إذا أراد حاجة تنحى، ولا يرفع ثيابه حتى يدنو من الأرض. وأخرجه البيهقي – من جهة الإسماعيلي – في "سننه" . و "عبد الله بن محمد بن مسلم" – شيخ الإسماعيلي – أخرج له الإسماعيلي في "صحيحه" ، وجعل اللفظ له في رواية شاركه فيها غيره، وأن أبا رجاء قد ذكر فيه ابن مسلم ماحكاه عنه الإسماعيلي، وأخرج عنه الحافظ أبو عوانة الإسفراييني في "صحيحه" [كثيرا] ، وباقي الإسناد لا يسأل عنه. فإن يكن الأعمش سمع من القاسم، فهو حديث صحيح. ومن هذا الوجه: الطريق الثاني للأعمش في هذا الحديث، من رواية عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أنس بن مالك. رواها الترمذي. قال أبو داود: "وعبد السلام بن حرب رواه عن الأعمش، عن أنس بن مالك، وهو ضعيف" . قال الترمذي: "وكلا الحديثين مرسل – يعني حديث ابن عمر وحديث أنس –، ويقال: لم يسمع الأعمش من أنس بن مالك، ولا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقد نظر إلى أنس بن مالك، قال: رأيته يصلي، فذكر [عنه] حكاية في الصلاة ". انتهى. وهذه الحكاية نقلتها من خط الحافظ أبي طاهر السلفي – وأجازني الفقيه أبو الحسن علي بن هبة الله عنه، وقرأته أيضا على من سمعه ممن سمعه منه –، قال: أنا الرئيس أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي، أنا علي – هو الشريف أبو الحسن بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي –، ثنا محمد بن عمرو – هو ابن البختري –، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا محمد بن الفضيل، عن الأعمش قال: رأيت أنس بن مالك بال، فغسل ذكره غسلا شديدا، ثم توضأ، ومسح على خفيه، وصلى بنا، [وحدثنا] في بيته. وقد ذكر أبو بكر البزار الحافظ أن الأعمش سمع من أنس، وأورد حديثا ذكر فيه سماعه عنه، وكذا ذكر الحافظ أبو نعيم الأصبهاني: أن الأعمش [رأى] أنس بن مالك وابن أبي أوفى، وسمع منهما، والمشهور ما قال الترمذي. وفي" العلل "للخلال عن حنبل – بعد ذكر حديث عبد السلام هذا – قال:" فذكرته لأبي عبد الله، قال: لم يسمع الأعمش من أنس "، وذكر كلاما بعده. وعن مهنا قال:" قلت لأحمد: لم كرهت مراسيل