الإمام في معرفة أحاديث الأحكام ط- أخرى

المدوَّنة · ٤٠٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 9

كتاب الطهارة · باب احكام الحدث الاكبر
لعمر بن الخطاب رضي الله عنه "إذا توضأت وأنت جنب أكلت وشربت ولا تصلي" . ولم يذكر القراءة أيضا. وروى البيهقي من حديث الأعمش، عن شقيق، عن عبيدة قال: "كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكره أن يقرأ القرآن وهو جنب" . قال: "…
كان يجهر بالقرآن أم يخفت به؟ قالت: ربما جهر به، وربما خفت. قلت: الله أكبر! الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة. [أخرجه أبو داود] . وأخرجه النسائي مقتصرا على الفصل الأخير.
يجنب، فيغتسل، ثم يستدفئ بي قبل أن أغتسل.
من الجنابة، ثم جاء فاستدفأ بي، فضممته إلي ولم أغتسل. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" على شرط مسلم رحمه الله تعالى. قرأت على أبي محمد عبد المحسن بن إبراهيم بن فتوح القوصي بها، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الحميد الهسكوري ا…
كان يجنب ثم ينام قبل أن يمس ماء. فلو لم يخالف أبا إسحاق في هذا إلا إبراهيم وحده عن الأسود، كان اثبت وأعلم بالأسود، ثم وافق إبراهيم عبد الرحمن بن الأسود، ثم وافقهما فيما رويا: أبو سلمة وعروة عن عائشة، ثم وافق ما صح عن عائ…
إذا كان جنبا وأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه [للصلاة] . وأخرجه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، ولفظه عند أبي داود: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يأكل أو ينام توضأ- تعني وهو جنب –. وفي لفظ النسائي: توضأ وض…
البزار: "ولا نعلم حدث عنها غير قدامة" ، وقد تبين أن أفلت حدث عنها. ورأيت في كتاب "الوهم والإيهام" للحافظ أبي الحسن ابن القطان المقروء عليه: "دجاجة" – بكسر الدال – وعليه: "صح" ، [وكتب] الناسخ في الحاشية: "بكسر ال…
إذا لقي الرجل من أصحابه ماسحه ودعا له. قال: فرأيته يوما بكرة، فحدت عنه، ثم أتيته حين ارتفع النهار، فقال:" إني رأيتك فحدت عني! "فقلت: إني كنت جنبا، فخشيت أن تمسني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن المسلم لا ينجس ".…
كتاب الطهارة · باب صفة الغسل
إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، فيفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر، حتى إذا رأى أنه قد استبرأ، حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثم أفاض على سائر جسده، ثم غسل …
يفرغ على رأسه ثلاثا. "مخول" : بضم الميم، وفتح الخاء، بعدها واو مشددة مفتوحة. وعن جعفر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال:
إذا اغتسل من الجنابة صب على رأسه ثلاث حفنات من ماء. فقال له الحسن بن محمد: إن شعري كثير. قال جابر: فقلت له: يا ابن أخي! كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من شعرك وأطيب. ورواه البخاري عن أبي نعيم، ثنا معمر بن يحي…
كتاب الطهارة · باب التيمم
عليك بالصعيد الطيب، فإنه يكفيك" . رواه عن عبد الله بن هاشم، عن يحيى بن سعيد وقد اتفق الشيخان على إخراجه مطولا، والله أعلم.
أبو زرعة: ورواه جرير أيضا، فقال: عن عطاء، عن سعيد، عن ابن عباس رفعه - [في] المجدور – قال [أبي] : هذا خطأ، أخطأ فيه علي بن عاصم، ورواه أبو عوانة وورقاء وغيرهما عن عطاء بن السائب، [عن سعيد] ، عن ابن عباس موقوف، [وهو ال…
البيهقي: " [ورويناه] عن الحسن البصري وعطاء ومجاهد وطاوس وغيرهم" .
ابن عدي: "هذا غير
استيقظ وحضرت الصلاة، فالتمس الماء فلم يوجد، فنزلت آية التيمم. وروى البيهقي من حديث الوليد – هو ابن مسلم – قال: قيل لأبي عمرو – يعني الأوزاعي –: حضرت الصلاة والماء [حائز] عن الطريق، أيجب علي أن أعدل إليه؟ قال: حدثني مو…
البيهقي: "وهذا لم يصح عن علي، وبالثابت عن ابن عمر نقول، ومعه ظاهر القرآن" . روى محمد بن عبد الملك – هو الدقيقي –، عن يزيد – هو ابن هارون –، عن سليمان – هو التيمي –، عن سيار، عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي صلى الل…
للمسلمين: "قد أريت دار هجرتكم، أريت سبخة ذات [نخل] بين لابتين" . – وهما الحرتان –. فأخذ من تسميتها دار هجرتهم – مع أن جميع المدينة كانت دار
أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء" . فقلنا: ما هو يا رسول الله؟ قال: "نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل لي التراب طهورا، وجعلت أمتي خير [الأمم] " . وعبد الله بن محمد بن عقيل تقدم الاختلاف في الاحتجاج بح…
إنما كان يكفيك هكذا "، فضرب بيديه الأرض، ونفخ فيهما، ومسح بها وجهه وكفيه. ومنهم: حجاج، مختصرا، وفيه: وضرب شعبة بيديه الأرض، ثم أدناهما من فيه، ومسح بهما وجهه وكفيه. ومنهم: سليمان بن حرب، وفي روايته: تفل فيهما. ومنهم: …
من الغائط، فلقيه رجل عند بئر جمل، فسلم عليه، فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الحائط، فوضع يده على الحائط، ثم مسح وجهه ويديه، ثم رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل السلام. رواه عن جعفر بن مسا…
وسليمان ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي: "ضعيف جدا ، وقد رواه سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم. وسليمان عندهم متروك" . وروى الدارقطني أيضا، حدثنا محمد بن مخلد، ثنا إبراهيم الحربي، ثنا عثمان بن محمد الأنماطي، ثنا حرمي بن …
من بئر جمل – إما من غائط، وإما من بول –، فسلمت عليه، فلم يرد علي السلام، وضرب الحائط بيده ضربة، فمسح بها وجهه، ثم ضرب أخرى، فمسح بها ذراعيه إلى المرفقين، ثم رد علي السلام. قال أبو معاذ: وحدثنا خارجة، عن عبد الله بن عطاء،…
إلا من هذا الوجه، ولا نعلم له إسنادا غير هذا الإسناد، ولم يشارك محمد بن سليمان في هذه الرواية أحدا،
[ابن] القطان: "وقد رواه عن صالح الناجي غير محمد بن مرزوق" ، ثم أورد ابن القطان من "تاريخ الخطيب" بسنده، عن سلمة بن حيان [العتكي] ، عن صالح الناجي بلفظ في الإسناد آخر، وحكى فصلا في أمر محمد بن سليمان، ثم قال: "وقد ا…
يا أبا ذر! إن الصعيد الطيب طهور وإن لم تجد الماء إلى عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك" . قال أبو داود: "رواه حماد بن زيد، عن أيوب لم يذكر" أبوالها "" . قال أبو داود: "" أبوالها "ليس يصح في هذا الحديث، وليس في أ…
للذي لم يعد:" أصبت السنة، وأجزأتك صلاتك"، وقال للذي توضأ وأعاد: "لك الأجر مرتين" . رواه عن محمد بن إسحاق المسيبي، عن عبد الله بن نافع، عن الليث، وقال: "غير ابن نافع يرويه عن الليث، عن عميرة بن أبي ناجية، عن بكر بن سواد…
لها أسيد بن حضير: يرحمك الله! ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا. وربما استدل في ذلك بحديث ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبي
ما نهيتكم عنه فاجتنبوه" ، وما أمرتكم به فافعلوا [منه] ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم ". ذكر من قال: لا يصلي عند عدم المطهر قد استدل فيه بحديث:" لا تقبل صلاة بغير طهور ". وب…
فأمرني أن أمسح على الجبائر. رواه الدارقطني، وقال: "عمرو بن خالد هو أبو خالد الواسطي متروك" . وقال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه: أن عليا رضي الله عنه انكسرت إحدى [زنديه] …
امسح فإنه يكفيك" . "حدير" : بضم الحاء المهملة، وفتح الدال المهملة أيضا. و "مجلز" : بكسر الميم، وسكون الجيم، وفتح اللام، وآخره زاي.
ما لهم قتلوه قتلهم الله! إنما كان يجزئ من ذلك التيمم" . "عمرو بن شمر" عندهم متروك.
لو غسل جسده وترك رأسه حيث أصابه الجراح أجزأه" . ثم أورد الدارقطني [الأسانيد يبين] بها الخلاف على الأوزاعي، وما في شيء منها إلا هذا الذي ذكرناه، لم يقع فيها للتيمم ذكر، وإنما اشتغل بالقصة لا [بقطعة] التيمم، ولا يعرف ذ…
كتاب الحيض
به من النساء يحضن نساء تهامة لتسع سنين". وروى البيهقي أيضا من جهة أحمد بن طاهر بن حرملة، ثنا جدي، ثنا
لها:" إذا رأيت الدم الأسود فأمسكي عن الصلاة، وإذا كان الأحمر فتوضئي ". فقال أبي:" لم يتابع محمد بن عمرو على هذه الرواية، وهو منكر ". قلت: محمد بن إبراهيم بن أبي عدي ثقة، متفق على الاحتجاج به في الصحيحن، ومحمد بن عمرو أخر…
قال:" الحيض ثلاثة أيام، وأربعة، وخمسة، وستة وسبعة، وثمانية، وتسعة، [وعشرة] ، فإذا جاوزت العشر فهي مستحاضة ". وهذا مشهور برواية جلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس موقوفا، رواه جماعة من الأكابر عن جلد. منهم: سفيان – ه…
البيهقي في كتاب "المعرفة" – بعد إخراجه حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الذي فيه: "أوليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم؟" قلن: بلى .... ، إلى آخره –: "وأما الذي يذكره بعض فقهائنا في هذه الرواية من قعودها شطر عمرها …
في المستحاضة: "إنما هو عرق – أو عروق-" . رواه عن ابن أبي حسان، عن دحيم، وعن غيره فقال في آخره: حدثتني أم أبي بكر بنت محمد. قال الإسماعيلي: "كذا قال ابن أبي حسان، ثم رجع فقال: أم أبي بكر بنت محمد بن عمرو بن حزم، فذكر ما…
بالأول، وليس فيه دليل ظاهر على كل ما قال، والحديث الذي دل على الحوالة على صفة الدم يستدل به على الثاني، والله عز وجل أعلم. روى البيهقي من جهة محمد بن إسحاق، عن فاطمة، عن أسماء رضي الله عنها قالت: كنا في حجرها مع بنات أ…
إذا رأت المرأة الدم فلتمسك عن الصلاة حتى تراه أبيض كالقصة، فإذا رأت ذلك فلتغتسل ولتصل، فإذا رأت بعد ذلك صفرة أو كدرة فلتتوضأ، ولتصل، فإذا رأت [دما] أحمر فلتغتسل، ولتصل" . قد تقدم حديث: "لا يمس القرآن إلا طاهر" ، وحد…
يا معشر النساء! تصدقن، فإني أريتكن أكثر أهل النار" . قلن: وبم يا رسول الله؟!
لا توطأ حامل حتى تضع، ولا حائل حتى تحيض حيضة ". رواه شريك عن أبي إسحاق وقيس بن وهب، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد. وفي الاستدلال به على المراد ضعف، وفيما قبله أيضا نظر، وليس في هذا موضع بيان، وإنما قصد إيراد ما استدل به. …
وأنا أبكي، فقال: "ما يبكيك؟" قلت: لوددت والله! أني لم أحج العام. قال: "أنفست؟" قلت: نعم. قال: "فإن ذاك شيء كتبه الله على بنات آدم، افعلي ما يفعل الحاج، على أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري" . هذا لفظ رواية عبد العزيز بن…
حتى ظننا أنه قد وجد عليهما، فخرجا، فاستقبلهما هدية من لبن إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل في آثارهما فسقاهما، فعرفا أن لم يجد عليهما. أخرجوه إلا البخاري. ولفظ رواية النسائي: كانت اليهود إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكل…
أن يؤاكلوهن، ويشاربوهن، ويجامعوهن في البيوت، وأن يصنعوا [بهن] كل شيء ما خلا الجماع. و "أسيد" : بضم الهمزة، وفتح السين المهملة، وسكون آخر الحروف. و "حضير" : بضم الحاء المهملة، وفتح الضاد المعجمة، وآخره راء مهملة. و "ب…
اتق من الحائض [مثل] موضع [النعل] " . رواه عن أبي الحسين ابن بشران، عن أبي جعفر الرزاز، عن الحسن بن مكرم عنه. و "مكرم" : بضم الميم، وسكون الكاف، وفتح الراء المهملة.
ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ قال: "لك ما فوق الإزار" . قال: "وذكر مؤاكلة الحائض أيضا، وساق الحديث" . "حرام" : بفتح الحاء والراء المهملتين. و "حكيم" – بفتح الحاء، وكسر الكاف –: أنصاري دمشقي. و "عمه" : عبد الله بن سعد…
إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض. أخرجاه من حديث الشيباني، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم – من رواية خالد بن عبد الله، عن الشيباني –: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض. وقد…
[في الذي يأتي امرأته وهي حا ئض] ، فقال: اختلفت الرواية فيه، فمنهم من رواه عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوف، ومنهم من روى عن مقسم، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وأما حديث شعبة، فإن يحيى بن سعيد أسنده، وحكي أ…
أبو الحسن، وإذا تنبهت لهذه الدقائق التي ذكرناها في هذا الحديث ظهر لك احتياج هذا الفن إلى جودة الفكر والنظر، فإن الأمر ليس بالهين، لا كما يظنه قوم أنه مجرد حفظ ونقل لا يحتاج إلى غيرهما فيه، وما ذكره ابن القطان من الكلام ع…