الإمام في معرفة أحاديث الأحكام ط- أخرى

المدوَّنة · ٤٠٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 5 of 9

كتاب الطهارة · باب حكم الحدث
له عمر: "من أفتاك بهذا؟! أمسيلمة؟!" . وهذا فيه انقطاع بين محمد بن سيرين وعمر. ويقال: إن هذا الرجل
كتاب الطهارة · باب اداب قضاء الحاجة ذكر الابعاد
ذلك" . قال: "وقال الأصمعي: أراها هكذا – بضم النون، وفتح الباء –، [يقال] : نبلني أحجارا للاستنجاء، أي، أعطنيها" . ثم [قال] أبو عبيد: "وسمعت
إذا أراد حاجة تنحى، ولا يرفع ثيابه حتى يدنو من الأرض. وأخرجه البيهقي – من جهة الإسماعيلي – في "سننه" . و "عبد الله بن محمد بن مسلم" – شيخ الإسماعيلي – أخرج له الإسماعيلي في "صحيحه" ، وجعل اللفظ له في رواية شاركه في…
أبو عبيد في" غريب الحديث ":" قوله: "فليرتد لبوله" يعني: أن
يكره البول في الهواء. و "يوسف بن السفر" ضبط اسم والده بفتح السين وإسكان الفاء. قال أبو حاتم الرازي: "ضعيف شبه المتروك" . وقد روى هذا هقل – هو ابن زياد – عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية قال: "يكره للرجل أن يبول في الهوا…
إذا دخل الخلاء وضع خاتمه. أخرجه أبو داود، وابن ماجه. وقال أبو داود: "هذا حديث منكر، وإنما يعرف عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم ألقاه، والوهم ف…
أمر عمر أن ينهى أن يبال في قبلة المسجد. و "أبو مجلز" – بكسر الميم، وسكون الجيم، وفتح اللام، وآخره زاي معجمة – اسمه: لاحق بن حميد – بضم الحاء، وفتح الميم –.
يحيى: قيل له: أسمعته من الحسن؟ قال: لا. هذا نص ما ذكره العقيلي. ففسر أبو محمد الضمير من "له" بأنه الأشعث، فجاءه من الخطأ ما ذكرناه. ثم قال العقيلي: حدثنا محمد بن إسماعيل، ثنا شبابة، ثنا شعبة، عن قتادة، عن عقبة بن صهبان…
من جلس على قبر يتغوط، أو يبول، فكأنما جلس على جمرة" . أخرجه أبو جعفر أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي في "مسنده" عن حماد بن خالد – وهو الخياط بضم الخاء المعجمة، وتشديد الياء آخر الحروف –. و "محمد بن [أبي] حميد" مد…
إذا دخل الخلاء غطى رأسه،
إذا خرج من الغائط قال: "غفرانك" . ورواه عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل بن يونس، فذكر فيه سماع أبي بردة، عن عائشة رضي الله عنها وروى البيهقي في هذا الحديث من جهة ابن خزيمة زيادة وهي: "غفرانك ربنا وإليك المصير" . قال ا…
لا يتحدث المتغوطان على طوفهما، فإن الله تعالى يمقت على ذلك ". هذه رواية ليس فيها عياض بن هلال ولا هلال بن عياض. و" الطواف": الحدث من الطعام، يقال: أطاف، يطاف، أطيافا: إذا
إذا تغوط الرجلان، فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه، ولا يتحدثان على طوفهما، فإن الله تعالى يمقت على ذلك" . قال ابن السكن: "رواه عكرمه بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن عياض، عن أبي سعيد رضي الله عنه، عن النبي صلى ا…
إن الحشوش محتضرة، فإذا دخلت إحداكن فليكن معها مؤنسا". هذه المرأة مجهولة.
دعاه. وهذا الدعاء ورد فيه ما يقتضي أنه إشارة، وما يقتضي أنه لفظ. فأما الإشارة: ففي رواية جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن حذيفة رضي الله عنه رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف حائط، فقام كما…
له: "إذا رأيتني على هذه الحال فلا تسلم علي، فإنك إن فعلت لم أرد عليك" . ورواه من حديث هشام بن يزيد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل. والاحتجاج بعبد الله بن محمد بن عقيل قد تقدم الخلاف فيه، وسيأتي حديث أبي الجهيم بن الحارث …
ثلاث من الجفاء: أن يبول الرجل قائما، أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته، أو ينفخ في سجوده" . قال
أن يبول قائما. و "شريح" المذكور في هذا الفصل: بضم الشين المعجمة. و "أبو نضرة" : بالنون، والضاد المعجمة. تقدم حديث حذيفة – وهو متفق على صحته –. وفي رواية شعبة، عن منصور، عن أبي وائل فيه قال: كان أبو موسى الأشعري يشدد…
البيهقي قبل إخراجه: "وقد روي في العلة في بوله قائما حديث لا يثبت مثله" . و "المأبض" – بفتح الميم، وبعدها همزة ساكنة، ثم باء ثاني الحروف مكسورة، ثم ضاد معجمة –: باطن الركبة من كل شيء، والجمع: مآبض. وروى البيهقي من حدي…
[لا يمسكن] أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه، ولا يتنفس في الإناء" . ومن رواية هشام الدستوائي، عن يحيى بسنده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا دخل أحدكم الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه" . ور…
إنما يروونه موقوف، وأسنده عبد الرزاق بآخره" . انتهى. قوله: "استشبوا" : بسين مهملة، وبعدها تاء مثناة مفتوحة، ثم شين معجمة مكسورة، ثم باء موحدة، أي: استوفزوا. وشباب الفرس: أن
إذا أتى أحدكم الغائط فليكرم قبلة الله تعالى، فلا تستقبلوا القبلة" . وعن سهل بن عامر، عن عمرو بن جميع، عن عبد الله بن الحسن، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من جلس يبول قبال القبلة فذكر، فتحرف عن…
أن نستقبل القبلة [ببول] ، فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها. أخرجه أبو داود وابن ماجة والترمذي، وقال: "حسن غريب" . قال البيهقي في "الخلافيات" : "قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا – يعني البخاري – عن هذا الحديث – يعني …
سلمان: أجل لقد نهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه، أو مستقبل القبلة ، الحديث. كذا رأيته في النسخة في كتابه: "مستقبل القبلة" بالميم، وبها يتم الاستدلال، وليست هذه اللفظة بالميم في روايتنا في كتاب مسلم، ولا في شيء مما تتبعته …
كتاب الطهارة · باب الاستنجاء والاستجمار ذكر الامر بالاستنجاء
لا تستنجوا باليمين، واستنجوا بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع، ولا تستنجوا بعظم، ولا برجيع دابة" . "حماد" الأول هو: ابن سلمة، والثاني: حماد بن أبي سليمان. وأما: إبراهيم، عن أبي هريرة، فقال [محمد بن أحمد بن البراء] : "قال ع…
على قبرين، فقال: "إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما هذا فكان يمشي بالنميمة، وأما هذا لآخر فكان لا يستبرئ من بوله " ، الحديث. كذا رأيته في غير نسخة من كتابه. وفي بعض النسخ كتب: "يستتر" في الحاشية بعد "يستبرئ"…
لأهل قباء:" إن الله تعالى قد أحسن الثناء عليكم في الطهور، قال: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا} "، حتى انقضت الآية، فقال لهم:" ما هذا الطهور؟ "فقالوا: ما نعلم شيئا، إلا أنه كان لنا جيران من اليهود، وكانوا يغسلون أدبارهم م…
ابن عمر: فعلناه فوجدناه دواء وطهورا. "جابر الجعفي" و "زيد العمي" استضعفا. و "أبو الصديق" : بكسر الصاد المهملة المشددة، وكذلك الدال المهملة المشددة. و "الناجي" : بالنون، والجيم، والياء المشددة، والله عز وجل أعلم.
إذا أتى الخلاء أتيته بماء في تور أو ركوة فاستنجى، ثم مسح يده على الأرض، ثم أتيته بماء آخر فتوضأ. لفظ أبي داود. وأخرجه ابن ماجة أيضا من حديث شريك. وروى النسائي عقيبه عن أحمد بن الصباح، عن شعيب – يعني ابن حرب –، ثنا أبان …
إذا أتى أحدكم البراز فليكرم قبلة الله تعالى، ولا يستقبلها، ولا يستدبرها، ثم [ليستطب] بثلاثة أحجار، أو ثلاثة أعواد، أو ثلاث
الاستنجاء بثلاثة أحجار، وبالتراب إذا لم يجد حجارة، ولا يستنجي بشيء قد استنجى به مرة" .
[لحاجته] فقال: "إيتني بشيء [أستنجي] به ولا تقربني حائلا ولا رجيعا" . رواه من طريق ليث بن أبي سليم. و "الحائل" : المتغير من البلى، وكل متغير اللون حائل. وروى أبو داود عن يزيد بن [خالد بن عبد الله] بن [موهب]
من عقد لحيته "، وصوابه – والله أعلم –: من عقد لحاء، من قولك: لحيت الشجر، ولحوته: إذا قشرته. وكانوا في الجاهلية يعقدون لحاء [شجر] الحرم، فيقلدونه من أعناقهم، فيأمنون بذلك، وهو قول الله عز وجل {لا تحلوا شعائر الله ول…
الدارقطني: "هذا إسناد غير ثابت أيضا" . انتهى. و "موسى بن أبي إسحاق" ذكره ابن أبي حاتم في كتابه ولم يعرف بحاله. روى الدارقطني من حديث يعقوب بن حميد، عن سلمة بن رجاء، عن الحسن بن فرات القزاز، عن أبيه، عن أبي [حازم] …
إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه، [ثم لينتثر، ومن استجمر فليوتر" ] . وروى منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم
من اكتحل فليوتر، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، ومن استجمر فليوتر، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، ومن أكل فما تخلل فليلفظ، وما لاك بلسانه فليبتلع، [من] فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، ومن أتى الغائط فليستتر، فإن لم ي…
يأمرنا – إذا أتى أحدنا الغائط – بثلاثة أحجار. أخرجه بهذا اللفظ الطحاوي. ورواه وهيب أيضا، عن ابن عجلان، ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بثلاثة أحجار. وروى الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه قال: قال…
كتاب الطهارة · باب اسباب الغسل ذكر وجوبه من انزال الماء
إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، وإذا فضخت الماء فاغتسل" . وفي رواية زائدة عن الركين بن الربيع بسنده: "إذا رأيت المذي فتوضأ، واغسل ذكرك، وإذا رأيت فضخ الماء فاغتسل" . أخرج الروايتين النسائي.
الإسماعيلي: "لم يذكر عليا، وجعل الخبر مسندا عن هؤلاء" . وذكر الإسماعيلي بعد ذلك روايات، [وقال] : "ولم يقل أحد منهم: عن النبي صلى الله عليه وسلم غير الحماني، إنما قالوا: مثل ذلك، وليس الحماني من شرط هذا الكتاب" . انتهى…
إذا التقى الختانان اغتسل. أخرجه الطحاوي من حديث أسد، عن حماد. وروى مسلم في "الصحيح" من حديث حميد بن هلال، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار، فقال الأنصاريون: لا …
بعده ما نسخه" . قال البيهقي: "قول أبي بن كعب:" الماء من الماء "، ثم [نزوعه عنه] يدل على أنه أثبت له أن رسول الله صل ى الله عليه وسلم قال بعد ما نسخه، وكذلك عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وغيرهما" . وروى مالك أيضا عن …
حين توفيت ابنته فقال: "اغسلنها ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك – إن رأيتن – بماء وسدر " ، الحديث – وسيأتي في الجنائز إن شاء الله تعالى – متفق عليه. روى سفيان، عن الأغر، عن خليفة بن حصين، عن جده قيس بن عاصم قال: أتيت ال…
لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا!" .
كان يأمر بالغسل يوم الجمعة. رواه الحافظان الفقيهان أبو بكر ابن خزيمة، وأبو جعفر الطحاوي رحمة الله عليهما.
إن من الحق على المسلم أن يغتسل يوم الجمعة، وأن يمس من طيب إن كان عند أهله، وإن لم يكن عندهم طيب فإن الماء طيب" . وعن ابن جريج، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه ذكر قول النبي صلى الله عليه وسل…
من جاء منكم الجمعة فليغتسل" . فلما كان الشتاء قلنا: يا رسول الله! أمرتنا بالغسل للجمعة، وقد جاء الشتاء، ونحن نجد البرد، فقال: "من اغتسل فبها ونعمت، ومن لم يغتسل فلا حرج" . وله طريق آخر من رواية قتادة، والمبارك بن فضالة…
إذا أراد أن يحرم غسل رأسه بخطمي وأشنان، ودهنه بشيء من زيت غير كثير. ذكره في المسند. وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لإهلاله واغتسل. رواه الترمذي.
أنه فعله. أخرجه مسلم. وروى مالك في "الموطأ" عن نافع: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل لإحرامه قبل أن يحرم، ولدخوله مكة، ولوقوفه عشية عرفة. قرأت على أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي – فيما قرئ على جده أبي الطا…
ليس عليكم في ميتكم غسل إذا غسلتموه، إن ميتكم ليس بنجس، بحسبكم أن تغسلوا أيديكم ". وأخرجه ابن شاهين أيضا من حديث إبراهيم بن أبي شيبة، عن شيخ الدارقطني أحمد بن سعيد، وانتهى الحديث إلى قوله:" إن ميتكم ليس بنجس ". وأعله عب…
ينتظرونك يا رسول الله! فقال: "ضعوا لي ماء في المخضب" . قالت: ففعلنا،