زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

المدوَّنة · ٤,٠٨١ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 35 of 82

اهمية كتاب (تاريخ بغداد) باعتباره مصدرا من مصادر الحديث الشريف · وفي الباب عن انس، وابي هريرة، وابن مسعود، وابي الدرداء، وعلي، ولا يثبت منها شيء.
٨ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٢١٨ رقم (٢٣٦) .
٩ - "المغني" (١/ ٢٤٤) وقال: "اعترف بالكذب وتاب. . . ثم نَكَثَ وكَذَبَ" .
١٠ - "ميزان الاعتدال" (٢/ ٩٤ - ٩٥) وقال: "يقال له أبو عمَّار البَصْري، وزياد بن أبي عمَّار، وزياد بن أبي حسان، يُدَلِّسونه لئلا يُعْرَف في الحال" . كما أنَّ فيه (سلَّام بن سُلَيْم -أو سَلْم- الطويل المَدَائنِي) …
أَكْرِمُوا الشُّهُودَ فَبِهِمْ تُسْتَخْرَجُ الحقوقُ" . (٥/ ٩٤) في ترجمة (أحمد بن محمد بن موسى المعدَّل أبو عمر، المعروف بابن العَلَّاف) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقال أبو بكر البَرْقَاني وغيره: "ضعيف" . وقال الذ…نسختان
أبو هريرة: هي آية من كتاب اللَّه، اقرؤوا إن شئتم فاتحة القرآن، فإنها الآية السابعة.
أحمد:" ثقة لم نسمع أحدًا ذكر العلاء بسوء ". ٨ - " الثقات "لابن حِبَّان (٥/ ٢٤٧) .
. ١٠ - " الإرشاد "للخَلِيلي (١/ ٢١٨ - ٢١٩) وقال:" مُخْتَلَفٌ فيه، لأنَّه ينفرد بأحاديث لا يُتَابَعُ عليها. . . . وقد أخرج له مسلم في "الصحيح" المشاهير من حديثه، دون. . . الشواذ ". ١١ - " الكاشف "(٢/ ٣١٠) وقال:" قال…
المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ" . (٥/ ٩٧) في ترجمة (أحمد بن محمد بن منصور الحَاسِب الضَّرير أبو بكر) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى. وعدَّه السُّيُوطيُّ وغيره من المتواتر. ففيه (قيس بن الرَّبيع …نسختان
لا ينبغي أن يُرْوَى عنه" . وقال ابن مَعِين: "ضعيف" . ٤ - "الجرح والتعديل" (٣/ ١٢١ - ١٢٢) وفيه عن أبي حاتم: "كان مُرْجِئًا ضعيف الحديث" . ٥ - "المجروحين" (١/ ٢٥٠) وقال: "كان من رؤساء المُرْجئة ممَّن يُبْغ…
أن نتحدَّثَ مع الرِّجَالِ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ. (٥/ ٩٨ - ٩٩) في ترجمة (أحمد بن محمد بن مسلم البغدادي) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (غسان بن الربيع الأَزْدِي المَوْصِلي أبو محمد) وقد ترجم له في:
١ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ٢) وقال: "حدَّثنا عنه أبو يعلى بالمَوْصِل" .
٢ - "السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٣٣٠) وقال: "ضعيف" .
٣ - "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٢٩ - ٣٣٠) وقال: "كان نبيلًا فاضلًا ورعًا" . وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "صالح" . وقال مرَّة: "ضعيف" .
٤ - "المغني" (١/ ٥٠٦) وقال: "شيخ أبي يعلى المَوْصِلي. قال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف" .
٥ - "الميزان" (٣/ ٣٣٤) وقال: " كان صالحًا وَرِعًا، ليس بحجَّة في الحديث" .
٦ - "اللسان" (٤/ ٤١٨) وذكر أنَّ ابن حِبَّان أخرج في "صحيحه" عن أبي يعلى عنه. وصاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن مسلم البغدادي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. التخريج: لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه، وال…
٦٨٧ - أخبرنا طلحة بن عليّ بن الصَّقْر الكَتَّاني، حدَّثنا أبو الحسين أحمد بن عيسى بن الحكم المُقْرئ الحَرْبي -إملاءً-، حدَّثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن المُسْتَلِم بن حَيَّان، حدَّثنا محمد بن رزق اللَّه أبو بكر، حدَّثن…نسختان
٧ - "الكامل" (٤/ ١٥٢٢ - ١٥٢٥) وقال: "هو عندي مستقيم الحديث إلَّا أنَّه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب" .
٨ - "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٧٨ - ٤٨٢) وفيه عن أحمد بن صالح المِصْري: "مُتَّهم ليس بشيء" . وقال عليّ بن المَدِيني: "ضربتُ على حديث عبد اللَّه بن صالح، وما أروي عنه شيئًا" . وقال أبو عليّ صالح بن محمد جَزَرَة: "كان يحيى…
٩ - "المغني" (١/ ٣٤٢ - ٣٤٣) وقال: "مكثر، صالح الحديث، له مناكير" .
١٠ - "الكاشف" (٢/ ٨٦) وقال: "كان صاحب حديث، فيه لِيْنٌ" .
١١ - "التقريب" (١/ ٤٢٣) وقال: "صدوق كثير الغلط، ثَبْتٌ في كتابه، وكانت فيه غفلة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وعشرين -يعني ومائتين-، وله خمس وثمانون سنة" / خت د ت ق. وصاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن المُسْتَلِم المؤد…
أنا أحمدُ، ومحمدُ، والحَاشِرُ، والمَقَفِّي، والخَاتَمُ" . أخبرنا أبو نُعَيْم الحافط، حدَّثنا الطبراني، حدَّثنا أحمد بن محمد بن يحيى السَّوطي بإسناد مثله. (٥/ ٩٩ - ١٠٠) في ترجمة (أحمد بن محمد بن مِهْرَان السَّوطي) . م…نسختان
موسى: أنت آدم الذي خَلَقَكَ اللَّه بيده، وأَسْجَدَ لك ملائكته، عملتَ الخطيئةَ التي أخرجتك من الجنَّة؟ قال آدم: أنت موسى الذي اصْطَفَاكَ اللَّه برسالته، وأَنْزَلَ عليكَ التوراةَ، وكَلَّمَكَ تكليمًا، فَبِكَمْ خطيئتي سَبَقَ…
قال: احْتَجَّ آدمُ وموسى فَحَجَّ آدمُ موسى ". (٥/ ١٠٤) في ترجمة (أحمد بن محمد بن المُؤَمَّل الصُّوْريّ أبو بكر) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى. وقد تقدَّم الكلام على إسناده في الحديث السابق …نسختان
من قَادَ أَعْمَى أربعينَ ذِرَاعًا وَجَبَتْ له الجَنَّةُ" . (٥/ ١٠٥) في ترجمة (أحمد بن محمد بن مهدي) . مرتبة الحديث: إسناده تالف. وله طرق عِدَّة معلولة، وقال الحافظ ابن حجر: "ضعيف جدًّا، ولا يثبت في هذا شيء" . ففيه…
على قِلَّته" .
أيضًا: "حديثه كلُّه كَذِبٌ" . ٦ - "الكاشف" (٢/ ٢٥٣) وقال: "تركوه" . ٧ - "التهذيب" (٧/ ٣٦٥) وفيه عن البخاري: "مجهول" .
إذا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ" . (٥/ ١٠٦) في ترجمة (أحمد بن محمد بن مُكْرَم البزَّاز أبو العبَّاس) . مرتبة الحديث: في إسناده صاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن مُكْرَم البزَّاز) لم يذكر الخطيب …نسختان
اتَّقُوا الحَجَر الحَرَامَ في البُنْيَانِ، فإنَّه أَسَاسُ الخَرَابِ ". (٥/ ١٠٦) في ترجمة (أحمد بن محمد بن المظفَّر التَّمِيمي الأَصْبَهَاني القَصَّاب أبو بكر) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه انقطاع بين (حسان بن عط…نسختان
كذَّاب خَبيث" . ٢ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٨٨) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ١٢) . ٤ - "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٩٨) ونقل قول ابن مَعِين المتقدِّم.
١ - سماعه منه مطلقًا.
٢ - لم يسمع منه شيئًا.
٣ - سماعه منه حديث العقيقة فحسب. وكلام الزَّيْلَعِيِّ يشعر بقوة المذهب الأول، وهو قول ابن المَدِيني، واختيار التِّرْمِذِيِّ والحاكم، وقد احتجَّ البخاري بالحسن البَصْري عن سَمُرَة. وكذلك سماع الحسن البَصْري من عِمْرَان…
٦٩٥ - أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن غَيْلان، أخبرنا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم، حدَّثنا أبو جعفر أحمد بن محمد الضُّبَعِيّ الأَحْوَل، حدَّثنا محمد بن موسى الحَرَشِي، حدَّثنا حسَّان بن سِيَاه، حدَّثني ثابت البُنَان…نسختان
١ - "المجروحين" (١/ ٢٦٧ - ٢٦٨) وقال: "منكر الحديث جدًّا، يأتي عن الثقات بما لا يُشْبِهُ حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لما ظهر من خطئه في روايته، على ظهور الصلاح منه" .
٢ - "الكامل" (٢/ ٧٧٩ - ٧٨١) وقال: "له أحاديث غير ما ذكرته، وعامتها لا يتابعه غيره عليها، والضَّعْفُ يتبين على رواياته وحديثه" .
لا نعلم رواه إلَّا حسَّان، وقد روي حسَّان عن ثابت عن أنس غير حديث لم يُتَابَعْ عليه" . وقال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٣٩) : "رواه البزَّار، وفيه حسَّان بن سِيَاه، وهو ضعيف" . ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ …
أَجَلْ وأنتَ هو يا أبا بَكْرٍ" .
. ولا أدري مصدره في ذلك، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. وفيه أيضًا صاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن هانئ الشَّطَوِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و(ابن أبي فُدَيْك) هو (محمد بن إسماعيل ب…نسختان
مالكٌ: "أرَى ذلك كان في مَطَر" . فَقَلَبَهُ (حفص) على (مالك بن أنس) ، وجعله عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جَدِّه، مع مغايرة في المَتْنِ أيضًا. هذا إلى جانب أن مَتْنَ الحديث فيه نَكَارَة، فالحديث رواه البخاري في مو…نسختان
إن اللَّه عزَّ وجلَّ سمَّى الحرب على لسان نَبِيِّه خُدْعَةً ". ورواه عبد اللَّه بن أحمد في الموطن السابق، عن أبيه وعبيد اللَّه بن عمرو القَوَارِيري، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن ذي حُدَّان، …نسختان
مرسل، سمع منه الوليد بن مسلم" . ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٢ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٧١) وذكر مثل ما تقدَّم عن البخاري في "التاريخ الكبير" . ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا أيضًا.
عن بيع الولاء وعن هِبَتِهِ، فأخطأ فيه شُعْبَة، فقال: نهى رسول اللَّه عن القَزَع ". و(شُمَيْسَة) هي (بنت عزيز العَتَكِية البَصْرِية) وقد ترجم لها في: ١ - " تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين "ص ١٣١ رقم (٤١٨) وقال:" ثقة …
ينهى عن القَزَعِ" . غريب الحديث: قوله: "القَزَع" : "هو أن يُحْلَقَ رأس الصَّبيِّ ويُتْرك منه مواضعُ متَفرِّقة غير محلوقة، تشبيهًا بِقَزَعِ السَّحاب" . "النهاية" (٤/ ٥٩) . * * *
الزُّبَيْر ابن عمَّتي، وحَوَارِيي من أُمَّتي" . (٥/ ١٢٦) في ترجمة (أحمد بن محمد بن يونس بن نُمَيْر البزَّاز الهَرَوي أبو إسحاق) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. وقد صَحَّ من غير هذا الطريق. ففيه (الوليد بن الفضل…
أي خاصتي من أصحابي وناصري، ومنه الحواريون أصحاب المسيح عليه السلام، أي خلصانُه وأنصاره. وأصله من التحوير: التبييض. قيل إنَّهم كانوا قَصَّارين يُحَوِّرون الثياب: أي يُبيِّضونها" . "النهاية" (١/ ٤٥٧ - ٤٥٨) . * * *
لمَّا أُسري بي إلى السماء قرَّبني ربي تعالى حتى كان بيني وبينه كقاب قوسين أو أدنى، لا بل أدنى، وعلَّمني السمات قال: يا حبيبي محمد، قلت: لبَّيك يا رب، قال: هل غمَّك أن جعلتك آخر النبيين؟ قلت: يا ربِّ لا، قال: حبيبي فهل …نسختان
من قضى لأَخيه المسلم حاجةً كان له من الأجر كمن خَدَمَ اللَّهَ عُمُرَهُ" . قال محمد بن عيسى: فذهبت إلى سَرِيّ فسألته عنه فقال: سمعت معروفًا يقول: خرجت إلى الكوفة فرأيت رجلًا من الزهاد يقال له ابن السَّمَّاك، فتذاكرنا الع…
مَنْ قَضَى لأخيهِ المُسْلِمِ حَاجَةً كان له مِنَ الأَجْر كَمَنْ حَجَّ واعْتَمَرَ" . (٥/ ١٣١) في ترجمة (أحمد بن محمد النُّوري أبو الحسين، يعرف بابن البَغَوي) . مرتبة الحديث: موضوع. وقد سبق الكلام على إسناده في الحدي…نسختان