١١ - "التقريب" (١/ ٤٢٣) وقال: "صدوق كثير الغلط، ثَبْتٌ في كتابه، وكانت فيه غفلة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وعشرين -يعني ومائتين-، وله خمس وثمانون سنة" / خت د ت ق. وصاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن المُسْتَلِم المؤدِّب) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ١٢١) رقم (٧٤٩٧) ، وعنه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٦/ ١١٨) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٢٣) -في ترجمة (عبد اللَّه بن صالح المِصْرِيّ) -، و (٦/ ٢٤٠١) -في ترجمة (معاوية بن صالح الحِمْصِيّ) -، وابن عبد البَرّ في "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ١٩٦) ، من طرق، عن عبد اللَّه بن صالح المِصْرِيّ، عن معاوية بن صالح، به. قال ابن عدي في الموضع الثاني: "وهذا عن راشد بن سعد بهذا الإِسناد لا يرويه عنه غير معاوية بن صالح" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٦٨) : "رواه الطبراني، وإسناده حسن" . وقال السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (٢/ ٣٣٠) : "إنه بمفرده على شرط الحسن، وعبد اللَّه بن صالح لا بأس به" . أقول: وهذا منهما موضع نظر لما تقدَّم من ضعف (عبد اللَّه بن صالح المِصْرِي) . وعزاه في "المقاصد الحسنة" ص ١٩ إلى الهَرَوي وأبي نُعَيْم في "الطب النبوي" من حديث أبي أُمامة أيضًا. وهو مروي من حديث أبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، وثَوْبَان، وعبد اللَّه بن عمر، وقد أُعِلَّت جميعها، انظرها والكلام عليها في: "جامع الأصول" (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦) ، و "المقاصد الحسنة" للسَّخَاوي ص ١٩ - ٢٠٠ - ومال إلى ضعفه وقال عن طرقه: "وكلُّها ضعيفة، وفي بعضها ما هو متماسك لا يليق مع وجوده الحكم على الحديث بالوضع" -، و "الموضوعات" لابن الجَوْزي (٣/ ١٤٥ - ١٤٨) وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" ، و "اللآلئ المصنوعة" للسُّيُوطيّ (٢/ ٣٢٩ - ٣٣٠) وتعقَّب ابن الجَوْزي وقال: "الحديث حسن صحيح" !، و "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦) ، و "الفوائد المجموعة" للشَّوْكَاني ص ٢٤٣ - ٢٤٤ وقال: "وعندي أنَّ الحديث حسن لغيره، وأمَّا صحيح فلا" ، و "الضعيفة" للألباني (٤/ ٢٩٩ - ٣٠٢) وقال: "ضعيف" . وقد فَصَّلَ العلَّامة المُعَلِّمِيّ في تعليقه على "الفوائد المجموعة" ص ٢٤٤ - ٢٤٥ حال طرق الحديث وانتهى إلى الحكم عليه بالضعف وقال: "وإن كان معناه صحيحًا" . * * *