الإمام في معرفة أحاديث الأحكام ط- أخرى

المدوَّنة · ٤٠٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 9

كتاب الطهارة · باب صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا مسح رأسه وضع يديه على النصف من رأسه، ثم جرهما إلى مقدم رأسه، ثم أعادهما إلى ذلك المكان وجرهما إلى صدغيه، ثم مسح أذنيه ما أقبل منهما وما أدبر. نقلته من "الجزء الأول من حديث أبي الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق" أص…
لغلامه: ائتني بطهور ... ، فذكر الحديث، وفيه: ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما مرة، وقال في آخره: هذا طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن أحب أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره. روى مسلم عن التيمي – وهو…
توضأ ثلاثا [ثلاثا] ، ومسح رأسه مرة. و "فائد" – بالفاء – مستضعف. وروى الطبراني هذا الحديث عن هارون بن سليمان، عن زهير بن عباد الرؤاسي، عن عيسى بن يونس، وذكر أنه: "لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن أبي [أوفى] إلا به…
توضأ، فمسح رأسه مرة.
توضأ، فمسح باطن لحيته وقفاه. والأسانيد الأول ترجع إلى ليث بن أبي سليم، وقد تقدم.
توضأ فمسح مقدم رأسه إلى مؤخره حتى أتى على سالفته – يصف ذلك بيده –. مر فيه حديث أنس رضي الله عنه الذي فيه: فأدخل بيده من تحت العمامة، فمسح مقدم رأسه. روى البخاري من جهة الأوزاعي، عن يحيى – هو ابن أبي كثير –، عن أبي سل…
يمسح المسافر على الخفين والخمار ثلاثة أيام ولياليهن، والمقيم يوما وليلة ". قال أحمد: ليس بصحيح" . قد تقدم حديث أبي الأزهر ويزيد بن أبي مالك عن معاوية، من جهة عبد الله بن العلاء – وهو ابن [زبر] –، عن المغيرة بن فروة و…
بالوسطى من أصابعه فأبطن بإذنيه، وقال بالإبهامين من رواء [أذنيه] .
يمسح على أذنيه ظاهرهما وباطنهما إذا توضأ" . وهذا في خبر طالوت.
بماء فتوضأ فأدخل إصبعيه السبابتين أذنيه، فمسح بإبهاميه [ظاهر] أذنيه، وبالسبابتين [باطن] أذنيه. أخرجه أبو جعفر الطحاوي.
توضأ فأدخل إصبعيه في أذنيه. ولأبي داود في رواية عن الوليد في حديث حريز بن عثمان، [عن] عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام، أحال فيها أبو داود على ما قبلها، وقال: "مسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما" . زاد هشام – يعني ابن خالد –: …
إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه، فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه، فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه، حتى تخرج من تحت أشفار عينيه، فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه، فإذا مسح
الأذنان من الرأس ". و" سويد بن سعيد ": أخرج له مسلم في" صحيحه "، وتكلم فيه ابن معين والنسائي. وقال البيهقي في" الخلافيات ":" سويد بن سعيد الحدثاني الأنباري اختلط بعد أن كتب عنه مسلم بن الحجاج، ولعله لو
البيهقي بعد إخراجه في" السنن الكبير ":" وهذا إسناد صحيح ". قال:" وكذلك يروى عن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص وحرملة بن يحيى، عن ابن وهب ". قلت: رأيته في رواية ابن المقرئ عن حرملة، عن ابن وهب بهذا الإسناد فيه:" ومسح رأسه …
لم يرو هذا الحديث عن النعمان بن سالم إلا ليث، ولا عن ليث إلا يزيد، ولا عن يزيد إلا الحجاج، تفرد به ابنه" . ذكر ما استدل به على أن ما أقبل من الأذنين حكمه حكم الوجه يغسل مع الوجه، وما أدبر حكمه حكم الرأس يمسح معه فيه حد…
من توضأ ومسح يديه على عنقه أمن من الغل يوم القيامة" . وهذا من جهة أبي الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي، عن أبي العباس عيسى بن محمد بن عيسى المروزي، عن المنسجر.
إذا توضأنا للصلاة أن نغسل أرجلنا" ، فهو حديث أخرجه الدارقطني من رواية عثمان بن سعيد الزيات، عن رجل يقال له حفص، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله. و "عثمان" : قال أبو حاتم: "لا بأس به" . والرجل …
أنه غسل رجليه ثلاثا ثلاثا، وكذلك هو في رواية زر بن حبيش وغيره، عن علي رضي الله عنه ". انتهى. ومنهم من زعم أن ذلك منسوخ، وقد تقدم قول هشيم:" كان هذا في مبدأ الإسلام ". وقد روي عن أبي جعفر – وهو محمد بن علي بن الحسين – …
البزار: "وقد روي في هذا الباب عن يزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة، وخالد بن الوليد، ويروى عن عائشة رضي الله عنها . قلت: أما حديث عائشة رضي الله عنها ففي الصحيح، وقد ذكرناه.
مر في سوق ذي المجاز وعليه حلة حمراء، وهو يقول:" أيها الناس! قولوا لا إله إلا الله تفلحوا "، ورجل يتبعه ويرميه بالحجارة وقد أدمى كعبه وعرقوبه، وهو يقول: أيها الناس! لا تطيعوه، [فإنه] كذاب. فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا غلام …
إذا توضأ يدلك أصابع رجليه بخنصره" . وأخرجه الترمذي، وابن ماجه. وفي رواية: "دلك" . وقال الترمذي: "هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة" . وأخرجه أبو عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي في كتاب "من دخل …
إذا توضأ أحدكم فلا يغسل أسفل رجليه بيده اليمنى" . والذي علل به هذا الحديث ثلاثة أوجه:
أنه قال: "ابدأوا بما بدأ الله به" . وهذا من جملة حديث جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر في الحديث الطويل في حجة النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواه مسلم وأبو داود وابن ماجة من حديث حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد. إسماعيل،…
في الأخير: "والمعنى متقارب" ، وقال: "الوازع بن نافع ضعيف الحديث" . ورواه الطبراني في "الأوسط" من حديث مصعب بن سعيد عن مغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع، عن سالم، عن ابن عمر، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: كنت جا…
قال: "أتاني ربي في أحسن صورة، فقال: يا محمد قلت: لبيك ربي وسعديك قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: ربي لا أدري، فوضع يده بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما بين المشرق والمغرب، قال: يا محمد! فقلت: لبيك رب وسعديك! ق…
فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا – يخففه عمرو ويقلله –، وقام يصلي، فتوضأت نحوا مما توضأ" . اللفظ للبخاري. وروى الترمذي [من] حديث خارجة بن مصعب، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي بن ضمرة السعدي، عن أبي بن كعب رضي الله عنه،…
توضأ مرتين مرتين. وروى الترمذي من حديث زيد بن الحباب، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قال: حدثني عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتي…
أنه قال: "ما من عبد يقول حين يتوضأ بسم الله، ثم يقول لكل عضو: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يقول حين يفرغ: اللهم! اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، إلا فتحت له ثمانية أبو…
إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه. أخرجه بإسناد فيه رشدين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وقال:" هذا حديث غريب، وإسناده ضعيف، ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم يضعفان في الحديث". وعن قيس بن سعد رضي الله عنه [ق…
إذا فرغ من طهوره أخذ بكفه من فضل طهوره فشربه" . وأما ما روي عن محمد بن إسحاق العكاشي، عن الأوزاعي، عن مكحول والقاسم بن مخيمرة وعبدة بن أبي لبابة وحسان بن عطية، جميعا
الترمذي: "هذا حديث غريب" . قال: "سمعت محمدا يقول: الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث" . ومنها: حديث رواه ابن ماجة عن إبراهيم بن محمد الفريابي، عن حسان بن عبد الله، عن ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، حدثنا أسامة …
يصنع هذا، فأنا أصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
كتاب الطهارة · باب الوضوء المسنون والطهارة المسنونة ذكر الوضوء لكل صلاة وتجديد الوضوء
من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات" . رواه الترمذي وقال: "وهو إسناد ضعيف. قال علي: قال يحيى بن سعيد القطان: ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث، فقال: هذا إسناد مشرقي" . انتهى. و "أبو غطيف" – بضم الغين المعجمة، وفتح الطاء المه…
يا بلال! بم سبقتني إلى الجنة؟ فما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي، دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي، فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب، فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لرجل من العرب، فقلت: أنا عربي، لمن هذا القصر؟ قال…
بلال: يا رسول الله! ما أذنت قط إلا صليت ركعتين، وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها، ورأيت أن لله علي ركعتين، ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بهما ". لفظ أبي عيسى الترمذي، وقال:" وفي الباب عن جابر ومعاذ وأنس وأبي هرير…
ثابت: قال [فلان] : لقد جهدت أن أقولها حين أنبعث، فما قدرت عليها. رواه عن موسى بن إسماعيل، عن حماد. وروى أبو حاتم ابن حبان في" صحيحه "من حديث ابن المبارك، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، عن ابن عمر رضي الل…
[تيمم] ، ثم رد على الرجل السلام" . رواه عن عثمان وأبي بكر [ابني] أبي شيبة، عن عمر بن سعد، عنه. روى أبو حاتم ابن حبان من حديث كثير أبي هاشم الأبلي وهو بالباء الموحدة وتشديد اللام –، عن أنس: أن أم سليم رضي الله عنها قا…
كتاب الطهارة · باب المسح على الخفين ذكر ما يدل على جوازه
توضأ فمسح بناصيته، وعلى العمامة، وعلى الخفين. ورواه المعتمر، عن أبيه قال: حدثني بكر بن عبد الله، عن ابن المغيرة، عن أبيه رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين، ومقدم رأسه، وعلى عمامته. أخرجه مسلم،…
الوائلي المخرج: "وهذا غريب جدا من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس، لم يسنده عنه – فيما قيل - [غير] إسماعيل هذا ". وروى أبو أيوب سليمان بن عبد الله التيمي، حدثنا مروان – هو ابن معاوية الفزاري –، ثنا زياد بن عبيدة، ثن…
الأسواف، فذهب لحاجته، ثم خرج" . قال أسامة: "فسألت بلالا: ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بلال: ذهب النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته، ثم توضأ فغسل وجهه ويديه، ومسح برأسه، ومسح على الخفين، ثم صلى" . قال عبد الحق:…
مسحنا عليها ثلاثا في السفر [إلا] من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم" . أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في "معجمه الكبير" عن علي بن سعيد الرازي، عن علي بن مسلم الطوسي، عن إسماعيل بن علية، عن روح. و "عاصم بن بهدلة" هو…
إني قد أدخلتهما طاهرتين لم أحتف بعد" . رواه عن أبي الحسن [ابن] عبدان، عن أبي بكر بن محمويه
وهذا الحديث رواه جماعة عن عبد الوهاب الثقفي، عن المهاجر أبي مخلد، ورواه زيد بن الحباب عنه عن خالد الحذاء، فإما أن يكون غلطا منه أو من الحسن بن علي، وإما أن يكون عبد الوهاب رواه على الوجهين جميعا،
الدارقطني في "العلل" : "وحديت رجاء بن حيوة الذي [فيه] ذكر أعلى الخف وأسفله لا يثبت، لأن ابن المبارك رواه عن ثور بن يزيد مرسلا" . ومع هذا كله فقد روى الدارقطني عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، عن داود بن رشيد - و "ر…
فأمرنا بالمسح على ظهر الخفين إذا لبسهما وهما طاهرتان. أخرجه الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" عن زيد بن الحباب والحسن بن علي المعمري، عن عثمان بن أبي
كتاب الطهارة · باب في صفة المسح
ابن المنذر: "وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه مسح على خفيه حتى رئي آثار أصابعه على خفيه خطوطا، ورئي آثار أصابع قيس بن سعد على الخف" . انتهى.
أمرنا أن نمسح على خفافنا، للمسافر ثلاث أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة ما لم يخلع. ورواه عن الحسن بن علي النسوي، عن إبراهيم بن مهدي المصيصي، عن عمر. و" ذريح": بفتح الذال المعجمة، وكسر الراء المهملة، وآخره جاء مهملة.
ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم. رواه عن الحكم جماعة، وهذه رواية عن سفيان الثوري، عن عمرو بن قيس الملائي، عن الحكم، وهي التي صدر بها مسلم، وتابع برواية زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم محيلا على ما تقدم، ثم برو…
من صلى الصبح في جماعة، فكأنما قام ليلته" . وسألته عن المسح على الخفين، فقال: "ثلاثة أيام للمسافر، ويوم وليلة للمقيم" . قال أبو نعيم: "عن محمد بن سعد البارودي قال: حدثنا عبد الله بن محمد [الجمري] البصري، ثنا عبد الرحم…
إذا كنا مسافرين – أو سفرا – أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن" ، من حيث إنه جعل الثلاث مدة اللبس. وأما من اعتبرها من وقت المسح، فبحديث أبي بكرة، وفيه ألفاظ، أقواها في مرادهم: ما علق الحكم فيه بالمسح، كالرواية التي ذك…