر بن معين وابن المديني رأيناه عند ابن وهب ينام نوما حسنا وصاحبه يقرأ٢ على بن عيينة وابن وهب نائم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢ قط: حسنا ويقرأ له…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ترك الاحتجاج بمن عرف بالتساهل في رواية الحديث
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه" . قال أبو عبد الرحمن كان يعقوب لا يحدث بهذا الحديث إلا بدينار. وأخبرنا القاضي أبو نصر أيضا قال ثنا أبو بكر بن السني قال سمعت أبا عبد الرحمن النسائي وسئل عن على بن عبد العزيز…
عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عنى ومن قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن حفظ شيئا فليحدث به. أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال ثنا سليمان أحمد بن أيوب الطبراني قال ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبرى قال قرأ…
لا يزيد فيه ولا ينقص ولا [ولا] ١ مثل عبد الله بن عمر في أصل بن بشران من مكان مثل حدثني أبو القاسم الأزهري قال ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال ثنا محمد بن [أبى] ٢ عبد الرحمن المقري قال ثنا سفيان عن عمرو عن محمد…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ذكر الرواية عمن لم يجز زيادة حرف واحد ولا حذفه وان كان لا يغير المعنى
إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة" وذكر بقية الحديث. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ قط: بمفاتح. ٢ من قط. ٣ قط: فلتلبسها. ص - ٢٧٧ - ... باب ذكر الرواية عمن لم يجز تقديم حرف على حرف أخبرنا أبو محمد يو…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب في اتباع المحدث على لفظه وان خالف اللغة الفصيحة
له كركرة فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "هو في النار" فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها قال أبو عبد الله البخاري قال ابن سلام كركرة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ صف: عمر، خطأ والحديث في …
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ذكر الرواية عمن كان لا يرى تغيير اللحن في الحديث
ليس عندي شيء قالوا قرب ولو ذبابا فقرب ذبابا قال فخلوا سبيله قال فدخل النار وقالوا للآخر قرب ولو ذبابا قال ما كنت لأقرب لأحد شيئا دون الله قال فضربوا عنقه قال فدخل الجنة "قال عبد الله قال أبي قال أبو معاوية قال الأعمش:" د…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ذكر الرواية عمن اجاز النقصان من الحديث ولم يجز الزيادة
في المنام فقال لي: أنت الذي تقطع حديثي قال: قلت: يا رسول الله أنه يبلغنا عنك الحديث فيه ذكر الصلاة وذكر الصيام وذكر الزكاة فنجعل ذا في ذا وذا في ذا قال فنعم إذا. حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أبو بكر الخلال قال أخب…
إذا كان المبلغ أوعى من السامع وأفقه وكان السامع غير فقيه ولا ممن يعرف المعنى وجب عليه تأدية اللفظ ليستنبط معناه العالم الفقيه وإلا فلا وجه لهذا التعليل إن كان حال المبلغ والمبلغ سواء على أن رواة هذا الخبر نفسه قد رووه عل…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ما جاء في تفريق النسخة المدرجة وتجديد الاسناد المذكور في اولها لمتونها
عام الحديبية في بضع عشرة مائة فلما [كان] بذي الحليفة قلد الهدى وأشعره وأحرم منها بعمرة فقال سفيان انتهى حفظي من الزهري إلى هنا٣ وكان طويلا فثبتني معمر قال فخرج رسول الله صلى الله عل يه وآله وسلم وبعث عينا له من خزاعة ف…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب في من وجد في كتابه خلاف ما حفظ عن المحدث
إنه قال "لم يتوكل من اكتوى أو استرقى" قال وقد كان سمعه مجاهد من عقار فلم يحكم حفظه. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله الأنماطي قال ثنا محمد بن المظفر قال ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الهيثم الدلال الدوري قال ثنا أحمد ب…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب فيمن خالفه احفظ منه فحكى خلافه له في روايته
عن تفسير سبحان الله فقال: "هو تنزيه الله عن كل سوء" لفظ حديث القزويني وعند عبيد الله بن محمد بن حفص عن عبد الرحمن بن حماد عدة أحاديث بهذا الإسناد ولم يذكر فيها حفصا٥، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب المقابلة وتصحيح الكتاب
لا بأس إذا عرف الخط. سألت القاضي أبا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري عن رجل وجد سماعه في كتاب من شيخ قد سمى ونسب في الكتاب غير إنه لا يعرفه فقال: لا يجوز له رواية ذلك الكتاب. ويجب أن يكون الكتاب الذي يحدث منه قد قوبل بأص…
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب ما جاء في تغيير نقط الحروف لما في ذلك من الاحالة والتصحيف
فإن سأله رجل ما حق المرأة على زوجها قال: "أن يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا في البيت" . قرأت على إبراهيم بن عمر البرمكي عن عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أبو بكر الخلال قال حدثني أبو …
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب الحاق الاسم المتيقن سقوطه في الاسناد
إذا أرفت الحدود فلا شفعة" فقال لي الطبري سمعت أبا محمد الباقي٢ يقول: ذكر لنا الداركي هذا الحديث في تدريسه في كتاب الشفعة فقال إذا أزفت الحدود فسألت بن جني النحوي عن هذه الكلمة فلم يعرفها ولا وقف على صحتها فسألت المعافي …
كتاب الكفاية في علم الرواية · باب كراهة الرواية من كتاب الطالب اذا لم يحضر الاصل
كان ابن جريج يحدثهم بما لا يحفظه وما كنا نحن نسمع من ابن جريج إلا من حفظه. قال أبو عبد الله فأدخل عليه إنسان يعني على يحيى بن سعيد فقال: لعل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣ ذكره في الأنساب، ووقع في وصف الغ…