زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ قَضَى لأخيهِ المُسْلِمِ حَاجَةً كان له مِنَ الأَجْر كَمَنْ حَجَّ واعْتَمَرَ" .
(٥/ ١٣١) في ترجمة (أحمد بن محمد النُّوري أبو الحسين، يعرف بابن البَغَوي) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
وقد سبق الكلام على إسناده في الحديث السابق رقم (٧٠٣) .
وقال العلَّامة المُنَاوي في "فيض القدير" (٦/ ٢٠٥) : "وفيه من لم أعرفه" .
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢٠ - ٢١) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. ولم يتكلَّم عليه بشيء اكتفاءً منه -واللَّه أعلم- ببعض كلامه على الحديث السابق برقم (٧٠٣) ، وهو بلفظ: "من قضى لأخيه المسلم حاجةً كان له من الأجر كمن خدم اللَّه عمره" .
وقد قال الحافظ الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٦٨٠) في ترجمة (محمد بن عيسى الدِّهْقَان) : "لا يُعْرَفُ، وأتى بخبر موضوع" . ثم ساق الحديث عن الدِّهْقَان هذا من الطريق السابق برقم (٧٠٣) وبلفظه، ثم أعقبه بطريق الخطيب هذا وبلفظه: "كان له من الأجر كمن حَجَّ أو اعتمر" . وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٥/ ٣٣٣ - ٣٣٤) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ قَضَى لأخيهِ المُسْلِمِ حَاجَةً كان له مِنَ الأَجْر كَمَنْ حَجَّ واعْتَمَرَ".
(٥/ ١٣١) في ترجمة (أحمد بن محمد النُّوري أبو الحسين، يعرف بابن البَغَوي).
مرتبة الحديث:
موضوع.
وقد سبق الكلام على إسناده في الحديث السابق رقم (٧٠٣).
وقال العلَّامة المُنَاوي في "فيض القدير" (٦/ ٢٠٥): "وفيه من لم أعرفه".
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢٠ - ٢١) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. ولم يتكلَّم عليه بشيء اكتفاءً منه -واللَّه أعلم- ببعض كلامه على الحديث السابق برقم (٧٠٣)، وهو بلفظ: "من قضى لأخيه المسلم حاجةً كان له من الأجر كمن خدم اللَّه عمره".
وقد قال الحافظ الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٦٨٠) في ترجمة (محمد بن عيسى الدِّهْقَان): "لا يُعْرَفُ، وأتى بخبر موضوع". ثم ساق الحديث عن الدِّهْقَان هذا من الطريق السابق برقم (٧٠٣) وبلفظه، ثم أعقبه بطريق الخطيب هذا وبلفظه: "كان له من الأجر كمن حَجَّ أو اعتمر". وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٥/ ٣٣٣ - ٣٣٤).
* * *