عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عنى ومن قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن حفظ شيئا فليحدث به. أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال ثنا سليمان أحمد بن أيوب الطبراني قال ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبرى قال قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال أما بعد فانى أريد أن أقول مقالة قد قدر أن أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلى فمن وعاها وعقلها وحفظها فليحدث بها حيث تنتهى به راحلته ومن خشي أن لا يعيها فإني لا أحل لأحد أن يكذب على. أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني قال ثنا صالح بن أحمد الحافظ قال ثنا القاسم بن أبي صالح قال ثنا إبراهيم بن الحسين قال ثنا محمد بن معاوية قال ثنا القاسم بن معن عن عاصم الأحول عن محمد بن سيرين قال التثبت نصف العلم. أخبرنا محمد بن عيسى قال ثنا صالح بن أحمد قال ثنا إبراهيم بن محمد ثنا أبو زرعة الدمشقي قال رأيت أبا مسهر يكره للرجل أن يحدث إلا أن يكون عالما بما يحدث ضابطا له. أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي قال أنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا محمد بن جعفر الراشدي ح وأخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي قال أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق قال ثنا عمر بن محمد الجوهري قال ثنا أبو بكر الأثرم قال: قال لي: أبو عبد الله يعنى أحمد بن حنبل- الحديث ص - ٢٥٨- ... شديد فسبحان الله ما أشده أو كما قال ثم قال يحتاج إلى ضبط وذهن وكلام يشبه هذا ثم قال: لا سيما إذا أراد أن يخرج منه إلى غيره قلت أي شيء تعني بقولك يخرج منه إلى غيره قال إذا حدث [ثم] ١ قال هو ما لم يحدث مستور فإذا حدث خرج منه إلى غيره وكلام نحو هذا. أخبرنا أبو نعيم قال أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم في كتابه قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: [ح وأخبرنا] محمد بن عبد الواحد الأكبر قال أنا محمد بن العباس الخزاز قال أنا أحمد بن سعيد بن مرابة٢ قال ثنا العباس بن محمد الدوري قال سمعت خلف بن سالم يقول: سماع الحديث هين والخروج منه شديد وقال أبو نعيم صعب. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي قال ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء قال ثنا فضل بن سهل قال سمعت أحمد بن حنبل وعلى بن عبد الله يقولان من لم يهب الحديث وقع فيه. أخبرنا أبو نعيم قال ثنا أحمد بن بندار بن إسحاق قال ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن عمر رسته قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: يحرم٣ على الرجل أن يروى حديثا في أمر الدين حتى يتقنه ويحفظه كالآية من القرآن وكاسم الرجل والمستحب له أن يورد الأحاديث بألفاظها لأن ذلك أسلم له. أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني قال أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس المستملى قال أنا عبد الله بن محمد البغوي قال ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. ٢ في الأصلين: مرابا، وقد حققناه في صفحة ٢٠٤ وصفحة ٢٤٥ "ح" . ٣ قط: محرم. ص - ٢٥٩- ... ثنا على بن الجعد قال أنا المبارك بن فضالة عن الحسن أنه كان يستحب أن يحدث الرجل الحديث كما سمع. أخبرنا بشرى بن عبد الله قال أنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا محمد بن جعفر الراشدي قال ثنا أبو بكر الأثرم قال قيل لأبى عبد الله كان عبد الرحمن حافظا فقال: [كان حافظا] ١ وكان يتوقى كثيرا وكان يحب أن يحدث بالألفاظ. فان كان ممن يروى على المعنى دون اعتبار اللفظ فيجب أن يكون توقيه أشد وتحرزه أكثر خوفا من إحالة المعنى الذي به يتغير الحكم أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن [أحمد بن] حسنون النرسي٢ قال أنا أبو جعفر محمد بن عمر البخترى الرزاز إملاء قال ثنا موسى بن سهل بن كثير قال ثنا إسماعيل بن علية قال أنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يتزعفر الرجل. أخبرنا أبو على الحسن بن الحسين بن العباس النعالي قال أنا عبيد الله بن العباس بن الوليد بن مسلم الشطوي قال ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال ثنا على بن الجعد قال ثنا شعبة عن إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن التزعفر. حدثني محمد بن أحمد بن على الدقاق قال ثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي قال ثنا أبو محمد بن خلاد قال حدثني عمر بن غالب قال ثنا أبو يحيى العطار قال ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. ٢ هو أحمد بم محمد بن أحمد بن حسنون النرسي ذكره في الأنساب، وله ترجمة في تاريخ المؤلف، ووقع في "قط" النوسي، وفي "صف" النرسي، وكلاهما خطأ "ح" . ص - ٢٦٠- ... سمعت إسماعيل بن علية يقول: روى عنى شعبة حديثا واحدا فأوهم فيه حدثته عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتزعفر الرجل فقال شعبة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن التزعفر. قلت أفلا ترى إنكار إسماعيل على شعبة روايته هذا الحديث عنه على لفظ العموم في النهى عن التزعفر وإنما نهى عن ذلك للرجال خاصة وكأن شعبة قصد المعنى ولم يفطن لما فطن له إسماعيل فلهذا قلنا إن رواية الحديث على لفظ اسلم من روايته على المعنى. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال ثنا محمد بن على بن الهيثم المقري قال ثنا محمد بن يونس قال ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال ثنا سفيان بن عيينة قال: قال محمد بن المنكدر الفقيه الذي يحدث الناس إنما يدخل بين الله وبين عباده فلينظر بما يدخل. [آخر الجزء الخامس١] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. "ويتلوه في الذي يليه إن شاء الله تعالى" . أخبرنا عبد الله بن يحيى السكري والحسن بن أبي بكر، والحمد لله وحده وصلواته على محمد النبي وآله وسلم تسليما، وحسبنا الله ونعم الوكيل. ص - ٢٦١- ... الجزء السادس بسم الله الرحمن الرحيم رب سهل وسلم [حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب رحمه الله قال] ١: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. ص - ٢٦٢- ... أخبرنا عبد الله بن يحيى السكري والحسن بن أبي بكر قال الحسن أنا وقال عبد الله ثنا أبو على محمد بن أحمد بن الحسن الصواف [ح وأخبرنا] الحسن بن أبي بكر قال أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي واللفظ لابن الصواف قال ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي قال ثنا عبد العزيز الأويسى قال ثنا مالك قال: كان ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول: لابن شهاب إن حالي ليست كحالك فقال له ابن شهاب وكيف ذلك قال ربيعة أنا أقول برأيى فمن شاء أخذه فعمل به ومن شاء تركه وأنت تحدث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فتحفظ في حديثك. أخبرني أحمد بن سليمان [عن على بن محمد المقري أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف العلاف حدثنا] ١ على بن محمد البصري قال ثنا روح بن الفرج قال ثنا عيسى بن يونس الفاخوري٢ أبو موسى قال ثنا ضمرة عن سويد بن عبد العزيز عن مغيرة الضبي قال أبطأت على إبراهيم فقال يا مغيرة ما أبطأ بك قال: قلت: قدم علينا شيخ فكتبنا عنه أحاديث فقال إبراهيم لقد رأيتنا وما نأخذ الأحاديث إلا ممن يعلم حلالها من حرامها وحرامها من حلالها وانك لتجد الشيخ يحدث بالحديث فيحرف حلاله عن حرامه وحرامه عن حلاله وهو لا يشعر. أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندى قال أنا محمد بن أحمد بن محمد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. ٢ كذا في "صف" والأنساب، ووقع في "قط" الماخوري، خطأ "ح" . ص - ٢٦٣- ... ابن سليمان الحافظ ببخارا قال أنا خلف بن محمد قال ثنا أبو عصمة أحمد بن محمد اليشكري قال سمعت عبد الله بن حماد يقول: سمعت إبراهيم بن المنذر يقول: سمعت معن ابن عيسى يقول: قلت لمالك بن أنس يا أبا عبد الله كيف لم تكتب عن الناس وقد أدركتهم متوافرين فقال ادر كتهم متوافرين ولكن لا اكتب إلا عن رجل يعرف ما يخرج من رأسه. أخبرنا أبو الفضل عمر بن أبي سعد الزاهد الهروي قال سمعت أبا عبد الله بشر بن محمد المزني يقول: سمعت أبا العباس أحمد بن محمد الأزهري يقول: سمعت محمد بن مسلم بن واره يقول: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول: ينبغي أن يكتب هذا الشأن عمن كتب الحديث يوم كتب يدرى ما كتب صدوق مؤتمن عليه يحدث يوم يحدث ويدرى ما يحدث. أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال أنا أحمد بن جعفر بن سلم الختلي١ قال أحمد بن موسى الجوهري قال ثنا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي رضي الله عنه حاكيا عن سائل سأله قد أراك تقبل شهادة من لا تقبل حديثه فقلت لكبر أمر الحديث وموقعه من المسلمين ولمعنى بين قال وما هو قلت تكون اللفظة تترك من الحديث فيختل معناه أو ينطق بها بغير لفظ المحدث والناطق بها غير عامد لإحالة الحديث فيحيل معناه فإذا كان الذي يحمل الحديث يجهل هذا المعنى وكان غير عاقل للحديث فلم يقبل٢ حديثه إذ كان يحمل مالا يعقل إن كان ممن لا يؤدى الحديث بحروفه وكان يلتمس تأديته على معانيه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ قط: حثنا. ٢ كذا بالأصلين.