الإمام في معرفة أحاديث الأحكام ط- أخرى

المدوَّنة · ٤٠٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 9

كتاب الطهارة · باب في صفة المسح
قال:" إذا توضأ أحدكم ولبس خفية فليصل فيهما، وليمسح عليهما، ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة ". وقال فيه:" [إسناد صحيح] على شرط مسلم، وعبد الغفار ثقة، غير أنه ليس عند أهل البصرة عن حماد ". انتهى. وقد رواه الدارقطني عن …
قال: "يمسح المسافر ثلاثة أيام" . ولو استزدناه لزادنا. و "ذواد بن علبة" : أوله ذال معجمة مفتوحة، بعدها واو مشددة، وآخره دال مهملة. و "علبة" والده: أوله عين مضمومة، ثم لام ساكنة،
من وجه. وأما قول البخاري رحمه الله تعالى: إنه "لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من [خزيمة] ، فلعل هذا بناء على ما حكي عن بعضهم: أنه يشترط في الاتصال أن يثبت السماع للراوي من المروي عنه ولو مرة، هذا أو معناه، وقيل: إن…
فكانوا يمسحون خفافهم بغير وقت ولا عدد. رواه ابن الجهم عن موسى بن هارون، عن أبي الربيع، عن حماد بن زيد، وعلله ابن حزم بأن قال:" وكثير ضعيف جدا "، يعني كثير بن شنظير. و" كثير "وإن كان قيل فيه شيء من هذا، قال النسائي:" ليس …
في قصة المسح قال: "وكان أبي ينزع خفيه، ويغسل رجليه" . وروى الدارقطني من حديث إبراهيم، عن علقمة والأسود – في الرجل يتوضأ ويمسح على خفيه، ثم يخلعهما - [قالا] : "يغسل رجليه" . أخرجه عن أبي بكر النيسابوري، عن إسحاق بن خلد…
كان يخرج يقضي حاجته، فآتيه بالماء، فيتوضأ ويمسح على عمامته وموقيه" . وقيل في أبي عبد الله هذا: إنه مولى بني تميم، ولم يسم هو ولا أبو عبد الرحمن، ولا رأيت في الرواة عن كل واحد منهما إلا واحدا، وهو ما ذكر في الإسناد. ورو…
يلبسها، ويتوضأ فيها، ويمسح عليها. وروى البيهقي من حديث سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن وهب قال: بال علي وهو قائم، ثم يتوضأ، ومسح على النعلين، ثم خرج فصلى الظهر. وروى البيهقي أيضا من جهة ابن نمير، عن الأعمش، عن أ…
وضوء النوم أن تمس الماء، ثم تمسح بتلك المسة وجهك ويديك [ورجليك] كمسحة التيمم" . و "العلاء بن كثير" ذكر ابن طاهر في كتاب " [تذكرة الحفاظ] " أنه يروي الموضوعات - وسيأتي له حديث في باب الحيض إن شاء الله تعالى -. ولما
إنما العين وكاء السه، فإذا نامت العين انطلق الوكاء، فمن نام فليتوضأ" . والذي يعتل به في حديث علي أمران: أحدهما: قال شيخنا: "وفي إسناده بقية والوضين بن عطاء، وفيهما مقال" . قلت: وقد تقدم أمر بقية في المقدمة. و "الوضين…
فلا [نحدث] لذلك وضوءا ". و" أبو هلال ": صدقه ابن معين في رواية عثمان، وقال النسائي:" ليس بالقوي "، وقال ابن عدي:" في بعض رواياته مالا يوافقه الثقات عليه، وهو ممن يكتب حديثه ". وروى البيهقي من حديث علي بن الجعد، أنا …
من نام ساجدا فعليه الوضوء" . أخرجه [عن] عثمان بن [أحمد بن] عبد الله الدقاق، عن أيوب بن سليمان – يعني الصغدي –. وروى البيهقي أيضا من جهة الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر، [نا]
إذا وجد ذلك أحدكم، [فلينضح فرجه بالماء] ، وليتوضأ وضوءه للصلاة" . رواه مالك.
عن المذي، فقال: "من المذي الوضوء، ومن المني الغسل" . قال أبو عيسى: "هذا حديث حسن صحيح" . قلت: وصحح ليزيد بن أبي زياد. وروى البيهقي من جهة سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن مورق، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "المني وا…
تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير ". قال ابن داود: قطرا. ورواه الدارقطني من جهة ابن داود ومحمد بن سعيد العطار عن وكيع، عن الأعمش أتم منه، ولفظه: عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى ال…
الدارقطني: "وذكر ابن أبي داود: حدثنا جعفر بن محمد بن المرزبان، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا محمد بن جابر" ، وقال في آخره: "بهذا: ليس في القبلة وضوء" . ومحمد بن جابر قال البخاري: وليس بالقوي عندهم. وقال يحيى في رواية عثم…
عنه غير عثمان: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل ولا يتوضأ، والله عز وجل أعلم" . ثم روى طريق عثمان – كما قال –، عن عبد الله بن [محمد] بن عبد العزيز، عن عثمان. "ومعاوية بن هشام" الذي وصل الحديث: أخرج له مسلم في ال…
يصلي، فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتها إلي، ثم يسجد. ووقع إلينا عاليا. قرأت على أبي الحسين الحافظ، عن أبي القاسم البوصيري –قراءة عليه –، أنا
كان يستدفئ بها بعد الغسل، ضعيف الدلالة بمرة: وفيه حريث وهو ابن أبي مطر، ويقال: إنه تفرد به، وأنه مما أنكر عليه البيهقي، وضعفه يحيى بن معين والبخاري، وكان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه.
لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ". قال رجل من حضرموت: ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: فساء أو ضراط، ولم يذكر هذه الزيادة مسلم. وروى الدارقطني من حديث أحمد بن سنان القطان ومحمد بن إسماعيل الحساني، قالا: ثنا وكيع، ثنا مسعر، عن …
– وقال الحساني: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم – في المسح على الخفين: "للمسافر ثلاثا، إلا من جنابة، ولكن من غائط أو بول أو ريح" . قال الدارقطني: "لم يقل في هذا الحديث:" أو ريح "غير وكيع عن مسعر" . أما نفيه: ففي حدي…
. وقال فيه ابن معين:" ليس بشيء ". وقال ابن أبي مريم عن ابن معين:" أيوب ابن عتبة ضعيف الحديث ". وقال النسائي:" أيوب بن عتبة مضطرب الحديث ". وقال أبو زرعة:" أخبرني آدم بن أبي إياس أن أيوب بن عتبة كان قاضيا باليمامة ". وقا…
عن مس الذكر، فقال:" إنما هو جزء منك ". و" جعفر بن الزبير ": متكلم فيه، فقال البخاري، والنسائي، والدارقطني:" متروك ". مر. وحديث آخر: من جهة عبد الرحمن بن مرثد بن الصلت، عن أبيه: أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم …
إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ" . وأخرجه الدارقطني من حديث يزيد بن أبي حكيم، عن سفيان، عن هشام كذلك، ولفظه: "من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة" . ووجه ثالث: رواية همام عن هشام بن عروة، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو، عن عروة، عن…
إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضأ" . قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، ويزيد بن عبد الملك لين الحديث" . والذي يعتل به في هذا الحديث وجهان: أحد…
من مس فرجه فليعد الوضوء" . رواه ابن شاهين من جهة يحيى بن صالح، عن العلاء. ورواه البيهقي من جهة عمرو بن خالد، عن العلاء، وقال: "وهذا ضعيف، والحمل فيه على العلاء بن سليمان [الرقي] كما أظن" . ومنها: من جهة ابن لهيعة، ع…
من مس فرجه من الرجال والنساء فعليه الوضوء" . أخرجه عن بكر بن سهل، عن عمرو بن هاشم البيروتي، عن الهقل بن زياد، عن المثنى. و "المثنى" مذكور في المقدمة. ورأيت في كتاب "العلل" لابن أبي حاتم: "سألت أبي عن حديث رواه الولي…
إذا مس أحدكم ذكره، أو أنثييه، أو رفغه، فليتوضأ" . ثم روى الدارقطني من حديث أبي الأشعث وأحمد بن [عبيد الله] العنبري، عن يزيد بن زريع، عن أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان: أنها سمعت النبي صلى الله عليه …
إسماعيل: وحديث عبيد الله في مس الإبط، [فكأن] الزهري كف عنه كالمنكر له – أو أنكره –. فأتيت عمرو بن دينار فأخبرته – وقد كنت سمعته يحدث به عن الزهري –، فقال عمرو: بل حدثني الزهري، عن عبيد الله: أن عمر أمر رجلا أن يتوضأ من…
أمر بريدة – وقد مس صنما –، فتوضأ. رواه محمد بن الوليد، عن محمد بن عبيد، يحدث عن صالح بن حيان بسنده بلفظ آخر. وقد أخرجه البزار في "مسنده" ، وأبو بكر أحمد بن علي
النسائي: وصالح بن حيان ليس بثقة" . وأما ما رأيته حكاه [عن] أبي حاتم [في] محمد بن الوليد، فقد ذكر
الحدث حدثان: حدث اللسان، وحدث الفرج، وحدث اللسان أشد من حدث الفرج، وفيهما الوضوء" . قيل في تعليله: "إن بقية يدلس، فلعله سمعه من بعض الضعفاء" . انتهى. وهذا يروى عن ابن عباس موقوفا: "الحدث حدثان: حدث الفرج، وحدث اللسان…
من فسر القرآن برأيه وهو على وضوء فليعد وضوءه" رواه عن محمد بن سعيد الشافعي، عن محمد بن عامر، عن سعد. وقال النسائي: "وعثمان بن [مطر] [ضعيف" ، و] ضعفه أبو حاتم وأبو داود ". و" علي بن زيد" صدوق ضعف.
إذا قاء أحدكم، أو قلس، أو وجد مذيا وهو في الصلاة، فلينصرف، وليتوضأ، وليرجع، وليبن على صلاته ما لم يتكلم" . مرسل، أرسله عبد العزيز بن جريج والد عبد الملك. ورواه هكذا مرسلا عن ابن جريج غير واحد، منهم: عبد الوهاب – وهو اب…
من رعف في صلاته، فليرجع فلتيوضأ، وليبن على صلاته" . وفي رواية: "إذا قاء أحدكم، أو رعف وهو في الصلاة، أو أحدث، فلينصرف فليتوضأ، ثم ليجيء، وليبن على ما مضى" . "أبو بكر الداهري" – بالدال المهملة – قال أحد: "يروي أحاديث…
[أحمد] ، وأبو زرعة:" ضعيف الحديث ". انتهى. وقد روى عنه سفيان الثوري وغيره، وأخرج له الأربعة. روى البيهقي في" السنن" من جهة أبي بكر – هو ابن أبي شيبة –، حدثنا عبد الوهاب، عن التيمي، عن [بكر] – يعني ابن عبد الله المزني…
أأتوضأ من [لحوم] الغنم؟ قال:" إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا توضأ ". قال: أأتوضأ من لحوم الإبل؟ قال:" نعم، فتوضأ من لحوم الإبل ". قال: أأصلي في مرابض الغنم؟ قال:" نعم ". قال: أأصلي في مبارك الإبل؟ قال:" لا ". رواه عن أبي كا…
أبو داود: "بمعناه" – يعني بمعنى حديث قبله –. وقبله: من رواية أحمد بن صالح، عن ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن القاسم بن عباس، عن عمرو بن عمير، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من غسل ا…
من ضحك منكم في صلاته] فليتوضأ، ثم ليعد الصلاة" . قال الدارقطني: "قال لنا أبو بكر النيسابوري: هذا [حديث] منكر [فلا يصح] ، والصحيح عن جابر خلافه" . قال أبو الحسن الدارقطني: "يزيد بن سنان ضعيف، ويكنى بأبي فروة الرهاوي،…
توضؤوا مما مست النار". وقد روي: "الوضوء مما مست النار" من حديث جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، منهم – سوى من تقدم –: أبو طلحة الأنصاري. أخرجه النسائي من حديث حرمي بن عمارة، عن شعبة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى…
أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ. أخرجاه في" الصحيحين" من حديث مالك. وروي هذا المعنى عن ابن عباس من وجوه: منها: عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، رواه عن علي ابنه محمد والزهري. وروى أبو داود من حديث سماك، عن عكرمة، عن…
البخاري: "متروك الحديث" . "وقش" : بفتح الواو والقاف معا، آخره شين معجمة. وروى الحازمي من جهة سعيد – هو ابن منصور –، ثنا فليح بن سليمان قال: سألنا الزهري عما مست النار، قال: فأخبرنا في ذلك بأحاديث أمر فيها بالوضوء عن أ…
كتاب الطهارة · باب حكم الحدث
لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول" ، وكنت على البصرة. وأخرجه الترمذي وابن ماجة من حديث سماك مختصرا. وفي رواية للترمذي: "إلا بطهور" . وأخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجة من حديث شعبة، عن قتادة، عن أبي المليح…
مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم" . و "ابن عقيل" – بفتح العين وكسر القاف –: عبد الله بن عقيل نسب إلى جده، وقد تقدم ذكره. وأخرجه الترمذي. روى الترمذي رحمه الله تعالى من حديث جرير، عن عطاء بن الس…
لا يمس القرآن إلا طاهر، والعمرة الحج الأصغر، وعمرة خير من الدنيا وما فيها، وحجة أفضل من عمرة" . ذكر ذلك أبو الحسن ابن القطان وقال: "وذكر بهذا الإسناد أحاديث، وهو إسناد في غاية الضعف، ولم أر للنضر بن شفي [ذكرا] [في شيء…
الحاكم:" هذا [حديث] صحيح
نعم، إلا أن تكون على جنابة" . فقلنا: يا رسول الله! فقوله: {كتاب مكنون} ؟ [قال] : "يعني بالمكنون: مكنون من [الشرك] ومن الشيطان. {لا يمسه إلا المطهرون} ، يعني: لا يمس ثوابه إلا المؤمنون" . قال أبو عبد الله الحسين بن…
أريد أن أصلي فأتوضأ؟!" . رواه مسلم عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد، وعن أبي بكر بن أبي شيبة، عن سفيان، كليهما عن عمرو بن دينار. وفي لفظه عن حماد: "أريد أن أصلي فأتوضأ؟!" وفي روايته عن
إنما استطبت بشمالي، وإنما آكل بيميني" . أخرجه عن أبي كريب، وأحمد بن محمد الدولابي، وغيرهما، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو. "علية" – بضم العين، وفتح اللام، وتشديد الياء آخر الحروف –: اسم [أم] إسماعيل، وليس اسما لأبيه، و…
كل شيء روى يزيد بن زريع عن سعيد فلا [تبال] أن لا تسمعه من أحد، سماعه من سعيد [قديم] ، وكان يأخذ الحديث بنية" . وقد روى [النسائي] هذا الحديث من طريق شعبة، عن قتادة، وليس فيه: "إني كرهت ... " ، إلى آخره. وروى هذا ا…
حتى توضأ. وهؤلاء كلهم من عبد الله إلى المهاجر ثقات مشاهير عندهم. و "حضين" – بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة –: أبو ساسان. و "المهاجر بن قنفذ" : تيمي قرشي. و "أبو قنفذ" يقال له: شارب الذهب. وقد روى هذا الحديث حم…