ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم. رواه عن الحكم جماعة، وهذه رواية عن سفيان الثوري، عن عمرو بن قيس الملائي، عن الحكم، وهي التي صدر بها مسلم، وتابع برواية زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم محيلا على ما تقدم، ثم برواية الأعمش، عن الحكم. قرأت على أبي الحسن علي بن أبي الفضائل، عن أبي محمد ابن بري – قراءة عليه –، قال: أنا مرشد بن يحيى، أنا محمد بن الحسين، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا أحمد بن شعيب النسائي، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا [ابن] علية، ثنا شعبة، عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن المسح، فقالت – تعني –: سل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فإنه كان يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألته فقال: ثلاث ليال للمسافر [وليلة للمقيم] . كذا في الرواية، ومقتضاها أن يكون هذا التوقيت موقوفا عن علي رضي الله عنه وقد رواه أبو حاتم ابن حبان في "صحيحه" من حديث محمد بن يحيى بن سعيد القطان، حدثني أبي، ثنا شعبة، عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين، قال: "للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة" . ورواه عن أبي يعلى عنه، وقال: "ما رفعه عن شعبة إلا يحيى القطان وأبو الوليد الطيالسي" . [وقد أخرجها مسلم في "صحيحه" من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن الحكم] ، وفيها: "قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن المسح على الخفين، فقالت: ائت عليا فإنه أعلم بذلك مني، فأتيت عليا، فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله" . انتهى. وقد أخرجه ابن منده من حديث أبي معاوية الضرير، عن الأعمش، وفيه: فأتيت عليا فقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نمسح على الخفين للمقيم يوما وليلة، وللمسافر ثلاثا. ورواه البيهقي من جهة أبي معاوية، وفيه: كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم. وقد وقع لنا حديث أبي معاوية عاليا. قرأت على أبي الحسن علي بن هبة الله الفقيه، عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي – قراءة عليه –، أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي، ثنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، ثنا محمد بن يعقوب الأصم، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ، قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن المسح على الخفين، فقالت: ائت عليا فإنه أعلم بذلك مني، فأتيت عليا فسألته، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نمسح: المقيم يوما وليلة، والمسافر ثلاثا. قال ابن منده: هذا حديث مشهور عن الأعمش. ورواه زيد بن أبي أنيسة عن الحكم، ويحيى بن سعيد عن شعبة، جميعا عن الحكم بإسناده نحوه مرفوعا. وأخرجه مسلم بن الحجاج والجماعة، وتركه البخاري. وقد روي من حديث أبي إسحاق السبيعي، عن القاسم بن مخيمرة مرفوعا وموقوفا. وقد رفعه جماعة، منهم – سوى من تقدم –: زيد، عن الحكم، من رواية جماعة عنه. وروي من حديث أبي ظبيان عن علي رضي الله عنه مرفوعا من قول النبي صلى الله عليه وسلم رواه تمام بن محمد الرازي الحافظ في "فوائدة" من حديث يسرة بن صفوان اللخمي، ثنا أبو [عمر] البزار حفص بن سليمان، عن أبي حصين، عن أبي ظبيان، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة" . رواه عن أبي الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي، عن أبي القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد، عنه. ومنهم: عمر بن الخطاب رضي الله عنه روى أبو يعلى الموصلي: ثنا أبو كريب، ثنا زيد بن الحباب، ثنا خالد بن أبي بكر – هو ابن عبيدة الله العمري –، حدثنا سالم، عن ابن عمر، عن عمر رضي الله عنه قال: "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم [يأمرنا] بالمسح على الخفين، للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة" . ذكر محمد بن عبد الواحد [عن] خالد: "قال الدارقطني: ليس بالقوي" . ومنهم: المقدام بن شريح عن أبيه مرفوعا، فلا يضره وقف من وقفه. وروى حديث شريح بن هانئ أبو القاسم الطبراني من حديث عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا مالك بن مغول، عن مقاتل بن [بشر] ، عن شريح بن هانئ قال: سألت عائشة رضي الله عنها .... ، وفيه: [ائت علي بن أبي طالب، فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته فسألته، فقال: كنا] نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم نكن ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة. رواه عن محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، عن محمد بن يوسف بن أبي معمر، عن عبد الله بن محمد بن المغيرة. وقال عقبة: "لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا عبد الله بن محمد بن المغيرة، وهو شيخ كوفي نزل مصر ". وروى سلام بن أبي خبزة، عن أبان، عن صلة، عن شتير بن شكل، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" المسافر يمسح ثلاثة أيام ولياليهن، والمقيم [يوما] وليلة "، رواه أبو العباس العصمي في الجزء الذي خرجه [له] أبو الفضل الجارودي من جهة ابن زرارة – وهو إسماعيل [بن عبد الله بن زرارة] الرقي –، عن سلام، وقال المخرج:" غريب من حديث أبان بن تغلب، عن صلة بن زفر، عن شتير، عن علي رضي الله عنه، لم يروه عنه إلا سلام بن أبي خبزة ". قلت:" سلام "مشدد اللام. و" خبزة ": بفتح الخاء المعجمة، وبعدها ثاني الحروف ساكنه، ثم زاي معجمة. و" شتير ": بضم الشين المعجمة، وفتح ثالث الحروف، وبعده آخر الحروف، وآخره راء مهملة. و" شكل ": بفتح الشين المعجمة والكاف. و" أبو العباس العصمي "– بضم العين، وسكون الصاد المهملتين –: رافع بن عصمة بن العباس. وقد مر حديث صفوان بن عسال وحديث أبي بكرة في التوقيت. قال أبو عيسى الترمذي:" سألت محمدا – يعني البخاري –، قلت: أي حديث أصح عندك في التوقيت في المسح على الخفين؟ فقال: حديث صفوان بن عسال، وحديث أبي بكرة حسن ". انتهى. وروى سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن المسح على الخفين، فقال:" للمسافر ثلاثا، وللمقيم يوم وليلة ". رواه الترمذي، وأبو داود، واللفظ للترمذي، وقال:" وذكر عن يحيى بن معين أنه صحح حديث خزيمة في المسح. وأبو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد، ويقال: عبد الرحمن بن عبد ". قال أبو عيسى:" هذا حديث حسن صحيح ". ثم قال الترمذي:" وقد روى الحكم بن عتيبة وحماد [عن] إبراهيم النخعي عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، ولا يصح. قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح. وقال زائدة، عن منصور: كنا في حجرة إبراهيم التيمي ومعنا إبراهيم النخعي، فحدثنا إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح [على الخفين] . قال محمد بن إسماعيل: أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال ". انتهى. وروى يوسف بن عطية الكوفي أبو المنذر قال: حدثنا أبو حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين:" للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يوم وليلة ". أخرجه [البزار] عن إبراهيم بن يوسف الصيرفي، عن يوسف. و" أبو حمزة ": ميمون القصاب. و" يوسف بن عطية ": قال النسائي:" يوسف بن عطية متروك الحديث بصري ". وقال:" ميمون أبو حمزة يروي عن إبراهيم، ليس بثقة ". وروى البزار أيضا من حديث سليمان بن يسير، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: ما زلنا نمسح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم [يوم] وليلة. رواه عن يوسف بن موسى، عن عبد الرحمن بن هانئ أبي نعيم، عن سليمان بن يسير. و" يسير": أوله آخر الحروف مضموما، وبعده سين مهملة مفتوحة، ثم آخر الحروف، [ثم] راء مهملة. وروى هشيم، عن داود بن عمرو، عن بسر بن عبيد الله الحضرمي، عن أبي إدريس، ثنا عوف بن مالك الأشجعي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بالمسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم. أخرجه البزار في "مسنده" والطبراني في "أوسط معاجمه" ، وقال: "لا يروى هذا الحديث عن عوف بن مالك الأشجعي إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشيم" . قلت: وقد وقع لنا عاليا. قرأت على الإمام أبي الحسن علي بن هبة الله، عن الحافظ أبي طاهر السلفي – قراءة عليه –، أنا الرئيس أبو عبد الله الثقفي، ثنا هلال بن محمد بن جعفر ببغداد، ثنا الحسين بن يحيى بن عياش، ثنا إبراهيم بن مجشر، ثنا هشيم، عن داود بن عمرو، عن بسر بن عبيد الله الحضرمي، عن أبي إدريس الخولاني، ثنا عوف بن مالك الأشجعي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالمسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم. و "داود بن عمرو" : دمشقي، عامل واسط، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: "داود بن عمرو حديثه [مقارب] " . وذكر الدوري أنه سأل يحيى بن معين عن داود بن عمرو الذي يروي عنه هشيم فقال: "مشهور" . وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: "ثقة" . و "بسر بن [عبيد الله] " : بضم الباء، وسكون السين المهملة. وذكر البيهقي: "قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا – يعني البخاري – عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن" . ومن طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن عمر، قال: حدثنا قدامة بن موسى الجمحي، عن الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين: "للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة" . رواه أبو بكر النيسابوري، عن محمد بن إسحاق. وروى زيد بن الحباب، حدثني عمر بن عبد الله بن أبي خثعم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المسح على الخفين، فقال: "للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن" . أخرجه الحافظ أبو بكر البزار في "مسنده" ، وغيره أخرجه أيضا. و "عمر بن عبد الله بن أبي خثعم" قال البخاري: "منكر الحديث" . وقال أبو زرعة: "واهي الحديث، حدث عن يحيى بن أبي كثير ثلاثة أحاديث لو كانت في خمسمائة حديث لأفسدتها" . وقد تقدم من جهة خالد بن أبي بكر في حديث عمر في هذا حديث. روى الطبراني من حديث حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن الحسن العصاب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين: "للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن" . رواه في "أوسط معاجمه" عن عبدان بن محمد المروزي، عن قتيبة بن سعيد، عنه، وقال: "لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا الحسن العصاب" . و "العصاب" – بفتح العين المهملة، وبعدها الصاد المهملة –: الحسن بن عبد الله بن ميسرة، ذكره الأسود: قال: "حدث عن نافع مولى ابن عمر. روى عنه الفضل بن موسى [السيناني] " . وروى الطبراني في "معجمه الكبير" من حديث مروان بن معاوية، حدثني [عمر] بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي، عن أبيه، عن جده قال: كنا إذا سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ننزع خفافنا [ثلاثا] ، فإن شهدنا فيوم وليلة. رواه عن عبدان بن أحمد، عن عمرو بن عثمان الحمصي، عن مروان، ثم قال عقيبه: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا سهل بن زنجلة الرازي، ثنا الصباح بن محارب، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي، عن أبيه، عن جده، وعن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين: "للمسافر ثلاثا، وللمقيم يوم وليلة" . ذكر ابن أبي خيثمة في "من روى عن أبيه، عن جده" : "عمرو بن عثمان بن يعلى، حدثني أبي، عن جدي ...." ، فذكر حديثا. وكذلك في رواية الترمذي: "عمرو بن عثمان بن يعلى" ، فتأمل ذلك. وروى الطبراني في "المعجم الكبير" عن محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا موسى بن الحسين السلولي، ثنا الصبي بن الأشعث، عن أبي إسحاق، عن البراء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة" – في المسح على الخفين –. وروى أبو نعيم الحافظ أحمد بن عبد الله في كتاب "معرفة الصحابة" رضي الله عنهم من حديث خالد بن عاصم بن [مكرم] ، ثنا بريد بن أبي مريم، عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه، وقال: "للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يوما وليلة" . رواه عن إبراهيم بن محمد بن يحيى، عن محمد بن المسيب، عن عاصم بن المغيرة، عن عبد الرحمن بن عمرو – يعني ابن جبلة –، عن خالد، وقال في الترجمة: "مالك بن ربيعة السلولي، يكنى أبا مريم والد بريد، شهد الشجرة، سكن الكوفة، له غير حديث، [عند] ابنه بريد" . قلت: "بريد" هذا: بضم الباء الموحدة، وفتح الراء المهملة. ولهم: "يزيد بن أبي مريم" غيره، أوله ياء آخر الحروف، ثم زاي معجمة مكسورة.