الإمام في معرفة أحاديث الأحكام ط- أخرى

المدوَّنة · ٤٠٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 7 of 9

كتاب الحيض
إذا أتى أحدكم امرأته في الدم فليتصدق بدنيار، وإذا وطئها وقد رأت الطهر ولم تغتسل فليتصدق
الظاهري: "وأما حديثا الوليد بن مسلم فمن طريق موسى بن أيوب وعبد الرحمن بن يزيد، وهما ضعيفان" .
في الفرج ولا تعدوا إلى غيره، فمن فعل شيئا من ذلك فقد اعتدى" . وهو موقوف تفسيرا. وروى أيضا من طريق سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد – في قوله عز وجل " {ولا تقربوهن حتى يطهرن} –:" حتى ينقطع الدم "
أن يغشى الرجل امرأته وليس بحضرته ماء إذا طهرت من حيضتها في سفر، إذا تيممت" . وقد تقدم في أسباب الغسل.
نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث، فإن أصابه شيء مني غسل مكانه لم يعده، ثم صلى فيه، وإن أصاب – تعني ثوبه – منه شيء غسل مكانه لم يعده، ثم صلى فيه. أخرجه أبو داود والنسائي، وحديث أبي داود أتم لفظا. و "خلاس" : بكسر الخا…
وأنا حائض. و "الترجل" : الامتشاط وتعهد الشعر، ويقال: شعر مرجل. و "المرجل" و "المسرح" : المشط.
كتاب الحيض · باب المستحاضات
إني لا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما ذلك عرق، وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي" . أخرجه الجماعة من حديث هشام بن عروة، ورواه البخاري والنسا…
هذا أعجب الأمرين إلي ". أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه. وفي رواية الترمذي بعد قوله:" أنعت لك الكرسف فإنه مذهب بالدم ": قالت: هو أكثر من ذلك، قال:" فتلجمي "، قالت: هو أكثر من ذلك، قال:" فاتخذي ثوبا ". وقال الترمذي:" ه…
وذكر عن ابن [جريج] ، عن عطاء وعمرو بن دينار:" تستطهر بيوم واحد".
فقيل: إنما هو عرق عاند، وأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر، وتغتسل غسلا واحدا، وتؤخر المغرب وتعجل ال عشاء، وتغتسل لهما غسلا واحدا، وتغتسل لصلاة الصبح غسلا. قال ابن جعفر: "غسلا واحدا" . وروى النسائي من حديث سفيان، عن عبد ا…
أبو داود: "وحديث عدي بن ثابت هذا والأعمش، عن حبيب وأيوب أبي العلاء كلها ضعيفه لا يصح منها شيء" . قال: "ودل على ضعف حديث الأعمش عن حبيب: هذا الحديث، أوقفه حفص، وأنكر حفص بن غياث أن يكون حديث حبيب مرفوعا، وأوقفه أيضا أسبا…
[فكانت] تغتسل لكل صلاة" في حديث المستحاضة. وروى أبو اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن علي وعمار مولى بني هاشم، عن ابن عباس. وروى عبد الملك بن ميسرة وبيان ومغيرة وفراس ومجالد، عن الشعبي، عن حديث قمير، عن عائشة رضي ا…
في المستحاضة: "تدع الصلاة أيام حيضها، وتغتسل غسلا واحدا، ثم توضأ عند كل صلاة" . وروى [الثوري] عن فراس، وبيان، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة رضي الله عنها مثله. فجعلوا الذي أفتت به هو الناسخ عندها، لأنه لا يجوز عليها أن…
اعتكف واعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم، فربما وضعت الطست تحتها من الدم. وزعم أن عائشة رضي الله عنها رأت مثل ماء العصفر، قالت: هذا شيء كانت فلانة تجده. قال: "رواه البخاري في" صحيحه "عن أبي بشر إسحاق بن شاهين الو…
كتاب الحيض · باب في المراة تحيض يوما وتطهر يوما
البيهقي: "وقرأته في كتاب ابن خزيمة، عن زياد بن أيوب، عن
كتاب الحيض · باب النفاس
محمد بن إسماعيل:" علي بن عبد الأعلى ثقة، وأبو سهل ثقة"، ولم يعرف محمد هذا الحديث إلا من حديث أبي سهل ". وقال الخطابي:" حديث مسة أثنى عليه محمد بن إسماعيل، وقال: مسة هذه: أزدية. واسم أبي سهل: كثير بن زياد، [وهو ثقة] ، و…
وقت النفساء أربعون يوما ". و" نوح بن أبي مريم "متروك عندهم. وأما الآثار: فروي في ذلك عن الصحابة وغيرهم ممن بعدهم. فأما الصحابة رضي الله عنهم، فعن جماعة: منهم: عمر بن الخطاب رضي الله عنه روى الدارقطني من حديث إسرائيل…
البخاري: "قاله لنا موسى بن إسماعيل" .
بعضهم: هو شراب يتخذ من البسر المشدوخ، فهو فضيخ وأفضوخ، لأنه من البسر المشدوخ، أو لأنه يكسر صاحبه فيفضخه، والله أعلم.
فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك. وأقوى ما يستدل لهم به: الحديث الذي يقتضي إباحة بيع كلب الصيد، وذلك بعد إقامة الدليل على أن العين النجسة لا يجوز بيعها، وفي
لا تنجسوا موتاكم، فإن المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا" . قال الحاكم: "صحيح على شرطهما ولم يخرجاه" ، والله أعلم.
البيهقي: "أولاد زيد هؤلاء كلهم ضعفاء، جرحهم يحيى بن معين، وكان الإمام أحمد بن
[المدينة] وهم [يجبون] أسنمة الإبل قال الترمذي: "حسن غريب" . "عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار" أخرج له البخاري، وإن كان قد ضعف. وروى هشام بن سعد عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر رضي الله عنه [بمثل ذلك] . قال عبد الحق: …
عثمان: "هذا منكر" . وقال البيهقي في "السنن" : "رواية بقية عن
من الميتة ما يؤكل منها – وهو اللحم –، فأما الجلد والسن والعظم والشعر والصوف فهو حلال. قال الدارقطني: "أبو بكر الهذلي ضعيف" . انتهى. وذكر عباس بن محمد الدوري قال: "قال يحيى – يعني ابن معين –: هذا الحديث لا يرويه إلا أبو…
رأسه في ثوبه، فأعطاه إياه، فقسم منه على رجال، وقلم أظفاره، فأعطاه صاحبه فإنه عندنا مخضوب بالحناء والكتم. رواه الفقيه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في جمعه لحديث يحيى بن أبي كثير من وجوه عن أبان العطار، منها: روايته له، عن اب…
عنه:" فإنها رجس – أو نجس -"،
إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه، وإن ربه بينه وبين القبلة، فلا يبصق أحدكم قبل
لا بأس بالبصاق يصيب ثوب الرجل وجسده ". وقوله:" تقصع ": القصع: ضمك الشيء على الشيء حتى [تهشمه] أو تقتله، ومنه قصع القملة. والمعنى هنا: شدة المضغ، وضم بعض الأسنان على بعض. و" الجرة" – بكسر الجيم، وتشديد الراء المفتوحة –…
نخامة إلا وقعت في كف رجل [منهم] فدلك بها وجهه وجلده. فصل في ما روى في القيء وغيره مما يستحيل إلى فساد في مقر روى الدارقطني من حديث أبي إسحاق الضرير إبراهيم بن زكريا، ثنا
حتى بدت نواجذه، ثم قال: "أما إنك لا تتجعين بطنك أبدا" . رواه عن الحسين بن إسحاق التستري، عن عثمان بن أبي شيبة، عن شبابة بن سوار، عن أبي مالك. و "أبو مالك النخعي" ذكرناه في فصل بول الصبي، وذكرنا من استضعفه. و "الأسود ب…
تنزهوا من البول، فإن عامة عذاب القبر منه" . رواه عن أحمد بن محمد بن زياد، عن أحمد بن علي الأبار، عن علي بن الجعد، عن أبي جعفر. وأخرجه أيضا من حديث أزهر بن سعد السمان، عن [ابن] عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله …
خيرا رأيت، تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيكون في حجرك" .
يغسل بول الجارية، وينضح بول الغلام ما لم يطعم" . أخرجه أبو داود هكذا. ثم أخرجه من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي
إنما يغسل من بول الأنثى، وينضح من بول الذكر" . وأخرجه ابن ماجه. و "سماك" هذا هو ابن حرب، و "قابوس" هو ابن المخارق. وهكذا رواية أبي الأحوص فيه: "قابوس عن لبابة" معنعنا من غير تصريح بالسماع. وكذا في بعض الروايات: سما…
بغلام فبال عليه، فأمر به فنضح، وأتي بجارية فبالت عليه، فأمر به فغسل. أخرجه الطبراني في" أكبر معاجمه" عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن أبي بكر الحنفي، عن أسامة. وروى أبو داود عن [عبد الله] بن عمرو بن أبي الحجاج…
فمررنا بغلام يسلخ شاة .... ، الحديث الذي قدمناه، وفيه: وأصاب ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد رواه غير واحد: "من [بوله] " . وروى الطحاوي من حديث [آدم] ، عن شعبة، عن يونس، عن
إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، وإذا فضخت الماء فاغتسل" . لفظ رواية النسائي. وفي رواية له: "إذا رأيت المذي فتوضأ واغسل ذكرك، فإذا رأيت فضخ الماء فاغتسل" . قوله: "إذا رأيت فضخ الماء" يعني: دفقه، يقال:…
توضأ وانضح فرجك" . قد يؤول النضح بالغسل، لوجود الأمر بالغسل في رواية علي رضي الله عنه، ولما قيل في قوله رضي الله عنه "إني لأعرف مدينة ينضح البحر جانبها بجانبها" : أن المراد الغسل، والله أعلم.
كان إذا أصابه مني غسله، ثم يخرج إلى الصلاة وأنا أنظر إلى بقعه من أثر الغسل في ثوبه. أخرجه الدارقطني وأبو بكر الإسماعيلي في" صحيحه".
ثم يصلي فيه" . أخرجه الطحاوي.
ابن يعقوب بن صبيح الحداني –، عن محمد بن موسى [بن] أعين، عن [خطاب] – وهو ابن القاسم قاضي
به هكذا" – تعني: يفركه –. وأخرجه أبو عوانة يعقوب بن إسحاق في "صحيحه" . وفي رواية الطحاوي: "لقد رأيتني وما أزيد على أن أحته من الثوب، فإذا جف دلكته" . روى الدارقطني من حديث بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن
إذا كان يابسا، وأغسله إذا كان رطبا" . أخرجه من حديث أبي إسماعيل الترمذي، عن الحميدي. ورواه الطحاوي عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، عن الحميدي، إلا أنه قال فيه: "وأغسله – أو أمسحه – إذا كان رطبا" – شك الحميدي…
يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر، ثم يصلي فيه، ويحته من ثوبه يابسا، ثم يصلي فيه. رواه أبو بكر ابن خزيمة عن محمد بن يحيى، عن أبي الوليد، وعن الحسن بن محمد الزعفراني، عن معاذ – يعني ابن معاذ العنبري –، كلاهما عن عكرمة. وقول…
إنما هو بمنزلة المخاط والبزاق، إنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو بإذخرة" . قال الدارقطني: "لم يرفعه غير إسحاق الأزرق عن شريك" . ثم أخرجه من حديث وكيع، حدثنا ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما في المني يصيب ال…
وهو متفق عليه.
أطيب طيبكم المسك ". وأخرجه مسلم في حديث أطول من هذا فيه:" والمسك أطيب الطيب".
إذا أصاب ثوب أحداكن الدم من الحيضة فلتقرصه، ثم لتنضحه بماء، ثم تصلي فيه" . رواه جماعة عن هشام، وهذه رواية مالك عند البخاري، وأخرجه أبو داود من حديث مالك. ورواه أبو عوانة في "صحيحه" من حديث الشافعي عن مالك، وفيه: "إذا…