القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

المدوَّنة · ٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 7

وهو باب [الخياطين] (¬٣).
مَنْ رَأَىنِي (¬٦) فِي الْمَنَامِ، فَكَأَنَّمَا رَأَىنِي فِي الْيَقَظَةِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي». * لا يُعْلَمُ يُرْوَى عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو إلا من هذا الوجه. أولاً: - تخريج الحديث: • أخرجه الطب…
مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا، فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ». * لَمْ يَرْوِ هذا الحديث عن عبد الكريم إلا صدقةُ، تَفَرَّدَ به: عُمَرُ. هذا الحديث مداره على صدقة بن عبد الله، واختلف عليه فيه من ثلاثة أوجه: الوجه الأول: ص…
ابن عساكر: ورواه الحسن بن يحيى الخُشَنِيُّ، عن صدقة، عن هشام، ولم يذكر فيه إبراهيم بن أبي كريمة؛ ثم ساق الحديث بإسناده بالوجه الثاني. ب دراسة إسناد الوجه الثالث: ١) علي بن إبراهيم بن العباس بن الحسن الحسيني: "ثقةٌ". (¬٣)…
إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَ…
مَا بَيْنَ قَبْرِي (¬١) وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، … [وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي] (¬٢)». * لم يَرْوِ هذا الحديث عن ابنِ خُثَيمٍ إلا يَحْيَى، تَفَرَّدَ به: أَبُو حَصِينٍ. أولاً: تخريج الحديث: • أخرجه ال…
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ [الخَبِيْثَةِ] (¬٣)، فلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا». * لم يَرْوِ هذا الحديث عن مُطَرِّفٍ إلا عَبْثَرٌ، تَفَرَّدَ به: أحمد بن بَحْرٍ، ولا يُرْوَى عن أبي بكر إلا بهذا ا…
الْجَمْرَةَ عَلَى بَعِيرِهِ بِحَصَى الْخَذْفِ … مطولاً. _ وأخرجه النَّسائي في "الكبرى" (٤٠٦٦)، ك/المناسك، ب/المكان الذي تُرمى منه جمرة العقبة، وفي "الصغرى" (٣٠٧٤)، وأبو يعلى في "مسنده" (٢١٠٨)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٨٧٥…
عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ غُسْلُ يَوْمٍ، وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ». قلتُ: قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديثٍ رواه داود بن أبي هندٍ، عن أبي الزبير، وذكر الحديث؛ فقال: هذا خطأٌ؛ إنَّما هو - …
أحمد: روى عن زهير أحاديث بواطيل، كأنَّه سمعها من صدقة بن عَبد الله فغلط فقلبها عن زهير. (¬٣)
قَالَ: «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ». _ وأخرجه عبد الرزاق في "المُصَنَّف" (٥٣٠٧)، والحُميدي في "مسنده" (٧٥٣)، وابن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (٤٩٨٨)، وأحمد في "مسنده" (١١٠٢٧)، والدارمي في "سننه…
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَعْطَى اللَّهُ ﷿ الرَّجُلَ مِنْ أَمَةِ مُحَمَّدٍ الْيَهُودِيَّ وَالنَّصْرَانِيَّ، فَيُقَالُ: افْدِ بِهَذَا نَفْسَكَ مِنَ النَّارِ». * لم يَرْوِ هذا الحديث عن صُدَيقٍ إلا حَفْصٌ. أولاً: -…
بِيَدِي ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَأُخْرَجَ إِلَيْهِ فِلَقًا مِنْ خُبْزٍ، فَقَالَ: «مَا مِنْ أُدُمٍ؟» فَقَالُوا: لا إلا شَيْءٌ مِنْ خَلٍّ، قَالَ: «فَإِنَّ الْخَلَّ نِعْمَ الأُدُمُ»، قَالَ جَابِرٌ: فَمَا زِلْتُ أُحِ…
فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ" (¬٢)، وهذا مما يؤيد ما قلناه في معنى الحديث أنه مدح للخل نفسه، وقد ذكرنا مرات أن تأويل الراوي إذا لم يخالف الظاهر يتعين المصير إليه والعمل به عند جماهير العلماء من الفقه…
لا تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ (¬٣)». * لم يَرْوِ هذا الحديث عن يَحْيَى إلا حَفْصٌ، تَفَرَّدَ به: مَخْلَدٌ. أولاً: - تخريج الحديث: • أخرجه الضياء ال…
سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهَا لِي عَبْدٌ فِي الدُّنْيَا إلا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا، أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ». * لم يَرْوِ هذا الحديث عن ابن أبي ذِئْبٍ إلا مُوسَى. أولاً: - تخريج الح…
الْبَيْتَ، ثُمَّ خَرَجَ وَبِلالٌ خَلْفَهُ، فَقُلْتُ لِبِلالٍ: هَلْ صَلَّى؟، قال: لا، قال: فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ دَخَلَ، فَسَأَلْتُ بِلالا: هَلْ صَلَّى؟ قَالَ: نَعَمْ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ اسْتَقْبَلَ الْجَزَعَةَ، وَجَعَل…
إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ عَلَى الأَرْضِ، فَإِنَّ الْكَفَّيْنِ يَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ». أولاً: - تخريج الحديث: • أخرجه أحمد في "مسنده" (٤٥٠١) - ومِنْ طريقه أبو داود في "سننه" (٨٩٢)، ك/الصلاة، ب/أعضاء…
يَأْكُلُه. * لم يَرْوِ هذا الحديث عن مُسَاوِرٍ إلا أبو هِلالٍ، تَفَرَّدَ [به] (¬٣): ابن عَائِشَةَ. أولاً: - تخريج الحديث: • أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٦٠٣٥) - ومِنْ طريقه أحمد في "مسنده" (١٩٥٩٢) -، والحميدي في "مسند…
إِذَا وَاقَعَ بَعْضَ أَهْلِهِ، ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ، فَتَيَمَّمَ. أ تخريج الوجه الأول: • لم أقف عليه إلا برواية الباب، وذكره مُغْلطاي، وابن رجب، بإسناد الطبراني، ومتنه. (¬١) ب دراسة إسناد الوجه الأول: ١) أحمد ب…
المُصَنَّف" (٦٦١)، عن وَكِيعٍ، والطحاوي في "شرح الآثار" (٧٧٣)، عن محمد بن سعيد، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٤٦)، مِنْ طريق قيس بن الربيع. ثلاثتهم عَنْ هِشَامٍ، بنحوه، وزاد ابن أبي شيبة، والطحاوي: "فَإِنَّهُ لا يَدْرِي …
ابن رجب: وهذا المرفوع لا يثبت، وإسماعيل بنِ عياش رواياته عَن الحجازيين ضعيفة، وعَمَّار بن نصر ضعيفٌ، ورواية عَثَّام الموقوفة أصح. (¬١) قلتُ: عَمَّار "ثِقَةٌ"، كما سبق بيانه في دراسة الإسناد. ٢) وأمَّا الوجه الثاني: فهو و…
كَانَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلا يَمَسُّ مَاءً. وتُعِقِّبَ: بأنَّ الحُفَّاظ قالوا: إن أبا إسحاق غلط فيه، وبأنه لو صح حُمِلَ على أنَّه ترك الوضوء لبيان الجواز، لئلا يُعتقد وجوبه، أو أنَّ معنى قوله: "لا يَمَسُّ مَاءً" أي: …
مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ». * لم يَرْوِ هذا الحديث عن هِشَامٍ إلا ابنُ أبي حَازِمٍ. أولاً: - تخريج الحديث: • أخرجه مُسْلمٌ في "صحيحه" (٢٦٢٤/ ٢)، ك/البر، ب/الوصية بال…
لَهَا: عَذرَةُ، فَسَمَّاهَا: خَضِرَةً. * لم يَرْوِ هذا الحديث عن هِشَامٍ إلا عَبْدَةُ. هذا الحديث مداره على هشام بن عروة، واختلف عنه مِنْ ثلاثة أوجه: الوجه الأول: هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة (موصولاً). الوجه الثاني…
بالوجهين؛ فرواه عنه بالوجه الأول: عبدة، والمُقَدَّميّ، وشريك، ومحمد بن الحسن المُزَنيّ، والطفاوي؛ ورواه عنه بالوجه الثاني: وكيع، وحمَّاد بن سلمة، والمُقَدَّميّ، وعبدة بن سُليمان.
ابن رجب: وهذا فيما نرى أن كتبه لم تكن معه في العراق فيرجع إليها. (¬١) _ وقال أحمد: ما أحسن حديث الكوفيين عن هشام بن عروة، أسندوا عنه أشياء. قال: وما أرى ذاك إلا على النشاط، يعني أن هشاماً ينشط تارة فيُسْنِد، ثم يُرسل أخر…
وَقَدْ صَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ، فَأَخَذَ خِرْقَةً فَتَوَزَّرَ بِهَا، وَأَلْقَى ثَوْبَهُ، وَدَخَلَ مَعَهَا لِحَافَهَا، وَبَاتَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، قَامَ إِلَى سِقَاءٍ مُعَلَّقٍ فَحَرَّكَهُ، فَهَم …
دار الكتاب العربي - بيروت، ١٤٠٠ هـ.
٢١٧ - "حديث سفيان بن سعيد الثوري" (ت: ١٦١ هـ)، رواية: السريّ بن يحيى عن شيوخه عن الثوري، ورواية: محمد بن يوسف الفريابي عن الثوري، المحقق: عامر حسن صبري، الناشر: دار البشائر الإسلامية، الطبعة: الأولى، ٢٠٠٤ م.
٢١٨ - "حديث سفيان بن عيينة" (ت: ١٩٨ هـ) برواية: أبى يحيى المروزي (ت ٢٧٠ هــ)، تحقيق: مسعد بن عبد الحميد، الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا، الطبعة: الأولى ١٤١٢ هـ.
٢١٩ - "حديث مصعب بن عبد الله الزبيري" لأبي القاسم البغوي (ت: ٣١٧ هـ)، المحقق: صالح عثمان اللحام، الناشر: الدار العثمانية - الأردن/عمان.
٢٢٠ - "حسن الظن بالله" لابن أبي الدنيا (ت: ٢٨١ هـ)، المحقق: مخلص محمد، الناشر: دار طيبة - الرياض.
٢٢١ - "حلية الأولياء وطبقات الأصفياء" لأبي نُعيم الأصبهاني، الطبعة الرابعة، ١٤٠٥ هـ، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت. حرف الخاء
٢٢٢ - "الخراج ليحيى بن آدم" ليحيى بن آدم القرشي (ت: ٢٠٣ هـ)، تحقيق: أحمد محمد شاكر، الطبعة الأولى ١٩٧٤ م، المكتبة العلمية - لاهور.
٢٢٣ - "الخراج" لأبى يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري (ت: ١٨٢ هـ)، الناشر: المكتبة الأزهرية للتراث، تحقيق: طه عبد الرؤف سعد، سعد حسن محمد.
٢٢٤ - "الخلافيات" لأبي بكر أحمد بن الحسين بن على البيهقي (ت: ٤٥٨ هـ)، تحقيق/مشهور حسن سلمان، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ، دار الصميعي الرياض.
٢٢٥ - "خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال" للحافظ أحمد بن عبد الله الخزرجي، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، ١٤١٦ هـ، مكتب المطبوعات الإسلامية/دار البشائر، حلب.
٢٢٦ - "خلق أفعال العباد" للإمام محمد إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: د/عبدالرحمن عميرة، الناشر: دار المعارف السعودية - الرياض، ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م. حرف الدال
٢٢٧ - "الدر المنثور" لجلال الدين السيوطي (ت: ٩١١ هـ)، الناشر: دار الفكر - بيروت.
٤٣٩ - "المنار المنيف في الصحيح والضعيف" لابن قيم الجوزية (ت: ٧٥١ هـ)، المحقق: عبد الفتاح أبو غدة، الناشر: مكتبة المطبوعات الإسلامية، حلب، الطبعة: الأولى، ١٣٩٠ هـ.
٤٤٠ - "المناسك" لابن أبي عروبة البصري (ت: ١٥٦ هـ)، دراسة: الدكتور عامر حسن صبري، الناشر: دار البشائر الإسلامية، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، ١٤٢١ هـ.
٤٤١ - "المنتخب من العلل للخلال" للإمام موفّق الدين عبدالله بن أحمد الشهير بابن قدامة المقدسي (ت:٦٢٠ هـ) بتحقيق الشيخ طارق بن عوض الله، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ، دار الراية للنشر - الرياض.
٤٤٢ - "المنتخب من مسند عبد بن حميد" لأبي محمد عبد بن حميد الكشي (ت:٢٤٩)، تحقيق: صبحي البدري السامرائي، محمود محمد خليل الصعيدي، الناشر: مكتبة السنة - القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٤٤٣ - "المؤتلف والمختلف" للإمام أبى الحسن على بن عمر الدارقطني (٣٨٥ هـ)، تحقيق ودراسة: الدكتور/ موفق بن عبد القادر، دار الغرب الإسلامى، ١٤٠٦ هـ.
٤٤٤ - "الموضوعات" لعبد الرحمن بن علي الجوزي (ت: ٥٩٧ هـ) تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان، المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، الطبعة: الأولى جـ ١، ٢: ١٣٨٦ هـ - ١٩٦٦ م. جـ ٣: ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٨ م.
٤٤٥ - "الموطأ برواياته الثمانية (يحيى الليثي، والقعنبي، وأبى مصعب الزهري، والحدثاني، وابن بكير، وابن القاسم، وابن زياد، ومحمد بن الحسن) حققه وضبط نصوصه وخرج أحاديثه ووضع فهارسه الشيخ/ سليم الهلالي، مجموعة الفرقان التجاري…
٤٤٦ - "الموطأ" للإمام مالك بن أنس أبى عبدالله الأصبحي (ت: ١٧٩ هـ)، رواية يحيى بن يحيى الليثي، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - مصر.
٤٤٧ - "الموطأ" للإمام مالك بن أنس أبى عبدالله الأصبحي، رواية محمد بن الحسن، تحقيق: د/تقي الدين الندوي، الناشر: دار القلم - دمشق، الطبعة: الأولى ١٤١٣ هـ.
٤٤٨ - "ما رواه أبو الزبير عن غير جابر" لأبي محمد عبد الله بن محمد المعروف بأبِي الشيخ الأصبهاني (ت: ٣٦٩ هـ)، المحقق: بدر البدر، الناشر: مكتبة الرشيد - الرياض.
٤٤٩ - "مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن" لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي (ت: ٥٩٧ هـ)، المحقق: مرزوق علي إبراهيم، الناشر: دار الراية، الطبعة: الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.