الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٨٢٢ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 28 of 77

١٦ - كتاب الحج · ٧٤ - باب استحباب الخروج من منى الى نمرة اذا طلعت الشمس
فصلّي به الظّهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ثم مكث
١٦ - كتاب الحج · ٧٥ - باب استحباب التلبية والتكبير عند الخروج من منى الى عرفة
من مِني إلى عرفات، مِنَّا الملبِّي، ومِنَّا المكبِّر.
١٦ - كتاب الحج · ٧٦ - باب قصر الخطبة وتعجيل الصلاة يوم عرفة
في غداة عرفة، فمنّا المكبِّر، ومنّا المهلّل، فأمّا نحن فنكبِّر". قال: قلت: واللهِ! لعجبًا منكم! ، كيف لم تقولوا له: ماذا رأيتَ رسول الله يصنع؟ ! . • عن سالم بن عبد الله أنه قال: كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٧٨ - باب وجوب الوقوف بعرفة
جبير بن مطعم: "فلما أسلمت علمتُ أن الله وفّقه لذلك". هكذا رواه إسحاق بن راهويه عن الفضل بن موسى، عن عثمان بن الأسود، عن عطاء، أن جبير بن مطعم قال: "أضللت حمارًا لي في الجاهلية فوجدته بعرفة، فرأيت رسول الله ﷺ واقفًا بعرفا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٧٩ - باب ما جاء في ان عرفة كلها موقف
بعرفة فقال: "هذه عرفة وهذا هو الموقف وعرفة كلّها موقف. ثم أفاض حين غربت الشمس وأردف أسامة ابن زيد، وجعل يشير بيده على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا يلتفت إليهم ويقول: "أيها الناس! عليكم السّكينة ثم أتي جمعا فصلّى بهم …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٨٠ - باب تنبيه الحجاج على عدم الوقوف خارج حدود عرفة
الترمذي: "حديث علي حديث حسن صحيح، لا نعرفه من حديث علي إلّا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن بن الحارث بن عياش. وقد رواه غير واحد عن الثوريّ مثل هذا. والعمل على هذا عند أهل العلم، رأوا أن يجمع بين الظهر والعصر بعرفة في وق…نسختان
بعرفة: "عرفة كلّها موقف إلّا بطن عرنة، والمزدلفة كلّها موقف إلّا بطن محسر". رواه الحارث في "مسنده" البغية (٣٨٤) عن محمد بن عمر، حدثنا صالح بن خوات، عن يزيد ابن رومان، عن حبيب بن عمير، عن حبيب بن خماشة الخَطْميّ، فذكره. و…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٨١ - باب فضل يوم عرفة
أن لا يقف به" انتهى. (١٣/ ١٣). وقال النووي في "المجموع" (٨/ ١٢٠): "لو وقف ببطن عرنة لم يصح وقوفه عندنا، وبه قال جماهير العلماء. وحكى ابنُ المنذر وأصحابُنا عن مالك أنه يصح ويلزمه دم. وقال العبدريّ: هذا الذي حكاه أصحابنا ع…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٨٣ - باب استحباب الفطر للحاج يوم عرفة
بعضُهم: هو صائم. وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلتُ إليه بقَدَحِ لبنٍ -وهو واقف على بعيره- فشرب. متفق عليه: رواه مالك في الحج (١٣٢) عن أبي النّضر مولى عمر بن عبيد الله، عن عُمير مولي عبد الله بن عباس، عن أم الفضل، فذكرته. ور…
١٦ - كتاب الحج · ٨٥ - باب رفع اليدين في الدعاء عند الوقوف بعرفة
فيه: حدّثني أسامة بن زيد. والأصل في هذا الحديث أنه عن عطاء، عن ابن عباس، عن أسامة بن زيد إلا أنّ عبد الملك ابن أبي سليمان أخطأ فحذف الواسطة لأنه وصف بأنّ له أوهامًا، فروى عددًا من الأحاديث عن عطاء، عن أسامة بن زيد. انظر …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٨٧ - باب الافاضة من عرفات بعد غروب الشمس
بعضُهم: هو صائم. وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلتُ إليه بقَدَحِ لبنٍ -وهو واقف على بعيره- فشرب. متفق عليه: رواه مالك في الحج (١٣٢) عن أبي النّضر مولي عمر بن عبيد الله، عن عُمير مولي عبد الله بن عباس، عن أم الفضل، فذكرته. ور…
١٦ - كتاب الحج · ٨٨ - باب السير في هدوء عند الافاضة من عرفات
من أدرك معنا هذه الصّلاة، وأتي عرفات قبل ذلك ليلًا أو نهارًا فقد تم حجُّه وقضي تفثه". صحيح: رواه أبو داود (١٩٥٠)، والترمذي (٨٩١)، والنسائي (٣٠٣٩)، وابن ماجه (٣٠١٦) كلّهم من طريق إسماعيل بن أبي خالد، حدّثنا عامر الشعبيّ، …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٩٢ - باب من اذن واقام لكل واحدة منهما
(فذكره). هكذا بوّبه أيضًا البخاريّ وكأنّه يرى كلَّ صلاة بأذان وإقامة؛ ولعلّ العلة في ذلك أن ابن مسعود جعل فاصلًا بين الصلاتين، فإنه صلّى المغرب، ثم دعا بعشائه فتعشّى، ومعنى هذا أن أصحابهنسختان
١٦ - كتاب الحج · ٩٣ - باب صلاة الصبح بوم النحر بالمزدلفة
قال: "إنّ هاتين الصّلاتين حُوِّلتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء". فلا يقدم الناس جمعًا حتى يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة". ثم وقف حتى أسفر ثم قال: لو أن أمير المؤمنين أفاض الآن أصاب السنة. فما أدري أقوله كاننسختان
١٦ - كتاب الحج · ٩٥ - باب الدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس
(فذكره). وفي غير الصّحيح بإسناد صحيح: "أشرق ثبير كيما نغير" رواه ابن ماجه (٣٠٢٢) وأحمد وغيرهما. وقوله: "أشرق ثبير" أي ادخل أيها الجبل في الشروق كما يقال: أجْنب -أي ادخل في الجنوب، وأشمل- أي ادخل في الشمال. ومنه قوله تعال…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٩٦ - باب السير في هدوء عند الدفع من المزدلفة
طاوس: كان أهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل أن تغيب الشمس، ومن المزدلفة بعد أن تطلع الشمس، فأخّر الله هذه، وقدّم هذه. • عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ وقف بجمع، فلما أضاء كل شيء قبل أن تطلع الشمس أفاض. حسن: رواه أحمد (٣٠٢٠) …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٩٧ - باب الاسراع في المشي وتحريك الراكب دابته ونحوها في وادي محسر
بيده: "يا أيها الناس، عليكم بالسّكينة، يا أيها الناس، عليكم بالسّكينة". حسن: رواه أحمد (٢١٩٣) وابن خزيمة (٢٨٦٣) والحاكم (١/ ٤٦٥) وعنه البيقهي (٥/ ١٢٦) كلهم من حديث حماد بن زيد، عن كثير بن شنظير، عن عطاء بن أبي رباح، عن ا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٩٩ - باب نزول النبي ﷺ والمهاجرين والانصار بمني بعد عودته من المزدلفة
بحصى الخذف". ثم أمر المهاجرين فنزلوا
١٦ - كتاب الحج · ١٠٠ - باب الرخصة للضعفة من النساء وغيرهن في الدفع من مزدلفة الى منى في اخر الليل
بسحر من جمع في ثَقَل نبيِّ الله ﷺ. قلت: أبلغك أن ابن عباس قال: بعث بي بليل طويل؟ قال: لا. إلّا كذلك، بسحر. قلت له: فقال ابن عباس: رمينا الجمرة قبل الفجر؟ وأين صلَّى الفجر؟ قال: لا، إلّا كذلك.
١٦ - كتاب الحج · ١٠١ - باب الوقت المختار لرمي جمرة العقبة يوم النحر
الجمرة يوم النّحر ضُحًى، وأمّا بعد فإذا زالت الشمس.
١٦ - كتاب الحج · ١٠٢ - باب الرخصة للضعفة ان يرموا في اخر الليل قبل طلوع الشمس
حجّة الوداع، فرأيتُ أسامة وبلالًا، وأحدهما آخذٌ بخطام ناقة النبيّ ﷺ، والآخر رافع ثوبه يستره من الحرِّ حتى رمي جمرة العقبة. صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢٩٨: ٣١٢) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى بن الحصين، عن أمّ الحصين جد…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٠٣ - باب من كره الرمي قبل طلوع الشمس
بعث به مع أهله إلى منى يوم النحر فرموا الجمرة مع الفجر" ففيه ضعف. رواه الإمام أحمد من وجهين (٢٩٣٥،
١٦ - كتاب الحج · ١٠٥ - باب التقاط الحصى لرمي الجمرات
بأمثال هؤلاء، وإيّاكم والغلو في الدِّين! فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدِّين". صحيح: رواه النسائيّ (٣٠٥٧)، وابن ماجه (٣٠٢٩)، وصحّحه ابن خزيمة (٢٨٦٧)، وابن حبان (٣٨٧١)، والحاكم (١/ ٤٦٦) كلّهم من حديث عوف بن أبي جميلة…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٠٦ - باب بيان ان حصى الجمار مثل حصى الخذف
أن نرمي الجمار بمثل حصى الخذف في حجّة الوداع. حسن: رواه الدارمي (١٩٣٩) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦٧٥) وابن قانع في معجم الصحابة (٦٣٦) كلهم من حديث عثمان بن عمر، نا عثمان بن مرة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٠٩ - باب رمي الجمار راكبا وماشيا
أنه ركب يوم النحر حيث ذهب يرمي الجمار، ولا يرمي يوم النحر إلا جمرة العقبة" انتهى.
١٦ - كتاب الحج · ١١١ - باب ما جاء في فضل الرمي
إذا رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة". حسن: رواه البزار - كشف الأستار (١١٤٠) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر، ثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن صالح مولى التوءمة، عن ابن عباس،نسختان
إنّما جعل الطّواف بالبيت وبين الصّفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله". رواه أبو داود (١٨٨٨)، والترمذيّ (٩٠٢) كلاهما من حديث عيسي بن يونس، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، فذكرته. واللّفظ لأبي د…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١١٢ - باب ما جاء في سبب رمي الجمرات
الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، يزيد بن سنان ليس بالمتروك". وتعقّبه الذهبيّ فقال: "يزيد ضعّفوه". قلت: وهو كما قال الذهبيّ؛ فإنّ يزيد بن سنان هذا هو أبو فروة الرّهاويّ ضعيف عند جماهير أهل العلم حتى قال النسائيّ…
١٦ - كتاب الحج · ١١٤ - باب ما جاء في دعاء النبي ﷺ للمحلقين بالرحمة ثلاث مرات وللمقصرين مرة واحدة
رجل: والمقصّرين يا رسول الله؟ قال: "رحم الله المحلقين". فقال رجل: والمقصرين يا رسول الله؟ "يرحم الله المحلِّ قين". فقال رجل: والمقصّرين يا رسول الله؟ قال: "والمقصرين". رواه الطّحاويّ في "شرح مشكله" (١٣٦٧) من طريق زمعة بن…
١٦ - كتاب الحج · ١١٦ - باب من السنة ترتيب اعمال الحج يوم النحر ان يرمي ثم ينحر ثم يحلق ثم يفيض
للحلّاق: "خذ" وأشار إلى جانبه الأيمن، ثم الأيسر، ـ
١٦ - كتاب الحج · ١١٨ - باب ان من ساق الهدي لا يحلق راسه حتى ينحر
إني أشهدكم أني قد أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظاهر البيداء قال: ما شأن الحج والعمرة إلا واحد، اشهدوا (قال ابن رمح أشهدكم) أني قد أوجبت حجًّا مع عمرتي. وأهدى هديا اشتراه بقُدَيْد، ثم انطلق يُهلُّ بهما جميعًا، حتى قدم م…
١٦ - كتاب الحج · ١١٩ - باب بماذا يحصل التحلل الاول
لإحرامه قبل أن يحرم، ولحلِّه قبل أن يطوف بالبيت. متفق عليه: رواه مالك في الحجّ (١٧) عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته. ورواه البخاريّ في الحج (١٥٣٩)، ومسلم في الحج (١١٨٩: ٣٣) كلاهما من طريق مالك، به، مثل…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٢١ - باب ترك الرمل في طواف الزيارة
إذا رمي جمرة العقبة قبل أن يفيض. فسنة رسول الله ﷺ أحقّ أن يؤخذ من سنة عمر" فهي ردت عليه بمنع الطّيب فقط، ولم تذكر إذا لم يطف إلى المساء فيعود كما كان. وذلك على جمع من الصّحابة فصار شبه الإجماع؛ ولذا حكم عليه كثير من أهل …نسختان
١٦ - كتاب الحج · وفي الباب ايضا ما روي عن معاوية ﵁ موقوفا.
الحاكم: "صحيح الإسناد إن سلم من الجاروديّ". قال المنذري في "الترغيب والترهيب" (١٨٤١): "سلم منه فإنه صدوق، قاله الخطيب البغداديّ وغيره، لكن الراوي عنه محمد بن هشام المروزي عنه لا أعرفه. وروى الدارقطني دعاء ابن عباس مفردًا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٢٣ - باب ما جاء في حمل ماء زمزم واهدايه
أنها كانت تحمل من ماء زمزم، وتخبر أنّ رسول الله ﷺ كان يحمله. رواه الترمذيّ (٩٦٣) عن أبي كريب، حدّثنا خلاد بن يزيد الجعفي، حدثنا زهير بن معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته. ورواه الحاكم (١/ ٤٨٥) وعنه البيه…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٢٤ - باب الشرب في الطواف
البيهقيّ: ورواه غيره عن أبي كريب وزاد فيه: "حمله رسول الله ﷺ في الأداوي والقرب، وكان يصب على المرضى ويسقيهم". قلت: هكذا رواه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١٨٩) في ترجمة خلاد قال: قال أحمد: حدثنا أبو كريب، بإسناده، فذكره.…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٢٥ - باب ما جاء في سقاية النبيذ وغيره للحجاج والمعتمرين
ما شأن آل معاوية يسقون الماء والعسل، وآل فلان يسقون اللّبن".
١٦ - كتاب الحج · ١٢٧ - باب رمي الجمار الثلاثة ايام التشريق وكيفية ذلك والوقت المختار له
لرعاء الإبل في تأخير رمي الجمار، فيما نُري -والله أعلم- أنّهم يرمون يوم النّحر، فإذا مضى اليوم الذي يلي يوم النّحر رموا من الغد، وذلك يوم النّفر الأوّل، فيرمون لليوم الذي مضى، ثم يرمون ليومهم ذلك؛ لأنّهم لا يقضي أحدٌ شيئ…
١٦ - كتاب الحج · ١٣٠ - باب ما جاء في طواف الوداع
في ليالي الحج وذكرت الحديث، قالت: حتى تفرنا من مني، فنزلنا المحصّب، فدعا عبد الرحمن، فقال: "اخرج بأختك الحرم، فلتُهل بعمرة، ثم افرغا من طوافكما، أنتظركما ها هنا". فأتينا فينسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٣١ - باب سقوط طواف الوداع عن الحايض
رسول الله ﷺ: "لعلّها تحبسُنا، ألم تكن طافتْ معكنَّ؟ " فقالوا: بلي، قال: "فاخرجي". متفق عليه: رواه مالك في الحج (٢٢٦) عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، به، فذكرته. ورواه البخاريّ في…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٣٢ - باب ما جاء في الحج الاكبر بانه يوم النحر
(فذكره). وإسناده صحيح. عمرو بن مرة هو ابن عبد الله بن طارق الجملي المرادي من رجال الجماعة. ومرة الطيب هو ابن شراحيل الهمداني أبو إسماعيل الكوفيّ، يقال له: مرة الطيب من رجال الجماعة.نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٣٣ - باب خطب النبي ﷺ في حجة الوداع
في حجّة الوداع فقال: " إنّ الزّمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السماوات والأرض، وإنّ السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حُرم، وثلاثة ولاء: ذو القعدة، وذو الحجّة، والمحرم. والآخر رجب بين جمادى وشعبان". حسن: رواه الطّحاويّ …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٣٤ - باب ما جاء في عدد حجات النبي ﷺ -
بعرفات، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "أما بعد، فإنّ أهل الشّرك والأوثان كانوا يدفعون من هذا الموضع إذا كانت الشمس على رؤوس الجبال كأنها عمائم الرجال في وجوهها، وإنا ندفع بعد أن تغيب. وكانوا يدفعون من المشعر الحرام إذا ك…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٣٥ - باب مكان نزول النبي ﷺ مكة بعد رجوعه من منى
من الغد يوم النحر وهو بمنى: "نحن نازلون غدًا بخيف بني كنانة، حيث تقاسموا على الكفر" يعني بذلك المحصب. والخيف: هو ما ارتفع عن مجرى السيل، وانحدر عن غلظ الجبل، ومسجد مني يسمي مسجد الخيف؛ لأنه في سفح جبلها. النهاية (٢/ ٩٣).…
١٦ - كتاب الحج · ١٣٦ - باب اداء النبي ﷺ الصلوات في مكان نزوله بالمحصب بوم النفر
النبيّ ﷺ: "وهل ترك لنا عقيل من منزل". ولم يذكر البخاريّ: زمعة بن صالح. فمن العلماء من ذهبوا إلى ترجيح رواية معمر عن الزهريّ على رواية محمد بن أبي حفصة؛ لأنه وصف بـ "صدوق يخطئ" ولكن تابعه زمعة بن صالح إلا أنه ضعيف، وذكره …
١٦ - كتاب الحج · ١٣٧ - باب نزول النبي ﷺ بالمحصب ليس من السنة
الطبراني: "لم يروه عن سفيان إلا القاسم الجرمي".
١٦ - كتاب الحج · ١٤١ - باب نزول النبي ﷺ بذي الحليفة والصلاة بها لما رجع من مكة
الترمذيّ (٩٥٠) إلا أنهم لم يذكروا في حديثهم الحجّ والعمرة، وسيأتي ذكره في كتاب الأدعية. • عن عبد الله بن عمر، أنّ رسول الله ﷺ أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، فصلَّي بها. قال نافع: وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك. متفق علي…
١٦ - كتاب الحج · ١٤٤ - باب الصلاة في الكعبة
لعلي يومئذ -حين كلّمه في المفتاح-: إنّما أعطيتكم ما تُرْزَءُون، ولم أعطِكم ما تُرْزَءُون، يقول: أعطيتكم السّقاية لأنّكم تَغْرمون فيها، ولم أعطكم البيت، أي أنهم بأخذه يأخذون من هديته، قول عبد الرزّاق. إلّا أنه مرسل. وقوله…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٤٧ - باب الصلاة في الحجر
إنما دخل الكعبة مرة واحدة عام الفتح، ثم حجّ فلم يدخلها". • عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: قلت لعبد الله بن أبي أوفي صاحب رسول الله ﷺ: أدخل النبيّ ﷺ في عمرته؟ قال: لا. متفق عليه: رواه مسلم في الحج (١٣٣٢) عن سريج بن يونس، ح…نسختان
يريد قبور الشّهداء، حتى إذا أشرفنا على حرّة واقم، فلمّا تدلينا منها وإذا قبور بمحنيّةٍ. قال: قلنا: يا رسول الله، أقبور إخواننا هذه؟ قال: "قبور أصحابنا" فلما جئنا قبور الشهداء، قال: "هذه قبور إخواننا". حسن: رواه أبو داود …نسختان