الواضحة في السنن

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٢٣٨ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
الواضحة في السنن	المدوَّنة	غير مثبتة	٢٣٨

المداخل

238 entries · page 5 of 5

٢٨٥- قال: واستخف مالك أن يكتب الرجل الآية في الكتاب يكتبه على غير وضوء وأن يمس الدفتر من دفاتر العلم عن غير وضوء. وإن كانت فيه الآيات من القرآن. نسخة واحدة
٢٨٧- قال وحدثني ابن الماجشون عن الدراوردي عن إسماعيل بن أمية عن عطاء ابن أبي رباح، قال: ذهب عمر بن الخطاب يومًا لحاجته وعنده رجل [٢١٢] [٢١٣] من بني حنيفة، ف…نسخة واحدة
٢٨٨- قال عبد الملك: ولا بأس أن يقرأ من ليس على وضوء ناظرًا في المصحف إذا كان غيره يمسك له المصحف ويقلب له ورقه. نسخة واحدة
٢٩٦- قال عبد الملك: وكان مالك يروي الشدة فيه، والرخصة مجملة بلا تفسير. [٢١٨] روي عن أبي أيوب أنه قال: والله ما أدري كيف أصنع بهذه الكرابيس يعني المراحيض وقد…نسخة واحدة
٣٠٤- قال وحدثني أسد بن موسى عن حماد بن سلمة قال: كان ابن عباس يكتب إلى أبي موسى الأشعري يسأله عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان مما كتب إليه أبو موسى:…نسخة واحدة
٣٠٦- قال عبد الملك: كان يتبوى الموضع الدمث ويجتنب [الظلال] ويجتنب [٢٢٢] [٢٢٣] المواضع التي يجلس فيها أو يمر عليها ويتحرى الستر عند ذلك.نسخة واحدة
٣١١- وحدثني أسد عن قتادة قال: "عذاب القبر ثلاثة أثلاث ثلث من الغيبة ثلث من النميمة وثلث من البول" . نسخة واحدة
٣١٢- قال عبد الملك: وقد يتقي في البول قائمًا ما يتقي من انتضاخه وجه من الطيف وذلك أن سعد بن عبادة كان بالشام فقام ليلة قبال قائمًا فلم تأت عليه جمعة حتى مات فب…نسخة واحدة
٣١٤- قال عبد الملك: ويكره للرجل أن يبول في الماء الراكد الذي لا يجري قليلاً كان أو كثيرًا ولا بأس بالبول في الماء الجاري.نسخة واحدة
٣٢٧- قال عبد الملك: كان من مضى في مبتدا الإسلام يكتفون من الاستنجاء بالماء بالتمسح بالحجارة من البول والغائط. روى مالك إجازة ذلك عن هشام بن عروة عن أبيه أن رس…نسخة واحدة
٣٣١- قال وحدثني المقرئ عن ابن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن ابن مسعود قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فسمعتهم يسألون عن الاستنجاء فقال ثلاثة …نسخة واحدة
٣٣٢- قال عبد الملك: وكان مالك يكره الاستنجاء بالعظم والروث ويستخف ما سوى ذلك. قال عبد الملك: واتباع الحديث في تجنب ذلك أحب إلي ومن جهل فاستنجى بما نهى عنه أو ا…نسخة واحدة
٣٣٣- قال عبد الملك: وقد ترك الاستنجاء بغير الماء، ورجع الأمر والعمل إلى الماء فلسنا نجيز الاستنجاء بالحجارة اليوم إلا لمن لم يجد الماء، فأما من وجد الماء، فلا …نسخة واحدة
٢٨ – قال عبد الملك: وليس في الوضوء عدد موقوت و [بحيث] إذا انتهيت إليه جزى عنك أو نقصت منه لم يقبل منك إلا الإسباغ. نسخة واحدة
٣٦- قال عبد الملك: وليس يجزي المتوضئ في غسل وجهه عند الوضوء إلا أن يحمل الماء إليه ويجري يديه عليه. فقد حدثني أبو معاوية المدني وعلي بن معبد البصري عن شريك بن…نسخة واحدة
٣٧ – قال عبد الملك: ولا يكون الغسل إلا بذلك. فإما أن يرسل المتوضئ الماء من يديه ثم يذهب بهما إلى وجهه لا ماء فيهما إلا البلة، فيمرهما على وجهه، فإنما هو إذا فعل…نسخة واحدة
٣٨- قال عبد الملك: وحد غسل الوجه عند الوضوء من الصدغين إلى الخدين، إلى الوجه، إلى اللحي الأسفل، وليس من خلف الصدغين إلى الأذنينإلى ما وراء شعر اللحية، كذلك قال…نسخة واحدة
٥٨- قال عبد الملك: وقد استخف مالك للرجل ينكسر ظفره فيحمل عليها المصطي أن يتوضأ به كذلك. نسخة واحدة
٥٩- وسئل مالك أيضًا عن الرجل يتوضأ وخاتمه في أصبعه هل عليه ألا يحمله ليصل الماء إلى موضع الخاتم من الإصبع فقال مالك:" ليس ذلك على الناس قال عبد الملك: وحدثني ا…نسخة واحدة
١١٣- وقد كان ابن القاسم يقول: إن ذكر بحضرة وضوئه أصلح [١٣١[ [١٣٢] وضوءه وغسيل ما بعده وإن كان قد طال أمره قدم [ما أخر على] ما قدم فقط ولا يغسل ما بعده. نسخة واحدة
١١٤- قال عبد الملك: وهذا خطأ [فيجب] إلا يغسل ما بعده لأنه إذا اقتصر على تقديم ما أخر أو تأخير ما قدم فقط لا يغسل ما بعده، لابد له من أن يكون قدم من وضوئه ما …نسخة واحدة
١١٥- ألا ترى أنه إذا غسل ذراعيه قبل وجهه فذكر ذلك بعد أن أطال أمره إن اقتصر على ما أمر به ابن القاسم غسل ذراعيه ليصير غسلهما بعد غسل وجهه، فإن هو لم يعد المسح …نسخة واحدة
١٤٧- قال عبد الملك: وإنما ذلك على من مسه بباطن يده، أو بباطن أصابعه، فأما من مسه بظاهر يده، أو بظاهر أصابعه أو بذراعه، أو على ثوب. فليس فيه وضوء. وليس في مس ال…نسخة واحدة
١٤٨- قال عبد الملك: وعلى المرأة في مسها فرجها الوضوء مثل ما وصفنا في الرجل إذا مسته بباطن يدها,. وتفسير ذلك أن تقبض عليه بيدها، أو تجري عليه يدها متعمدة لذلك،…نسخة واحدة
١٥٧- قال عبد الملك: وهذا في المضطجع والساند والساجد. فأما من نام جالسًا غير ساند، أو نام قائمًا في صلاته أو راكعاً، أو نام راكبًا فلا وضوء عليه. لا، نوم الجالس…نسخة واحدة
١٩٣- قال وسئل مالك عن الرجل يمر بالحياض والآبار أو الغدر وقد أنتنت فقال مالك: إن كانت إنما أنتنت من الحمأة وشبههما فلا بأس بالوضوء منها، وإن لم يدر أمن الحمأة …نسخة واحدة
١٩٤- قال عبد الملك: ومن توضأ فسال وضوؤه في صحفة أو طاس، وهو طاهر اليدين والوجه والرجلين، أو اغتسل في قصرية أو ما أشبه ذلك. وهو نقي الجسد طاهره، فلا يجوز لأحد أ…نسخة واحدة
٢٢١- قال عبد الملك: وهي في ذلك مثل الجلاة من الدواب والإبل. والتيمم [١٨٢] [١٨٣] أفضل من الوضوء بما شربت منه. ومن توضأ به ثم صلى فإن كان جاهلاً أعاد في الوقت…نسخة واحدة
٢٢- قال عبد الملك: وما أصاب الماء أو الثوب من ذرقها فهو نجس. قال والحمام المقصورة إن كانت تأكل ما تأكل الدجاج المخلاة من القذر فسبيلها سبيل الدجاج فيما أصاب ال…نسخة واحدة
٢٥٨- قال عبد الملك: الوضوء للجنب عند النوم لازم، لا يسع تركه، ولغير الجنب مستحب مرغوب فيه والرجل والمرأة في ذلك سواء، والجنب من الوطء، ومن الاحتلام بغير وطء ف…نسخة واحدة
٢٦٥- قال عبد الملك: [أما بعد] النوم فليس عليه أن يتوضأ إلا أن يشاء وإن خرج وركب في [حاجته] وظل حينًا جنبًا وكذلك الأكل والشرب والمعاودة قبل الوضوء ولا بأس …نسخة واحدة
٢٧٥- قال عبد الملك: فأما الوضوء للنوم من غير جنابة فمستحب ومرغوب فيه وليس بلازم كلزوم الوضوء من الجنابة إنما هو رغبة وتبرر.نسخة واحدة
٢٨٦- قال عبد الملك: ولا بأس أن يقرأ القرآن ظاهرًا من ليس على وضوء. [٢١١] [٢١٢] وقد حدثني مطرف عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين أن عمر ابن الخطاب "كان في ق…نسخة واحدة
٢٨٩- قال عبد الملك: فأما الجنب فلا يجوز له أن يقرأ القرآن لا نظرًا ولا ظاهرًا حتى يغتسل ولا بأس أن تقرأ الحائض ظاهرًا، لأن الحائض يطول أمرها ولا تملك طهرها [ز…نسخة واحدة
٢٩٧- وروي عن ابن عمر أنه قال إن أناسًا يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبلة القبلة ولا بيت المقدس وقد ارتقيت على ظهر بيت لنا يومًا [٢١٨] [٢١٩] فرأيت رسول الل…نسخة واحدة
٢٩٨- لم يفسر مالك في حديثيه مثل الذي فسره الشعبي في حديث الحناط، إلا أن ذلك أقوى من قوله في فتياه إذا أفتى، قال معنى الحديث في النهي عن ذلك في الصحراء، ومعنى ا…نسخة واحدة
٢٩٩- قال عبد الملك: وأصل النهي عن ذلك في الصحاري وفي غير الكنف من أجل أن لله ملائكة سائحين فضلاً عن الحفظة يصلون لله في الأرض، فنهى عن استقبال القبلة أو استدب…نسخة واحدة
٣٠٣- قال عبد الملك: يعني أن الإنسان إذا وجد ذلك فيها قال: اللهم العن من فعل هذا. وحدثني عبيد الله بن موسى عن عيسى الحناط عن الشعبي أن رسول الله صلى اله عليه و…نسخة واحدة