لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه" . قال أبو عبد الرحمن كان يعقوب لا يحدث بهذا الحديث إلا بدينار. وأخبرنا القاضي أبو نصر أيضا قال ثنا أبو بكر بن السني قال سمعت أبا عبد الرحمن النسائي وسئل عن على بن عبد العزيز المكي فقال قبح الله على بن عبد العزيز ثلاثا فقيل له يا أبا عبد الرحمن أتروى عنه فقال: لا فقيل له أكان كذابا فقال: لا ولكن قوما اجتمعوا ليقرؤوا عليه شيئا وبروه بما سهل وكان فيهم إنسان غريب فقير لم يكن في جملة من بره فأبى أن يقرأ عليهم وهو حاضر حتى يخرج أو يدفع كما دفعوا فذكر الغريب أن ليس معه إلا قصعته فأمره بإحضار القصعة فلما أحضرها حدثهم. أخبرنا القاضي أبو نصر قال سمعت أبا بكر يقول: بلغني أن على بن عبد العزيز كان يقرأ كتب أبي عبيد بمكة على الحاج فإذا عاتبوه في الأخذ قال يا قوم إنا بين الاخشبين إذا خرج الحاج نادى أبو قبيس قعيقعان من بقى فيقول: بقى المجاورون فيقول: أطبق. ص - ٢٤٥ - ... باب كراهة الرواية عن أهل المجون والخلاعة أخبرنا أبو بكر البرقاني قال أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي قال أنا الحسين بن إدريس قال ثنا محمد بن عبد الله بن عمار عن عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا إذا أرادوا أن يأخذ عن رجل نظروا إلى صلاته وإلى سمته والى هيئته. أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال أنا محمد بن العباس الخزاز قال أنا أحمد بن سعيد بن مرابة١ قال ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين وذكرت له شيخا كان يلزم سفيان بن عيينة يقال له ابن مناذر فقال أعرفه كان صاحب حديث وكان يتعشق بن عبد الوهاب الثقفي ويقول: فيه الأشعار ويشبب بالنساء وطردوه من البصرة وكان يرسل العقارب في المسجد الحرام حتى تلسع الناس وكان يصب المداد بالليل في المواضع التي يتوضأ منها٢ حتى تسود وجوه الناس ليس يروى عنه رجل فيه خير. أخبرنا الحسن بن على بن محمد الجوهري قال أنا محمد بن العباس الخزاز قال أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي قال ثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سألت يحيى بن معين عن محمد بن مناذر الشاعر فقال لم يكن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ في الأصلين مرابا، وكذا في مواضع أخر ستأتي، وقد حققناه في صفحة ٢٠٤ واتفاق النسختين مع وجود نسخة قط: يجعلنا نظن أنه قد يقال مرابه ومرابا، وربما كانت الهاء في مرابه ساكنة لا تنقط، فتخفف حتى تكون ألفا، والله أعلم "ح" . ٢ من قط. ص - ٢٤٦- ... بثقة ولا مأمون رجل سوء نفى من البصرة وذكر منه مجنونا وغير ذلك قلت إنما يكتب عنه شعر وحكايات عن الخليل بن أحمد فقال هذا نعم كأنه لم ير بهذا بأسا ولم يره موضعا للحديث. أخبرنا أبو سعد الماليني قال أنا عبد الله بن عدى الحافظ قال سمعت عبدان الأهوازي يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: إنا لا أحدث عن أبي الأشعث [يعنى] ١ أحمد بن المقدم قلت لم قال لأنه يعلم المجان المجون كان مجان البصرة يصرون٢ صرر الدراهم ويطرحونه٣ على الطريق ويجلسون ناحية فإذا مر يعنى رجل بصرة أراد أن يأخذها صاحوا ضعها ليخجل٤ الرجل فعلم أبو الأشعث المارة بالبصرة هيئوا صرر زجاج كصررهم فإذا مررتم بصررهم فأردتهم أخذها فصاحوا بكم فاطرحوا صرر الزجاج التي معكم وخذوا صرر الدراهم ففعلوا ذلك فأنا لا أحدث عنه لهذا. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر٥ قال أنا محمد بن عدى البصري في كتابه قال ثنا أبو عبيد محمد بن على قال سمعت أبا داود يقول: كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه وكان فيه مزاح وكان ابن٦ داود يميل إليه لحال الرأي يعنى رأى أبي حنيفة فلما بلغه مزاحه كان لا يعبأ به. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. ٢ قط: يصرون. ٣ قط: ويطرحونها. ٤ قط: فيخجل. ٥ صف: أحمد بن منصور أبو جعفر. ٦ صف: أبو. ص - ٢٤٧ - ... باب ترك الاحتجاج بمن لم يكن من أهل الضبط والدراية وإن عرف بالصلاح والعبادة أخبرني عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قال أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي قال ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال ثنا ابن الغلابي قال ثنا أبو سليمان شيخ من أهل المدينة عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال إن من إخواننا من نرجو بركة دعائه ولو شهد عندنا بشهادته ما قبلناها. أخبرنا أبو سعد الماليني قال أنا عبد الله بن عدى قال ثنا عمر بن سنان قال ثنا إبراهيم بن سعد قال ثنا عفان قال: قال يحيى بن سعيد١ ما رأيت الصالحين في شيء أشد فتنة منهم في الحديث. أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني قال ثنا صالح بن أحمد الحافظ قال حدثني أبي قال: قال محمد بن موسى الحلواني قال يحيى بن سعيد القطان أئتمن٢ الرجل على مائة ألف ولا آتمنه على حديث. أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال أنا على بن إبراهيم بن عيسى المستملى قال سمعت محمد بن إسحاق بن حزيمة يقول: سمعت نصر بن على يقول: ثنا الأصمعي عن ابن أبي الزناد عن أبيه قال أدركت بالمدينة مائة كلهم مأمون ما يؤخذ عنهم شيء من الحديث يقال ليس من أهله. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري قال أنا أبو بكر الشافعي قال ثنا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ قط: سعيد. ٢ في الأصل: أتمن. ص - ٢٤٨- ... جعفر بن محمد بن الأزهر قال ثنا ابن الغلابي قال ثنا أبي عن الأصمعي عن ابن أبي الزناد عن أبيه قال أدركت بالمدينة كذا وكذا شيخا كلهم ثقة وكلهم لا يؤخذ عنه الحديث. أخبرني أبو الحسين على بن حمزة بن أحمد المؤذن بالبصرة قال ثنا أبو العلاء أحمد بن محمود بن محمد بن أبي سهل الأصبهاني قال ثنا أبو عبد الله محمد بن على بن إسماعيل الأبلى قال ثنا مقدام بن داود قال ثنا ذؤيب بن عمامة قال سمعت مالك بن أنس يقول: أدركت مشايخ بالمدينة أبناء سبعين وثمانين لا يؤخذ عنهم ويقدم ابن شهاب وهو دونهم في السن فتزدحم الناس عليه. أخبرنا على بن أحمد بن عمر المقري قال ثنا أحمد بن كامل القاضي قال ثنا أبو إسماعيل الترمذي قال سمعت ابن أبي أويس يقول: سمعت خالي مالك بن أنس يقول: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم لقد أدركت سبعين عند هذه الأساطين وأشار إلى مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقولون [قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] ١ فما أخذت عنهم شيئا وإن أحدهم لو ائتمن على بيت مال لكان به أمينا إلا أنهم٢ لم يكونوا من أهل هذا الشأن ويقدم علينا محمد بن مسلم بن عبيد الله [بن عبد الله بن شهاب] "١" وهو شاب فنزدحم٣ على بابه. أخبرنا أبو سعد الماليني قال أنا عبد الله بن عدى قال أنا العباس بن محمد بن العباس قال ثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثني خالد بن نزار أبو يزيد الأيلي بهذه الرسالة: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. ٢ قط: لأنهم. ٣ قط: فيزدحم. ص - ٢٤٩- ... من مالك بن أنس إلى محمد بن مطرف سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله فذكره بطوله ثم أخذه يعنى العلم من أهله الذين ورثوه ممن كان قبلهم يقينا بذلك ولا تأخذ كلما تسمع قائلا يقوله فإنه ليس ينبغي أن يؤخذ من كل محدث ولا من كل من قال وقد كان بعض من يرضى من أهل العلم يقول: إن هذا الأمر دينكم فانظروا عمن تأخذون عنه دينكم. أخبرني عبد الله بن يحيى قال أنا أبو بكر الشافعي قال ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال ثنا ابن الغلابي قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت الحسن يقول: لقد أدركنا أقواما [ما كانوا إلا] ١ قرة عين لكل مسلم فما بقى اليوم أحد نأخذ عنه. أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمر بن أحمد الدلال قال ثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي إملاء قال ثنا عبد الله بن الصقر السكري قال ثنا إبراهيم بن المنذر قال ثنا معن ومحمد بن صدقة أحدهما أو كلاهما٢ قال سمعت مالك بن أنس يقول: لا يؤخذ العلم من أربعة ويؤخذ ممن٣ سوى ذلك لا يؤخذ من رجل صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه ولا من سفيه معلن بالسفه وإن كان من أروى الناس ولا من رجل يكذب في أحاديث الناس وان كنت لا تتهمه أن يكذب على٤ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا من رجل له فضل وصلاح وعبادة لا يعرف ما يحدث. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط. ٢ قد تقدم في صفحة ١٨٩، من طريق يعقوب بن سليمان قال إبراهيم بن المنذر قال حدثني معن بن عيسى قال: كان مالك.. فذكر بنحوه "ح" . ٣ صف: عمن. ٤ قط: في حديث. ص - ٢٥٠- ... حدثني محمد بن يوسف [القطان] ١ النيسابوري قال أنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ قال أنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري قال ثنا عثمان سعيد الدارمي قال ثنا عمرو بن محمد الناقد قال سمعت وكيعا وسأله رجل فقال له يا أبا سفيان تعرف حديث سعيد بن عبيد الطائي عن الشعبي في رجل حج عن غيره ثم حج عن نفسه قال من يرويه قال وهب بن إسماعيل قال ذلك رجل صالح وللحديث رجال. أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال ثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا محمد بن عثمان أبي شيبة قال ثنا على بن عبد الله المديني قال وسألته يعنى يحيى بن سعيد القطان عن عمران العمى قال لم يكن به بأس ولكنه لم يكن من أهل الحديث قال يحيى وقد كتبت عنه أشياء فرميت بها. أخبرنا محمد بن جعفر بن علان قال أنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي قال ثنا الحسن بن محمى قال ثنا خلف بن سالم عن عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: كان بالكوفة شيخ صالح عنده أربعة عشر حديثا يعرف بها على أنه لم يكن عنده غيرها فلما كان بعد زادت أخر فقيل له من أين هذا فقال من رزق الله عز وجل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ من قط.