الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٨٢٢ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 26 of 77

١٥ - كتاب الصيام · ١ - باب الاعتكاف في المساجد كلها
عبد الله: لعلّك نسيت وحفظوا، وأخطأت وأصابوا". فهو حديث مختلف في رفعه ووقفه، والصّواب أنه موقوف. رواه الطّحاوي في "مشكله" (٢٧٧١) عن محمد بن سنان الشيرازيّ، قال: حدّثنا هشام بن عمّار، قال: حدّثنا سفيان بن عيينة، عن جامع بن…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ٣ - باب اعتكاف النبي ﷺ شهر رمضان كاملا طلبا لليلة القدر
(فذكره). ورواه مسلم في الصيام (٢١٦: ١١٦٧) من وجه آخر عن يحيي، به إلا أنه لم يذكر فيه العشر الأول. قوله: "أُريتُ ليلة القدر" فيه إشارة إلى الرؤية المنامية. وقد تحققت الرؤية في تلك السنة في ليلة الإحدي والعشرين كما ذكر أبو…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ٤ - باب اعتكاف العشرين الاخيرة طلبا لليلة القدر
كنتُ أجاور هذه العشر، ثم قد بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر، فمن كان اعتكف معي فليثْبت في معتكفه، وقد أُريتُ هذه الليلة، ثم أُنسيتها، فابتغوها في كلّ وتر,
١٥ - كتاب الصيام · ٧ - باب ضم العشر الوسط الى الاخير لزيادة الاجر
يعتكفُ في كلِّ رمضان عشرة أيام، فلما
١٥ - كتاب الصيام · ٩ - باب قضاء الاعتكاف بضمه للعام المقبل
كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فسافر ولم يعتكف، فلما كان من العام المقبل اعتكف عشرين يومًا. صحيح: رواه أبو داود (٢٤٦٣)، وابن ماجه (١٧٧٠)، وأحمد (٢١٢٧٧)، وصحّحه ابن خزيمة (٢٢٢٥)، وابن حبان (٣٦٦٣)، والحاكم (١/ ٤٣٩) ك…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١١ - باب اعتكاف النساء في المسجد
يعتكف في العشر الأواخر من رمضان. فلم يعتكف عامًا، فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين. صحيح: رواه الترمذي (٨٠٣)، وابن خزيمة (٢٢٢٦، ٢٢٢٧)، وابن حبان (٣٦٦٤)، والحاكم (١/ ٤٣٩) كلّهم من حديث ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس، فذكره…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١٣ - باب هل يشترط الصوم في الاعتكاف
ترك الاعتكاف في شهر رمضان حتى اعتكف في العشر الأوّل من شوال. متفق عليه: رواه البخاري في الاعتكاف (٢٠٣٣) من طريق حماد بن زيد. ومسلم في الاعتكاف (١١٧٢: ٦) من طريق أبي معاوية - كلاهما عن يحيى بن سعيد (هو الأنصاري)، حدّثتني …نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١٦ - باب ما روي في ثواب الاعتكاف
فيه أحمد: "متروك الحديث". وضعّفه أبو داود والنسائي وغيرهما. وشيخه عنبسة بن عبد الرحمن أضعف منه. قال فيه أبو حاتم الرازي: "كان يضع الحديث". الجرح والتعديل (٦/ ٤٠٣). وقال النسائي: "متروك". وشيخه عبد الخالق مجهول، لم يرو عن…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١٧ - باب كراهية رفع الصوت بالقران في الليل والناس معتكفون
إنّ المصلي يناجي ربَّه فلينظر بما يناجيه به، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن". صحيح: رواه مالك في الصلاة (٣١) عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي حازم التّمار، عن البياضي ورواه الإمام أحمد (١٩٠٢٢)…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١ - باب ما جاء في اثبات فرض الحج، وانه مرة واحدة، وما بعده فهو تطوع
وأسكت واستغضب، ومكث طويلًا، ثم تكلّم فقال: "من السّائل؟ ". فقال الأعرابي: أنا ذا، فقال: "ويحك، ماذا يؤمنك أن أقول: نعم، والله لو قلت: نعم لوجبت، ولو وجبت لكفرتم، ألا إنه إنّما أهلك الذين من قبلكم أئمّة الحرج، والله لو أن…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢ - باب ما جاء في استحباب لزوم المراة بيتها بعد قضاء فرض الحج
لأزواجه في حجّة الوداع: "هذه، ثم ظهور الْحُصُر". حسن: رواه أبو داود (١٧٢٢) عن النُّفيليّ، حدّثنا عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن ابن لأبي واقد اللّيثيّ، عن أبيه، فذكره. وإسناده حسن من أجل ابن أبي واقد، واسمه واقد …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٣ - باب ما جاء ان الحج يهدم ما كان قبله
لنا في حجّة الوداع: "إنّما هي هذه الحجّة، ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت". حسن: رواه الطبرانيّ في "الكبير" (٢٣/ ٣١٣)، وأبو يعلى (٦٨٨٥) كلاهما من عبد الله بن جعفر المخرمي، حدثني عثمان بن عمر الأخنس، عن عبد الرحمن بن س…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٤ - باب ما روي انه لا صرورة في الاسلام
الطّحاويّ: عمر بن عطاء هو ابن أبي الخوار. قلت: هذا وهم منهم رحمهم الله تعالى جميعًا؛ فإن عمر بن عطاء ليس ابن أبي الحوار المكيّ الذي روى له مسلم فإنه ثقة، وإنما هو عمر بن عطاء بن ورّاز، وي قال: ورازة حجازيٌّ وهو ضعيف. وال…
١٦ - كتاب الحج · ٥ - باب ما جاء في فضل الحج
(فذكره بمثل حديث الطيالسي). قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، لأنهما لم يحتجا بأيوب بن سويد لكنه حديث له شواهد كثيرة" اهـ. قلت: بل إسناده ضعيف؛ لأن أيوب بن سويد الرّملي متكلم فيه، قال فيه ابن معين: "ليس بشيء…نسختان
١٦ - كتاب الحج · وفي الباب احاديث الا انها لا تصح.
قال: "الحجاج والعُمار وفد الله، إن دعوه أجابهم، وإن استغفروا غفر لهم". رواه من طريق صالح بن عبد الله بن صالح مولى بني عامر، حدّثني يعقوب بن يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن الزبير، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، فذكره. وم…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦ - باب حج الضعفاء والنساء جهاد
فقال: إنّي جبان، وإنّي ضعيف، قال: "هلُمَّ إلى جهادٍ لا شوكة فيه الحجّ". صحيح: رواه عبد الرزاق (٨٨٠٩)، والطبرانيّ في "الكبير" (٣/ ١٤٧) كلاهما من حديث معاوية بن إسحاق، عن عباية بن رفاعة، عن الحسين بن علي، فذكره. وإسناده صح…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٧ - باب في طلب الدعاء من الحاج والمعتمر
في العمرة، فأذَن لي وقال: "لا تنساني يا أخي من دعائك". وفي رواية: "أي أُخي، أشركنا في دعائكَ ولا تنسَنا". رواه أبو داود باللفظ الأوّل (١٤٩٨)، والترمذي (٣٥٦٢)، وابن ماجه (٢٨٩٤) باللّفظ الثاني، كلّهم من حديث عاصم بن عبيد ا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٨ - باب فضل المتابعة بين الحج والعمرة
تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ". حسن: رواه النسائيّ (٢٦٣٠) عن أبي داود، حدّثنا أبو عتّاب، حدّثنا عزرة بن ثابت، عن عمرو بن …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٩ - باب تعجيل الحج لمن قدر عليه
(فذكر نحوه). وهوذة هو ابن خليفة الثقفيّ مختلف فيه غير أنه حسن الحديث. وداود بن عبد الرحمن هو العطار ثقة كما في "التقريب". إلّا أنه مرسل، فإنّ ابن عبد الله بن عمر هو سالم لم يدرك النبيّ ﷺ، فلم تنفع هذه المتابعة، وله طرق أ…
١٦ - كتاب الحج · ١٠ - باب وجود الزوج او المحرم مع المراة في السفر الى الحج والعمرة
فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي: "أَنْ لَا تُسَافِرَ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ لَيْسَ مَعَهَا زَوْجُهَا، أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلا صَوْمَ يَوْمَيْنِ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى، وَلَا صَلاةَ بَعْدَ صَلاتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ …نسختان
١٦ - كتاب الحج · احاديث الباب تفيد اشتراط المحرم في الحج.
في امرأة لها زوجها، ولها مال ولا يأذن زوجها في الحجّ، قال: "ليس لها أن تنطلق إلّا بإذن زوجها". حسن: رواه الطبراني في "الأوسط" (٤٢٥٩)، و"الصغير" (٥٨٢) -"مجمع البحرين" (١٦٦٩) -، والدّارقطني (٢٤٤١)، والبيهقي في "الكبري" (٥/…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١١ - باب اخذ الزاد في الحج والعمرة
الترمذيّ: "هذا حديث حسن، وإبراهيم بن يزيد الخوزي تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه". قلت: بل إسناده ضعيف جدًا؛ فإنّ إبراهيم بن يزيد الخوريّ ضعيف باتفاق أهل العلم، وفي التقريب "متروك الحديث". وانظر للمزيد "المنة الكبرى" …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٣ - باب اداء الحج والعمرة راكبا وماشيا
عَلَى إِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ لِلْحَجِّ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا نَرَى أَنْ تَحْمِلَنَا هَذِهِ؟ قَالَ: "مَا مِنْ بَعِيرٍ لَنَا إِلا فِي ذُرْوَتِهِ شَيْطَانٌ، فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا إِذَا رَكِبْ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٤ - باب فضل من مات محرما
وأصحابه مشاة من المدينة إلى مكة، وقال: "اربطوا أوساطكم بأُزُركم" ومشي خِلْط الهرولة. رواه ابن ماجه (٣١١٩) عن إسماعيل بن حفص الأُبليّ، قال: يحيى بن يمان، عن حمزة بن حبيب الزّيات، عن حمران بن أعين، عن أبي الطفيل، عن أبي سع…
١٦ - كتاب الحج · ١٥ - باب الاحصار في الحج او العمرة
أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ ثُمَّ، إِنَّ عَبْدَ اللهِ نَظَرَ فِي أَمْرِهِ فَقَالَ: مَا
١٦ - كتاب الحج · ١٦ - باب الصوم على المحصر اذا لم يجد هديا
إِنْ حُبِسَ أَحَدُكُمْ عَنِ الْحَجِّ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى يَحُجَّ عَامًا قَابِلًا، فَيُهْدِي أَوْ يَصُومُ إِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا. متفق عليه: رواه البخاريّ في…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٨ - باب هل على المحصر قضاء؟
البخاري وغيره. إلّا أنّ هذا لا يعل الحديث بالإسناد الأول فإنه متصل أيضًا، لا سيما وقد صرّح بالسماع من الحجاج بن عمرو، وقد نصّ الترمذيّ نفسه على تصحيحه، وصحّحه الحاكم على شرط البخاريّ. فلعلّ عكرمة سمع هذا الحديث من وجهين،…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٩ - باب الحج عن الميت
إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَت: إِنَّهَا (تعني أمَّها وقد ماتتْ) لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَال: "حُجِّي عَنْهَا". صحيح: رواه مسلم في الصوم (١١٤٩) عن علي بن حجر السّعديّ، ثنا علي بن مسهر أبو الحسن، عن عبد…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٠ - باب الحج عن العاجز لهرم وزمانة ونحوها
فقال: إنّ أبي مات ولم يحجّ حجّة الإسلام؟ فقال رسول الله ﷺ: "أرأيت لو كان على أبيكَ دين أكنتَ تقضيه عنه؟ " قال: نعم، قال: "فإنّه دين عليه فاقضه". حسن: رواه البزّار (١١٤٥ - كشف الأستار) من طريق صدقة بن موسى. والطَّبراني في…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢١ - باب النهي ان يحج عن الميت من لم يحج عن نفسه
شيخ الإسلام ابن تيمية في "شرح العمدة" (١/ ٢٩٢): "فيكون قد اطلع على ثقة من رفعه، وقرّر رفعه جماعة، على أنه إن كان موقوفًا فليس لابن عباس مخالف" انتهى. وكذا رجّح رفعه عبد الحق وابن القطّان كما في "بيان الوهم والإيهام" (٥/ …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢ - باب ميقات اهل المدينة والشام ونجد واليمن
لأهل العراق ذات عرق". وأبو هاشم محمد بن علي هو الأسدي، قال فيه العجلي: "ثقة رجل صالح". قال محمد بن غالب التمتام: قلت ليحيى بن معين: كتبت "جامع الثوري" عن أبي هاشم عن المعافى. فقال يحيى: بلغني أنّ هذا الرجل نظير المعافي أ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · وفي الباب احاديث اخرى ذكرها الزيلعي في نصب الراية (٣/ ١٤) الا انها معلولة كلها.
فَتَجِيءُ الأَعْرَابُ فَإِذَا رَأَوْا وَجْهَهُ قَالُوا: هَذَا وَجْهٌ مُبَارَكٌ. قَال: وَوَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ لأَهْلِ الْعِرَاقِ". حسن: رواه أبو داود (١٧٤٢) عن أبي معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج، حدّثنا عبد الوارث، ح…
١٦ - كتاب الحج · ٥ - باب من احرم قبل الميقات وما روي من فضل الاحرام من المسجد الاقصى
مالك وأحمد وأبو حنيفة وأصحابهم. وأما كون العراق لم تفتح بعد فلا حجة فيه لمن ينكر التوقيت من النبيّ ﷺ؛ لأنه ﷺ وقّت لأهل الشام وهو لم يفتح بعد. وفي التمهيد (١٥/ ١٤٠): "قال قائلون: عمر هو الذي وقَّت العقيق لأهل العراق؛ لأنه…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦ - باب جواز دخول مكة بغير احرام
عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَيْهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ". صحيح: رواه مسلم في الحج (١٣٥٩) من طريق مساور الورّاق، قال: سمعت جعفر بن عمرو ابن حريث، عن أبيه، فذكره. وأما ما رُوي عن ابن عبا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١ - باب الغسل للاحرام
إذا أراد أن يُحرم غسل رأسه بخطْمي وأُشنان، ودهنه بشيء من زيت غير كثير. حسن: رواه أحمد (٢٤٤٩٠)، والبزار -كشف الأستار (١٠٨٥) -، والدارقطني (٢٤٥١) كلّهم من حديث زكريا بن عديّ، حدّثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد ب…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢ - باب استعمال الطيب والادهان عند الاحرام
ثم لبس ثيابه، فلما أتي ذا الحليفة صلى ركعتين، ثم قعد على بعيره، فلما استوى به على البيداء أحرم بالحج. رواه الدارقطني (٢٤٣٢)، والحاكم (١/ ٤٤٧) وعنه البيهقي (٥/ ٣٣) عن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، عن أبيه، عن ابن عباس، فذكره…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥ - باب حكم تغطية المحرم راسه ووجهه
ما فوق الذقن من الرأس، فلا يخمره المحرم" رواه مالك في الحج (١٥). وأما الإمام أحمد فعنده ثلاث روايات، الرواية الثانية: لا يغطي وجهه مستدلًا بحديث ابن عباس: "اغسلوه بما وسدر، وكفِّنوه في ثوبين، ولا تخمّروا وجهه ولا رأسه، ف…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦ - باب ما جاء في تظليل المحرم
بعضهم: لا يغطى رأسه. قلت: أيهما أعجب إلك، يغطى وجه المحرم إذا مات أو لا يغطى؟ قال: أما الرأس فلا أرى أن يغطوه، وأما الوجه فأرجو أن لا يكون به بأس". انظر: شرح العمدة لشيخ الإسلام (٢/ ٥٢ - ٥٣). وقد رُوي عن جماعة من الصحابة…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٧ - باب اباحة تغطية المحرمة وجهها من الرجال
ونحن محرمون، فإذا لقينا الرّاكب أسدلْنا ثيابَنا من فوق رؤوسنا، فإذا جاوزنا رفعناها"، فهو ضعيف. رواه أبو داود (١٨٣٣)، وابن ماجه (٢٩٣٥)، والإمام أحمد (٢٤٠٢١)، وصحّحه ابن خزيمة (٢٦٩١) كلّهم من حديث يزيد بن أبي زياد، عن مجاه…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٨ - باب في جواز غسل المحرم شعر راسه
عَبْدُ اللهِ: يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ. وَقَالَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ: لا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأُسَهُ. قَال: فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِل…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٠ - باب في جواز الحجامة للمحرم
من وجع كان به". رواه الإمام أحمد (١٣٨١٦) عن علي بن عبد الله، حدّثنا معتمر، فذكره. ولكن رواه ابن خزيمة (٢٦٥٨) عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا المعتمر وقال فيه: "من وجع وجده في رأسه". فرجع الحديث إلى حديث ابن عباس. • …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١١ - باب في جواز حلق المحرم راسه اذا كان به اذى مع وجوب الفدية
أن يحلق رأسه وقال: "صُمْ ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، مدين مدين لكل إنسان أو انسك بشاة، أي ذلك فعلت أجزأ عنك". ففيه انقطاع بين عبد الكريم بن مالك وبين عبيد الرحمن بن أبي ليلى. هكذا رواه يحيى عن مالك بإسقاط مجاهد بينهم…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٣ - باب في جواز اشتراط المحرم على ربه ﷿ التحلل بعذر المرض ونحوه
الشافعيّ: "ولو ثبت حديث عروة عن النبيّ ﷺ في الاستثناء لم أعده إلى غيره لأنه لا يحلُّ عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله ﷺ". وكذلك رواه ابن ماجه (٢٩٣٧) من طريق وكيع، عن هشام بإسناده مرسلًا. وعلّق البيهقيّ (٥/ ٢٢١) على كلام الش…نسختان
١٦ - كتاب الحج · وفي الباب ايضا ما روي عن ام سلمة ايضا.
إنْ حُبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حلّ من كلّ شيء حتى يحجّ عامًا قابلًا، فيُهدي أو يصوم إن يجد هديًا". رواه البخاري في الحج (١٨١٠) عن أحمد بن محمد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يونس، عن الزهري، قال: أخبرني …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٤ - باب ما يحل للمحرم اكله من الصيد وما لا يحل
مَا فِي وَجْهِي. قَال: "إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ". متفق عليه: رواه مالك في الحج (٨٣) عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، عن الصعب بن جثامة، به. ورواه البخ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٥ - باب ما جاء في جزاء الصيد اذا قتله المحرم
الشافعي: "هذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد، وإنما ذكرناه لأن مسلم بن خالد أخبرنا، عن ابن جريج، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن أبي عمار، قال: سألت جابرًا عن الضبع أصيد هي؟ " فذكر الحديث. قال البيهقي: إنما قاله لانقطاعه…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٦ - باب ما جاء في بيض الصيد
فإن أبا المهزّم ضعيف جدًا، بل "متروك"، وقد تكلم فيه جمهور أهل العلم.
١٦ - كتاب الحج · ١٨ - باب ما يجوز للمحرم قتله من الدواب في الحل والحرم
أبو المهزّم ضعيف، والحديثان جميعًا وهم". ثم رواه عن حماد، عن ميمون بن جابان، عن أبي رافع، عن كعب من قوله: "الجراد من صيد البحر" وكأنه يشير إلى صحة الموقوف. وميمون بن جابان البصريّ أبو الحكم ذكره ابن حبان في الثقات، وقال …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٩ - باب تحريم نكاح المحرم وخطبته
لا ينكح المحرم ولا يُنكح، ولا يخطب، ولا يخطب على غيره". والإسناد الأول حسن من أجل الكلام في مسلم بن خالد وهو الزنجيّ، مختلف فيه، فقال ابن المديني: "ليس بشيء"، وقال ابن معين: "ثقة"، ووثقه أيضًا الدّارقطني، وذكره ابن حبان …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٠ - باب زواج النبي ﷺ من ميمونة هل كان حلالا او محرما؟
تزوّج ميمونة وهو حلال" ففيه رجل لم يسم. رواه الدارقطنيّ (٣٦٥٣) من حديث أحمد بن حسين بن جعفر اللهبي، حدثني بعض أصحابنا، عن أبي وهب البصريّ، عن عبيد الله بن عمر بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.نسختان