من ضحك منكم في صلاته] فليتوضأ، ثم ليعد الصلاة" . قال الدارقطني: "قال لنا أبو بكر النيسابوري: هذا [حديث] منكر [فلا يصح] ، والصحيح عن جابر خلافه" . قال أبو الحسن الدارقطني: "يزيد بن سنان ضعيف، ويكنى بأبي فروة الرهاوي، وابنه ضعيف أيضا، وقد وهم في هذا الحديث في موضعين: أحدهما: في رفعه إياه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والآخر في لفظه. والصحيح: عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر من قوله: "من ضحك في الصلاة أعاد الصلاة، ولم يعد الوضوء" . كذلك رواه عن الأعمش جماعة من الرفعاء الثقات، منهم: سفيان الثوري، وأبو معاوية الضرير، ووكيع، وعبد الله بن داود الخريبي، وعمر بن علي المقدمي، وغيرهم. وكذلك رواه شعبة وابن جريج، عن يزيد بن أبي خالد، عن أبي سفيان، عن جابر ". و" الخريبي "– بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء المهملة، وبعدها ياء آخر الحروف، ثم باء ثاني الحروف – منسوب إلى الخريبة بالبصرة. و" المقدمي "– مفتوح الدال مشددها – منسوب إلى جده مقدم. قلت: ورواه الحافظ الفقيه أبو بكر الإسماعيلي من حديث أبي الفضل العباس بن عبد الله الرهاوي، عن يزيد بن سنان، فرواه عن أبي بكر بن عمير عنه، ولفظه كما ذكر الدارقطني. وروى الدارقطني من حديث المسيب بن شريك، [عن الأعمش] ، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه قال:" ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء، إنما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم ".