البيهقي بعد إخراجه في" السنن الكبير ":" وهذا إسناد صحيح ". قال:" وكذلك يروى عن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص وحرملة بن يحيى، عن ابن وهب ". قلت: رأيته في رواية ابن المقرئ عن حرملة، عن ابن وهب بهذا الإسناد فيه:" ومسح رأسه بماء غير فضل يديه "، لم يذكر الأذنين. ورواية عبد العزيز وحرملة التي أشار إليها البيهقي في" السنن "أخرجها في" الخلافيات "عن الحاكم وأبي عبد الرحمن السلمي، عن أبي علي الحسين بن علي الحافظ، عن محمد بن أحمد بن أبي عبيد الله، عن عبد العزيز وحرملة، ثم روى حديث الهيثم بن خارجة الذي ذكره، ثم روى عن محمد بن عبد الله الحافظ، عن أبي الوليد الفقيه، عن الحسن بن سفيان، عن حرملة، ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أذنيه بماء غير الماء الذي مسح به رأسه. وقال:" ذكر الحاكم أبو عبد الله رحمه الله تعالى هذا الحديث في كتاب "المستدرك" ، وأشار إلى تفرد ابن أبي [عبيد الله] بذلك، ثم استشهد بحديث الحسن بن سفيان هذا، ورواه في السادس عشر من "الأمالي القديمة" من حديث الهيثم بن خارجة كما ذكرناه، فثبت بذلك صحة طريقه إلى عبد الله بن وهب المصري ". انتهى. وقال أبو محمد عبد الحق صاحب "الأحكام" : "وقد ورد الأمر بتجديد الماء للأذنين من حديث نمران بن جارية، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو إسناد ضعيف" . قال أبو الحسن ابن القطان: "هذا نص ما ذكر، وهو شيء لا يوجد أصلا، وهو لم يعزه إلى موضع فنتحاكم إليه. وأحاديث نمران بن جارية عن أبيه جارية بن ظفر محصورة [معروفة] ، يرويها عنه [دهثم] بن قران – وهو ضعيف –، وهي أربعة أو نحوها، وقد ذكر هو منها: حديث القضاء للذي يليه معاقد القمط، وحديث العبد الذي قطع يد رجل ثم شج آخر، وأراه اختلط عليه هذا الذي أنركناه عليه بما روي عن دهثم بن قران، عن أبيه جارية بن ظفر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" خذ للرأس ماء جديدا"، وهو حديث معروف من جملة ما روي عنه. ذكره البزار. وأما