. ١٠ - " الإرشاد "للخَلِيلي (١/ ٢١٨ - ٢١٩) وقال:" مُخْتَلَفٌ فيه، لأنَّه ينفرد بأحاديث لا يُتَابَعُ عليها. . . . وقد أخرج له مسلم في "الصحيح" المشاهير من حديثه، دون. . . الشواذ ". ١١ - " الكاشف "(٢/ ٣١٠) وقال:" قال أبو حاتم: صالح، أُنْكِرُ من حديثه أشياء ". ١٢ - " التهذيب "(٨/ ١٨٦ - ١٨٧) وفيه عن النَّسَائي:" ليس به بأس ". ١٣ - " التقريب "(٢/ ٩٢ - ٩٣) وقال:" صدوق ربما وَهِمَ، من الخامسة، مات سنة بضع وثلاثين -يعني ومائة- "/ ر م ٤. وفيه كذلك (أبو أُوَيْس) وهو (عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أُوَيْس المَدَني) ، قال الحافظ الزَّيْلَعِيُّ في" نصب الراية "(١/ ٣٤٣) عقب ذكره لحديثه هذا عن أبي هريرة:" لو ثبت هذا عن أبي أُوَيْس، فهو غير محتج به، لأنَّ أبا أُوَيْس لا يحتج بما انفرد به، فكيف إذا انفرد بشيء وخالفه فيه من هو أوثق منه، مع أنَّه متكلَّم فيه، فوثَّقه جماعة، وضعَّفه آخرون، وممَّن ضعَّفه: أحمد بن حنبل، وابن مَعِين، وأبو حاتم الرَّازي، وممن وثَّقه: الدَّارَقُطْنِيّ، وأبو زُرْعَة، وقال ابن عدي: يُكْتَبُ حديثه، ورون له مسلم في "صحيحه" . ومجرد الكلام في الرجل لا يسقط حديثه". ثم تكلَّم الزَّيْلَعِيُّ رحمه اللَّه عن إخراج صاحبي "الصحيحين" لمن تكلِّم فيه، وفيه تحقيق جيِّد، ثم قال: "والمقصود من ذلك أنَّ حديث أبي أُوَيْس هذا لم يُتْرَكْ لكلام النَّاس فيه، بل لتفرده به، ومخالفة الثقات له" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٦٩) . وصاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن منصور أبو طالب) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. التخريج: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (١/ ٣٠٦) من الطريق التي رواها الخطيب عنه. ورواه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٠٠) -في ترجمة (عبد اللَّه أبو أُوَيْس الأَصْبَحِي المَدَني) - والدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (١/ ٣٠٦) ، من طريق عثمان بن خُرَّازَاذ، عن منصور بن أبي مُزَاحِم، عن أبي أُوَيْس، به. لكن ليس عند ابن عدي قول أبي هريرة: "هي آية من كتاب اللَّه. . ." . قال ابن عدي: "وهذا لا يُعْرَفُ إلَّا بأبي أُوَيْس عن العلاء، وعن العلاء منصور، ولم يقع لي بِعُلُوٍّ" . وقال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "هكذا رواه عن منصور بن أبي مُزَاحِم: عثمان بن خُّرَّزَاذ الأَنْطَاكي، والحسن بن الفضل بن السَّمْح البُوْصَرَاني" . وللحديث شواهد بعضها صحيح، وقد سبق الكلام عليه برقم (٢٠٩) . وهو وهناك من حديث عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه. * * *