أنه قال: "ابدأوا بما بدأ الله به" . وهذا من جملة حديث جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر في الحديث الطويل في حجة النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواه مسلم وأبو داود وابن ماجة من حديث حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد. إسماعيل، عن جعفر بن محمد. ففي "كتاب مسلم" : "أبدأ" على صيغة الإخبار، وكذلك في "المستخرج" عليه لأبي نعيم. وفي حديث أبي داود وابن ماجة: "نبدأ" . وكذلك في رواية يحيى بن سعيد، عن جعفر. أخرجه ابن الجارود من جهة يحيى. وكذلك هو في "المسند" . وكذا رواه مالك وسفيان – هو ابن عيينة – مختصرا. ومن جهة سفيان أخرجه الترمذي، وصيغته: "نبدأ" . فالحديث واحد والمخرج واحد، وقد اجتمع مالك وسفيان ويحيى بن سعيد عن جعفر على صيغة: "نبدأ" ، ومن ذكرناه عن حاتم بن إسماعيل على صيغة الإخبار، إما بلفظ: "أبدأ" ، أو بلفظ: "نبدأ" . وقد احتج علي بن أحمد على الوجوب بروايته من طريق النسائي عن إبراهيم بن هارون – وهو البلخي –، عن حاتم بصيغة: "ابدأوا" على الأمر، وقد تقدم أن الحديث واحد، وذكرنا الجماعة الذين رووه عن حاتم بصيغة الإخبار، ومن رواه عن جعفر كذلك. وروى مسلم عن تميم بن طرفة، عن عدي بن حاتم: أن رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى" ، ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "بئس الخطيب أنت! قل: ومن يعص الله ورسوله" . فتعلق به بعض من زعم أن الواو للترتيب، وعورض بحديث شعبة، عن منصور، عن عبد الله بن [يسار] ، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم ما شاء فلان" . أخرجه أبو داود، والنسائي. ورواه ابن ماجة من حديث عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة واحدة، فقال: "هذاوضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به" ، ثم توضأ مرتين مرتين، فقال: "هذا وضوء القدر من الوضوء" ، وتوضأ ثلاثا ثلاثا، وقال: "هذا أسبغ الوضوء، وهو وضوئي ووضوء خليل الله إبراهيم، من توضأ هكذا ثم قال عند فراغه: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتح له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء" . ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" من حديث مرحوم بن عبد العزيز، عن عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن جده قال: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة واحدة وقال: "هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به" ، ثم توضأ ثنتين ثنتين، فقال: "من توضأ هكذا ضاعف الله له أجره مرتين" ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا، فقال: "هذا إسباغ الوضوء، وهذا وضوئي ووضوء خليل الله إبراهيم عليه السلام ...." .... ، وذكر باقي الحديث، وقال: "هكذا روى هذا الحديث مرحوم بن عبد العزيز، عن عبد الرحيم بن زيد، عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن جده. ورواه الحجبي وغيره، عن عبد الرحيم بن زيد، عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر ". انتهى. وفي كتاب" العلل "لابن أبي حاتم:" سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ مرة مرة ... ، وذكر الحديث إلى قوله: "ووضوء الأنبياء قبلي" ، فقال أبي: عبد الرحيم بن زيد متروك [الحديث] ، وزيد العمي ضعيف الحديث، ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ". قال:" وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث، فقال: هو عندي حديث واه، ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر. قلت لأبي: فإن الربيع بن سليمان حدثنا هذا الحديث عن أسد بن موسى، عن سلام بن سليم، عن زيد بن أسلم، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هو سلام الطويل، وهو متروك الحديث ". ورواه الدارقطني من جهة محمد بن الفضل، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، ولفظه: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء، فتوضأ مرة مرة، ثم قال:" هذا وظيفة الوضوء الذي لا يقبل الله صلاة إلا به "، ثم دعا بماء فتوضأ مرتين مرتين، ثم مكث ساعة، ثم قال:" هذا وضوء من توضأ به كان