الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٨٢٢ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 27 of 77

١٦ - كتاب الحج · ٢١ - باب التجارة في الحج
إنَّ النَّاسَ فِي أَوَّلِ الْحَجِّ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِمِنًى وَعَرَفَةَ وَسُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَمَوَاسِمِ الْحَجِّ فَخَافُوا الْبَيْعَ وَهُمْ حُرُمٌ فَأَنْزَلَ اللهُنسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٢ - باب النهي عن الرفث والفسوق في الحج
عَلَى أَنْ يَقُول: "انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ" وَيَتَبَسَّمُ. حسن: رواه أبو داود (١٨١٨) -واللفظ له-، وابن ماجه (٢٩٣٣) كلاهما من حديث عبد الله ابن إدريس، أخبرنا ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١ - باب وقت خروج النبي ﷺ واصحابه من المدينة عام حجة الوداع
مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ
١٦ - كتاب الحج · ٣ - باب نزول النبي ﷺ بذي طوى والمبيت بها حتى يصبح اذا دخل مكة
من المدينة ... وذلك لخمس بقين من ذي القعدة، فقدم مكة لأربع ليال خَلوْن من ذي الحجة ... الحديث. صحيح: رواه البخاريّ في الحج (١٥٤٥) عن محمد بن أبي بكر المقدمي، حدّثنا فضيل بن سليمان، حدثني موسى بن عقبة، أخبرني كريب، عن ابن…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥ - باب دخول النبي ﷺ مكة ليلا
خَرَجَ لَيْلا مِن الْجِعِرَّانَةِ حِينَ مَشَي مُعْتَمرًا فَأَصْبَحَ بِالْجِعِرَّانَةِ كَبَائِتٍ حَتَّى إِذَا زَالَت الشَّمْسُ خَرَجَ عَن الْجِعِرَّانَةِ فِي بَطْنِ سَرِفَ حَتَّى جَاء مَعَ الطَّرِيق طَريق الْمَدِينَةِ مِن…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦ - باب دخول النبي ﷺ مكة من اعلاها، وخروجه من اسفلها
دخل عام الفتح من كَداء، وخرج من كُدا من أعلى مكة، والسياق للبخاريّ. وليس عند مسلم: "وخرج من كُدا ... إلخ". وزاد: قال هشام: فكان أبي يدخل منهما كليهما، وكان أبي أكثر ما يدخل من كَدَاء. قوله: "كَداء" بفتح الكاف والمدّ، هي …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٧ - باب مكان نزول النبي ﷺ بمكة في حجة الوداع
جَابِرٌ ﵁: لَسْنَا نَنْوِي إِلا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ﵇، فَقَرَأَ: ﴿و…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢ - باب ما جاء من اين اهل النبي ﷺ ومتي؟
ركب راحلتَه بذي الحليفة، ثم يُهلُّ حين تستوي به قائمة. متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٥١٤)، ومسلم في الحج (١١٨٧: ٢٩) كلاهما من طريق ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، أنّ سالم بن عبد الله أخبره، أنّ عبد الله بن عمر، قال …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥ - باب رفع الصوت بالاهلال بالحج او بالعمرة او بهما
بِوَادِي الْعَقِيقِ يَقُولُ: "أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي، فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ، وَقُلْ: عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ".
١٦ - كتاب الحج · ٧ - باب في صيغة تلبية رسول الله ﷺ -
نَافِع: وكانَ عبد الله بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذِلِكَ. متفق عليه: رواه مالك في الحج (٢٠٦) عن نافع، عن ابن عمر، فذكره. ورواه البخاريّ في الحج (١٥٣٢)، ومسلم في الحج (١٢٥٧: ٤٣٠) كلاهما من طريق مالك، به، مثله. ورواه البخاريّ أي…
١٦ - كتاب الحج · ٨ - باب في استحباب رفع الصوت بالتلبية
وكان ممن يروي الموضوعات عن الثقات في فضائل أهل البيت وغيرها، ولا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب". ونقل عن يحيى بن معين قال: "ليس بثقة" وفي رواية أخرى: "لا يكتب حديثه". والحديث هذا أخرجه الخطيب في ترجمة أحمد بن محمد ب…
١٦ - كتاب الحج · ٩ - باب ما جاء في فضل التلبية
فقال: من الحاجُّ؟ يا رسول الله! قال: "الشعثُ التَّفل". فقام رجل آخر فقال: أيّ الحجّ أفضل؟ قال: "العجُّ والثجُّ". فقام رجل آخر فقال: ما السبيل؟ يا رسول الله! قال: "الزّاد والراحلة". رواه الترمذيّ (٢٩٩٨)، وابن ماجه (٢٨٩٦)،…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٣ - باب ترغيب النبي ﷺ بسرف بالتمتع لمن ليس معه الهدي
مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مِنْكُمْ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلا". متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٥٦٠)، ومسلم في الحج (١٢١١: ١٢٣) كلاهما مننسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٤ - باب امر النبي ﷺ بمكة بفسخ الحج لمن لم يكن معه الهدي
وَلَا نُرَى إِلا أَنَّهُ الْحَجُّ، فَلَمَّا قَدِمْنَا تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَحِلَّ، فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ، وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ فَأ…نسختان
١ - فذهب مالك والشافعي إلى أن الإفراد أفضل.
٢ - وذهب الإمام أحمد إلى أن التمتع بالعمرة إلى الحجّ هو الأفضل.
٣ - وذهب أبو حنيفة إلى أنّ القران أفضل. ولكلّ أدلة مبسوطة في كتب الفقه. وأمّا ما روي عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت فسخ الحجّ في العمرة لنا خاصة؟ أم للناس عامة؟ ف قال رسول الله ﷺ: "بل…
١٦ - كتاب الحج · ١٧ - باب استحباب اهلال المرء بالتمتع الى الحج
من فعله وقوله، فإنه أحرم قارنًا رواه عنه ستة عشر نفسًا من أصحابه". وأطال الكلام في ردّه. انظر: "مختصر تهذيب السنن". وبيّن علّله أيضًا المنذريّ في مختصره، وقال الخطابي: جواز القران بين الحج والعمرة إجماع من الأمة، ولا يجو…
١٦ - كتاب الحج · ٢٢ - باب في ان المراة المتمتعة اذا حاضت قبل الطواف صارت مفردة او قارنة
مَا أَمْرُهُمَا إِلا وَاحِدٌ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ نَفَذ حَتَّى الْبَيْتِ فَطَافَ طَوَافًا وَاحِدًا وَرَأَى ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ وَأَهْدَى. متفق عليه: رواه مالك في الحج (٩…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٣ - باب ما روي في رفع الايدي وما يقال عند روية البيت
فَقَالَ: "انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ". قَالَتْ: فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَ عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى التَّ…
١٦ - كتاب الحج · ٢٤ - باب وجوب ستر العورة في الطواف
اللَّهُم! زد بيتك تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا وبرًا ومهابة". رواه الطبراني في "الكبير" (٣٠٥٣) وفيه عاصم بن سليمان الكوزي وهو متروك كما قال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٢٣٨). ومن العلماء من كذبه ورماه بالوضع كالدارقطني وابن حبان…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٥ - باب ان الداخل الى الحرم اول ما يفعل استلام الحجر ثم الطواف
هَاشِمٌ: فَدَعَا وَحَمِدَ اللَّهَ وَدَعَا بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُو. صحيح: رواه أبو داود (١٨٧٢) عن أحمد بن حنبل، حدّثنا بهز بن أسد وهاشم -يعني ابن القاسم- قالا: حدّثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٦ - باب في فضل الحجر الاسود والمقام
(فذكره). وهذا شاهد لحديث الزهري كما قال الحاكم أي متابعًا له. وصحّحه النووي في "المجموع" (٨/ ٣٦) وقال: "رواه البيهقيّ بإسناد صحيح على شرط مسلم". قال الترمذيّ: "وقد رُوي عن عبد الله بن عمرو موقوفًا". قلت: كذا قال أيضًا أب…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٨ - باب ما جاء في فضل الطواف
من طاف سبعًا وصلّى خلف المقام ركعتين فهو عدل محرر". رواه ابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (٣٣١) عن عبد الله بن محمد، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن الجعد، ثنا قتادة، ثنا عطاء بن أبي رباح، أنّ مولى لعبد الله بن عمرو…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٣١ - باب ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر
عائشة: ما أُبالي صليت في الحجر أو في البيت.
١٦ - كتاب الحج · ٣٢ - باب ما يدعو به بين الركن اليماني والحجر الاسود
مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [سورة البقرة: ٢٠١] ". حسن: رواه أبو داود (١٨٩٢) عن مسدّد، حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا ابن جريج، عن يح…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٣٣ - باب ان الحجر الاسود يشهد يوم القيامة لمن استلمه بحق
فِي الْحَجَرِ: "وَاللهِ! لَيَبْعَثَنَّهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ". حسن: رواه الترمذيّ (٩٦١)، وابن ماجه (٢٩٤٤) كلاهما من ط…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٣٤ - باب السجود على الحجر الاسود
يقول: "يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد" فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع، فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن. قال الذهبي في تلخيصه: "أبو هارون ساقط". قلت: هو عمارة …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٣٥ - باب في ترك استلام الحجر الاسود عند الزحام
له: "يا عمر؟ ! إنّك رجلٌ قويٌّ، لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضّعيف، إن وجدتَ خلوةٌ فاستلمه، وإلّا فاستقبله فهلّل وكبّر" فهو ضعيف. روي من وجهين أحدهما مرفوعًا متصلًا. وهو ما رواه البيهقيّ (٥/ ٨٠) عن شيخه أبي عبد الله الحافظ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٣٦ - باب في طواف القدوم في الحج والعمرة
وَاعْتَمَرْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ طَافَ وَطُفْنَا مَعَهُ، وَأَتَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ وَأَتَيْنَاهَا مَعَهُ وَكُنَّا نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَرْمِيَهُ أَحَدٌ.
١٦ - كتاب الحج · ٣٧ - باب ما جاء في الوقوف عند الملتزم
فَطَافَ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ الْمَوْقِفَ، فَبِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَحَقُّ أَنْ تَأْخُذَ أَوْ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا؟ ! . صحيح: رواه مسلمٌ في الحجّ (١٢٣٣) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، …نسختان
١٦ - كتاب الحج · في الباب احاديث لا تصح.
إن أحبَّ أن يأتي الملتزم وهو ما بين الحجر الأسود والباب، فيضع عليه صدره ووجهه وذراعيه وكفيه، ويدعو، ويسأل الله تعالي حاجته فَعَلَ ذلك. وله أن يفعل ذلك قبل طواف الوداع؛ فإنّ هذا الالتزام لا فرق بين أن يكون حال الوداع أو غ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٤٠ - باب نقض الكعبة وبنايها على قواعد ابراهيم
الْمُشْرِكُونَ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّ الْحُمَّى قَدْ وَهَنَتْهُمْ؟ هَؤْلاءِ أَجْلَدُ مِنْ كَذَا وَكَذَا! ! . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٤٤ - باب جواز الكلام المباح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الطواف
قال: "إنما الطوافُ صلاة، فإذا طفتم فأقلوا الكلام". ورواه النسائي في الكبرى (٣٩٤٥) والبيهقي (٥/ ٨٧) عن عبد الرزاق وحده، وقال البيهقي: "وكذلك قاله عثمان بن عمر، وحجاجُ بن محمد عن ابن جريج" أي هؤلاء رفعوا هذا الحديث. ولكن ق…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٤٥ - باب طواف النساء مع الرجال من غير اختلاط ما امكن
أيضًا في نهاية التخريج: "فأوضحُ الطرقِ وأسلمُها روايةُ القاسم بن أبي أيوب ... فإنها سالمة من الاضطراب إلا أني أظنُّ أن فيها إدراجًا"، ولم يبين هذا الإدراج. قلت: والخلاصة فيه أن هذه الطرق يعضد بعضُها بعضًا، فيصير الحديث ح…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٤٧ - باب ان الحايض تفعل كل ما يفعله الحاج غير انها لا تطوف بالبيت
كَذَا وَكَذَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ بِأَبِي، فَقَالَ: "لِتَخْرُج الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ -أَو الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ- الحيَّضُ فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ الْمُصَ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٤٩ - باب لكل سبعة اشواط ركعتان
الاسْتِجْمَارُ تَوٌّ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ تَوٌّ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ تَوٌّ، وَالطَّوَافُ تَوٌّ، وَإِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ بِتَوّ". صحيح: رواه مسلم في الحج (١٣٠٠) عن سلمة بن شبي…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥١ - باب الطواف بعد الصبح والعصر، واداء ركعتي الطواف
يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لا تَمْنَعُوا أَحَدًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ وَيُصَلِّي أَيِّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ". حسن: رواه أبو داود (١٨٩٤)، والترمذيّ (٨٦٨)، والنسائي (٢٩٢٤)، وابن ماجه (١٢٥٤) كلّهم من ح…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥٤ - باب وجوب السعي بين الصفا والمروة في الحج والعمرة
لأصحابه: "اسعوا فإنّ الله كتب عليكم السّعي" فلقد رأيته من شدّة السّعي يدور الإزار حول بطنه حتى رأيت بياض بطنه وفخذيه". وفي الإسناد من لم توجد له ترجمة. وبجموع هذه الطرق يكون الحديث حسنًا إن شاء الله تعالي. وأمّا قول الحا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥٦ - باب السعي في بطن المسيل بشدة
يسعي. صحيح: رواه النّسائيّ (٢٩٧٧)، والإمام أحمد (٦٣٩٣) كلاهما من حديث عبد الرزاق -وصحّحه ابن خزيمة (٢٧٧٢) ورواه من طريق الضّحّاك- كلاهما عن سفيان الثوريّ، عن عبد الكريم الجزريّ، عن سعيد بن جبير، فذكره. وإسناده صحيح. وروا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥٩ - باب ما شرع رمي الجمار والسعي الا لاقامة ذكر الله
مرة: ليس بالقوي، وقال أخرى: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ولا المتين، هو صالح الحديث يكتب حديثه، ومحمد بن عمرو أحبّ إليَّ منه، يحوّل من كتاب الضعفاء (يعني كتاب الضعفاء للبخاريّ). والخلاصة فيه كما قال ابن عدي: "ق…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦١ - باب في جواز السعي بين الصفا والمروة راكبا، وماشيا
يَتَلَبَّطُ-. فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ فَوَجَدَت الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ فِي الأَرْضِ يَلِيهَا فَقَامَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَت الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَه…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦٣ - باب ان المتمتع يتحلل من عمرته بتقصير شعره وعليه هدي التمتع
لَهُم: "أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَقَصِّرُوا، ثُمَّ أَقِيمُوا حَلالا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجَّ وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦٤ - باب ان التحلل من العمرة لا يكون الا بعد السعي بين الصفا والمروة
مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ إِذَا طَافَ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ. متفق عليه: رواه البخاريّ في الحجّ (١٧٠٩)، ومسلم في الحج (١٢١١: ١٢٥) كلاهما من طريق يحيي بن سعيد (هو الأنصاريّ)، عن عمرة بنت ع…
١٦ - كتاب الحج · ٦٥ - باب هل على القارن سعي واحد او سعيان؟
يساوي في معناه: "من أحرم بالحجّ والعمرة أجزأه طواف واحد وسعي واحد عنهما". لأنّ الدّراورديّ روى الحديث من وجهين مرة باختصار دون القصة - كما مضى. وأخرى بالقصة كما رواه عنه الدّارقطني (٢٥٩١) عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن اب…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦٧ - باب ان القارن والمفرد لا يتحللان بعد طوافهما الاول
حِينَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
١٦ - كتاب الحج · ٧٠ - باب اهلال المكي والمتمتع بالحج في يوم التروية
رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْهُجَيْم لابْنِ عَبَّاسٍ مَا هَذَه الْفُتْيَا الَّتِي قَدْ تَشَغَّفَتْ أَوْ تَشَغَّبَتْ بِالنَّاسِ أَنَّ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ! ؟ فَقَال: سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ ﷺ وِإِنْ رَغِمْتُم. صحيح: رو…
١٦ - كتاب الحج · ٧١ - باب جواز البناء في منى لنزول الحجاج
أبو حاتم: ليس بالقوي، فمثله لا يحتمل تفرده.
١٦ - كتاب الحج · ٧٢ - باب استحباب اداء الصلوات الخمس بمنى يوم التروية
شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم إلّا خمسة أشياء وعدّها وليس هذا الحديث فيما عدّ شعبة".
١٦ - كتاب الحج · ٧٣ - باب قصر الصلاة بمني
وصاحبيه، ولكنه حدث طَغَام (بفتح الطاء والمعجمة، كما في الفتح) - فخفت أن يستنوا". وعن ابن جريج أنّ أعرابيًّا ناداه في منى: يا أمير المؤمنين، ما زلتُ أصليها منذ رأيتك عام أوّل ركعتين". قال ابن حجر: "هذه طرق يقوي بعضها بعضً…نسختان