الواضحة في السنن

المدوَّنة · ٢٣٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 5

إذا توضأ المؤمن فمضمض واستنشق حط الله عنه ما تكلم بفيه فإذا غسل وجهه حط الله عنا ما أبصرته عيناه، فإذا غسل ذراعيه حط الله عنه ما بطشت به يداه، فانحدرت ذنوبه من أنامله، فإذا مسح أذنيه، حط الله عنه ما سمعت أذناه، فإذا غسل …
إذا توضأ العبد المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو مع آخر قطرة من الماء حتى يخرج نقيًا من الذنوب.
إذا توضأ العبد المؤمن فمغمض خرجت الخطايا من فيه، فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه، فإذا غسل وجه خرجت الخطايا من وجهه، حتى تخرج من أشفار عينيه، فإذا غسل يديه خرجت الخطايا عن يديه، حتى تخرج من أظفار يديه، فإذا مسح برأسه خر…
٤ – قال وحدثني أسد بن موسى عن عبد الحميد [٦٢] [٦٣] ابن بهرام عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال:" الوضوء يكفر ما قبله وتصير الصلاة نافلة".
٥ – قال: وحدثني المقرئ عن سعيد [٦٣] [٦٤] ابن أبي أيوب عن زهرة بن معبد عن عقبة الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من توضأ فأحسن وضوءه ثم رفع بصره إلى السماء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأ…
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين قالت خزنتها الثمانية هلم لها أي وادخل من أي أبوابها شئت" .
٧ – قال: وحدثني مطرف عن مالك أن رسول الله عليه وسلم قال: "استقيموا ولن تحصوا، وخير أعمالكم الصلاة [٦٥] [٦٦] وال يحافظ على الوضوء إلا مؤمن" .
٨ – قال عبد الملك: يعني بقوله: "ولن تحصوا" ولن تطيقوا حتى الاستقامة. وهو مثل قول الله تبارك وتعالى حين كان فرض قيام الليل "على أن لن تحصوه" يقول: علم أن لن تطيقوه فتاب عليكم ".
عبد الملك: يعني بقوله" إسباغ الوضوء عند المكاره "إكماله وإتمامه في شدة البر أو الريح أو في جوف الليل والأحاين التي يثقل فيها من الماء من الليل.
عبد الملك: يعني بالغرة والتحجيل: غشيان [نور] الله وجوههم وأطرافهم في المحشر وفي الموقف عند الحساب.
إن الغر المحجلين يوم القيامة من آثار الوضوء في الدنيا فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل" .
الطهور نصف الصبر والصبر نصف الأيمان واليقين الإيمان كله. [٧٠] [٧١]
الصوم نصف الصبر والطهور نصف الأيمان ".
إذا كان يوم القيامة نادى منادي الله تبارك وتعالى أين الناقصون؟ [قالوا] الناقصون الوضوء والصلاة.
إن الوضوء والصلاة مكيال، فمن أوفاه [٧٢] [٧٣] في الدنيا أو في أجره يوم القيامة. ومن انتقص منه شيئًا، انتقص من أجره مثل ذلك.
[٧٣] " هي الوضوء والغسل والصلاة والصوم. وهي الأمانة التي حملها ابن آدم.
مالك: ومن السرائر ما في القلوب يخبر الله به العباد. سنن الوضوء وحدوده:
عبد الملك: ولا وضوء ولا غسل لمتوضئ، ولا لمغتسل إلا بنية الطهر به.
٢٣- قد حدثني ابن أبي أويس، عن حسين بن ضميرة،عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك أن رسول اله صلى الله عليه وسلم [٧٩] [٨٠] قال: "لا إيمان لمن لم يؤمن من بي ولا صلاة إلا بوضوء. ولا وضوء لمن لم يسم الله" .
٢٤- قال عبد الملك يعني بالتسمية: النية، أن ينوي بوضوئه طهر الصلاة. فمن لم ينو بوضوئه طهر الصلاة لم تجزه الصلاة به. وإن كان وضوء سابغًا مثل أن يتوضأ تنظفًا أو تبردًا فلا تجزيه الصلاة به وكذلك قال مالك. وقال مالك أيضًا: ل…
٢٦ - قال عبد الملك: وحدثني أسد عن همام عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" الوضوء مفتاح الصلاة، وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم".
٢٧- قال عبد الملك: فإذا أردت الوضوء، فسم الله ثم اغسل يدك اليمنى قبل أن تدخلها في وضوئك، ثم أفرغ بها على اليسرى. فاغسل باليسرى فرجك، ثم اغسل اليسرى من استنجائك حتى تنقيها ثم مضمض واستنثر ثلاثا، ثم اغسل وجهك مثل ذلك، واح…
٢٨ – قال عبد الملك: وليس في الوضوء عدد موقوت و [بحيث] إذا انتهيت إليه جزى عنك أو نقصت منه لم يقبل منك إلا الإسباغ.
٢٩- وقد حدثني إسحاق ابن صالح المدني عن عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن معاوية بن قرة عن عبد الله ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "توضأ مرة مرة وقال هذا وضوء لا تجزي الصلاة إلا به، ثم توضأ مرتين مرتين، وقال:…
عبد الملك: غير أن أكمل الوضوء ثلاثة [واحدة] واحدة واحدة وكذلك حدثني أسد بن موسى عن الخليل بن مرة عن ابن [أبي مليكة قال] في الوضوء: والواحدة تجزي والاثنتان تسبغان [٨٤] [٨٥] والثلاث شرف والأربع سرف....
إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنشق وليستنثر ثلاث مرات. فإن الشيطان يبيت على خياشيمه" .
٣٥- قال عبد الملك: وسواء مضمت أو استنشقت بغرفة واحدة أو فرقت ذلك، فقد أخبرني مطرف أنه سمع مالكًا يقول: "لا بأس أن يتمضمض الرجل ويستنشق بغرفة واحدة. [٨٨] [٨٩] قال لي مطرف:" وقد رايت مالكًا يفعل ذلك إذا توضأ ولا يرى ب…
٣٦- قال عبد الملك: وليس يجزي المتوضئ في غسل وجهه عند الوضوء إلا أن يحمل الماء إليه ويجري يديه عليه. فقد حدثني أبو معاوية المدني وعلي بن معبد البصري عن شريك بن عبد الله النخعي عن خالد بن ثريد أنهق قال:" وضأت عبد الله بن…
٣٧ – قال عبد الملك: ولا يكون الغسل إلا بذلك. فإما أن يرسل المتوضئ الماء من يديه ثم يذهب بهما إلى وجهه لا ماء فيهما إلا البلة، فيمرهما على وجهه، فإنما هو إذا فعل ذلك ماسح وليس غاسلاً / [قالل] تبارك وتعالى:" فاغسلوا وجوه…
٣٨- قال عبد الملك: وحد غسل الوجه عند الوضوء من الصدغين إلى الخدين، إلى الوجه، إلى اللحي الأسفل، وليس من خلف الصدغين إلى الأذنينإلى ما وراء شعر اللحية، كذلك قال مالك.
٣٩- قال عبد الملك: وتخليل اللحية عند الوضوء رغبة وليس بواجب وإنما اللحية من الوجه، فإنما عليك أن تمر يديك بالماء على لحيتك كما تمرهما على وجهك. وإن كثر شعر اللحية حركتها وذلك عند الوضوء فأما في الغسل من الجنابة فعليك أن…
إذا توضأ ولا يخلل لحيته.
٤١- وحدثني أسد عن غير احد أن القاسم بن محمد والحسن وإبراهيم النخعي كانوا لا يخللون لحاهم عند الوضوء. [٩٢] [٩٣]
٤٢- قال عبد الملك: ومن خلل لحيته ضد الوضوء فحسن مستحب مرغوب فيه، وهو الذي آخذ به، قد كان رسول الله صلى اللهعليه وسلم يخلل ويرغب في التخليل من غير إيجاب.
إذا توضأ فغسل وجهه خلل لحيته بأصابعه حتى يصل الماء إلى البشرة ".
هكذا علمني جبريل. وقال بأصابع يديه فأدخلهما تحت لحيته ثم خللها إلى فوق. [٩٤] ٤٥- قال عبد الملك: فاتخليل عند الوضوء رغبة وليس بلازم، ولكن لابد من أن يصل الماء خلال الأصابع، ومن أخذ باتخليل فحسن مستحب مرغوب فيه وأنا آخذ…
يدلك بخنصره ما بين أصابع رجليه [٩٤] [٩٥] عند الوضوء.
٤٧- وحدثني عبد الله بن نافع القارئ عن الأعرج عن أبي هريرة [٩٥] [٩٦] قال:" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلك بأصبعه المسبحة بين أصابع رجليه عند لوضوء.
٤٨- وحدثني ابن أبي أويس عن حسين بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب أنه كان يخلل لحيته وأصابع [٩٥] [٩٦] قدميه عند الوضوء، ويقول: "خللوا لعل الله يتخلل بكم إلى الجنة" .
المتخللون عند الوضوء والمتخللون من الطعام وليس أبغض إلى الملك من الشيئ يراه بين الأسنان. [٩٧] [٩٨] ٥٠- قال عبد الملك: وأما أصابع اليدين فلابد من تخليلها إدخال بعضها في بعض عند الوضوء وليس في ترك تخليلها من الرخصة ما ف…
لتخللن أصابعكم بالماء ولخللنها الله بالنار " [٩٨] [٩٩]
عبد الملك: وليس إسباغ الوضوء كثرة صب الماء، إنما إسباغ الوضوء إكماله وإتمام حدوده. وعموم غسل مواضعه.
أن عمر بن الخطاب توضأ لصلاة [١٠٠] [١٠١] الظهر فترك على ظهر قدميه كموضع ظفر لم يصبه الماء، فأبصر رسول الله صلى اللهعليه وسلم فقال: ارجع فاحسن وضوءك وتوضأ ثم صل".
٥٦ - وحدثني ابن عبد الحكم عن الليث بن سعد عن ابن شهاب [١٠١] [١٠٢] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً قد توضأ، وفي عقبه ب] فهو من موضع درهم لم يصبه الماء، ثم صلى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم [ارجع فأحسن…
٥٧- وأخبرني مطرف عن مالك أنه قال:" من توضأ واغتسل فبقيت لمعة من جسده لم يصبها الماء، فإنه إن تركها عامدًا جاهلاً أو عالمًا، أعاد الوضوء إن كان توضا أو الغسل إن كان اغتسل وأعاد الصلاة أبدا. وإن كان ترك ذلك ساهيًا غسل تلك …
٥٨- قال عبد الملك: وقد استخف مالك للرجل ينكسر ظفره فيحمل عليها المصطي أن يتوضأ به كذلك.
٥٩- وسئل مالك أيضًا عن الرجل يتوضأ وخاتمه في أصبعه هل عليه ألا يحمله ليصل الماء إلى موضع الخاتم من الإصبع فقال مالك:" ليس ذلك على الناس قال عبد الملك: وحدثني الحزامي عن معن عن خالد بن أبي بكر أنه قال: "رأيت سالم [١٠٣] …
٦٩– وقد حدثني عبيد الله بن موسى عن [١٠٨] [١٠٩] الشوري عن علقمة بن مرشد عن سلميان بن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "كان يتوضأ لكل صلاة حتى كان يوم فتح مكة. فصلى الصلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه. فقال…
٧٠ – قال عبد الملك: ومن أدخل يده في وضوئه قبل أن يغلسها ساهيًا أو عامدًا فلا شيئ عليه. ووضوءه تام. كان الماء قليلاً أو كثيرًا إذا كانت يده نقية لا خير فيها. وقد حدثني أسد عن نصر بن طريف عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال: …
٧١- قال عبد الملك: ونفسر الشيئ إذا استيقظ المتوضى من نومه أو مس فرجه أو كان جنبًا أو امرأة حائضًا إذا كانت أيديهم طاهرة، ولا أحب لأحد أن يتعمد ترك غسل يده وإن كانت نقية.