زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أَكْرِمُوا الشُّهُودَ فَبِهِمْ تُسْتَخْرَجُ الحقوقُ" .
(٥/ ٩٤) في ترجمة (أحمد بن محمد بن موسى المعدَّل أبو عمر، المعروف بابن العَلَّاف) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وقال أبو بكر البَرْقَاني وغيره: "ضعيف" . وقال الذَّهَبِيُّ: "منكر" .
ففيه (عبد الصمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس الهاشمي) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٧٤) .
كما أنَّ فيه (عبد الصمد بن موسى الهاشمي) وهو ضعيف أيضًا. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٧٤) .
و(التَّنُوخي) هو (عليّ بن المُحَسِّن بن عليّ أبو القاسم) : صدوق. وستأتي ترجمته في حديث (١١١٥) .
التخريج:
رواه القُضَاعي في "مسند الشِّهاب" (١/ ٤٢٦ - ٤٢٧) رقم (٤٨٤) ، والعُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٨٤) -في ترجمة (عبد الصمد بن عليّ الهاشمي) -، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٠/ ٣٣٦ - ٣٣٧) -مخطوط-، والشَّجَري في "أماليه" (٢/ ٢٣٧) ، والنَّقَّاش في "القضاة والشهود" ، والدَّيْلَمِيّ في "مسند
الفردوس "-كما في" المقاصد الحسنة "ص ٧٨ - ، وابن الجَوْزي في" العلل المتناهية "(٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥)، من طريق عبد الصمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن العبَّاس، عن أبيه، عن جدِّه ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ:" أَكْرِمُوا الشُّهْود، فإنَّ اللَّهَ يَسْتَخْرِجُ بهمُ الحُقُوقَ، ويَدْفَعُ بهمُ الظُلْمَ ".
قال العُقَيْلِيُّ:" غير محفوظ، ولا يُعْرَفُ إلَّا به ".
وقال ابن الجَوْزي:" قال الخطيب: تفرَّد بروايته عبد الصمد بن موسى وقد ضعَّفوه. قال العُقَيْلِي: هذا الحديث غير محفوظ ".
وقال الحافظ ابن حَجَر في" التلخيص الحَبِير "(٤/ ١٩٨) نقلًا عن العُقَيْلِي:" تفرَّد به إبراهيم بن عبد الصمد، عن أبيه عبد الصمد بن موسى، عن إبراهيم بن محمد الإمام، عنه " (١) . وتعقَّبه بقوله:" قال ابن طاهر في "التذكرة" : رواه ابن أبي مَيْسَرَة، عن عبد الصمد بن موسى أيضًا ".
وأضاف تلميذه السَّخَاوي في" المقاصد الحسنة "ص ٧٩ بعد أن ذكر هذا عن ابن طاهر:" ومن طريقه أخرجه النَّقَّاش، بل رواه من طريق إبراهيم بن عبد العزيز الهاشمي، حدَّثنا عمِّي، حدَّثنا عبد الصمد بن عليَّ. ثم إنَّ في رواية الدَّيْلَمِيّ جعله عن عبد الصمد بن موسى، عن عبد الكريم بن محمد، بدل إبراهيم بن محمد ".
أقول: يُتَعَقَّبُ على العُقَيْلِي بنفسه، فإنَّه ذكر الحديث في كتابه" الضعفاء "(١/ ٦٤ - ٦٥) -في ترجمة (إبراهيم بن محمد العبَّاسي) - من طريق أبي يحيى بن أبي مَيْسَرَة قال: حدَّثنا عبد الصمد بن موسى الهاشمي، به. وقال:" حديثه غير محفوظ ".
وقد صرَّح الصَّغَاني في" الدُّرِّ الملتقط "ص ٣١ رقم (٣٦) بوضعه.
قال السَّخَاوي في "المقاصد الحسنة" ص ٧٩ بعد ذكره ذلك عن الصَّغَاني: "لم يستدرك ذلك العراقي" .
وقال مُلَّا علي القَاري في "الأسرار المرفوعة" ص ٦٦ رقم (٢٢٨) : "قال الحاكم: صحيح الإسناد، ذكره عنه العراقي في" تخريج أحاديث الإحياء "، والسُّيُوطيّ في الأحاديث التي ردَّها على ابن الجَوْزي في" الموضوعات "قال: وسكت عنه الذَّهَبِيّ، أي لم يتعقَّبه على الحاكم" .
أقول: لم أقف عليه في مظَّانِّه من كتاب "المستدرك" للحاكم، ولا "تخريج أحاديث الإحياء" للعراقي، فاللَّه أعلم.
والحديث ذكره الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (٢/ ٦٢٠) في ترجمة (عبد الصمد بن عليّ الهاشمي) وقال: "هذا منكر" .
وقال الحافظ ابن حَجَر في "التحفة" : "ضعيف" . كما في "كشف الخفاء" (١/ ١٧١) .
وفي "كشف الخفاء" أيضًا: "ذكره ابن المُلَقِّن في" شرح المنهاج "بسنده. . . ثم قال: هذا حديث غير محفوظ عن أحد، ضعَّفه البَرْقَاني" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أَكْرِمُوا الشُّهُودَ فَبِهِمْ تُسْتَخْرَجُ الحقوقُ".
(٥/ ٩٤) في ترجمة (أحمد بن محمد بن موسى المعدَّل أبو عمر، المعروف بابن العَلَّاف).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وقال أبو بكر البَرْقَاني وغيره: "ضعيف". وقال الذَّهَبِيُّ: "منكر".
ففيه (عبد الصمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس الهاشمي) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٧٤).
كما أنَّ فيه (عبد الصمد بن موسى الهاشمي) وهو ضعيف أيضًا. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٧٤).
و(التَّنُوخي) هو (عليّ بن المُحَسِّن بن عليّ أبو القاسم): صدوق. وستأتي ترجمته في حديث (١١١٥).
التخريج:
رواه القُضَاعي في "مسند الشِّهاب" (١/ ٤٢٦ - ٤٢٧) رقم (٤٨٤)، والعُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٨٤) -في ترجمة (عبد الصمد بن عليّ الهاشمي) -، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٠/ ٣٣٦ - ٣٣٧) -مخطوط-، والشَّجَري في "أماليه" (٢/ ٢٣٧)، والنَّقَّاش في "القضاة والشهود"، والدَّيْلَمِيّ في "مسند
الفردوس" -كما في "المقاصد الحسنة" ص ٧٨ - ، وابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥)، من طريق عبد الصمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن العبَّاس، عن أبيه، عن جدِّه ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ: "أَكْرِمُوا الشُّهْود، فإنَّ اللَّهَ يَسْتَخْرِجُ بهمُ الحُقُوقَ، ويَدْفَعُ بهمُ الظُلْمَ".
قال العُقَيْلِيُّ: "غير محفوظ، ولا يُعْرَفُ إلَّا به".
وقال ابن الجَوْزي: "قال الخطيب: تفرَّد بروايته عبد الصمد بن موسى وقد ضعَّفوه. قال العُقَيْلِي: هذا الحديث غير محفوظ".
وقال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٤/ ١٩٨) نقلًا عن العُقَيْلِي: "تفرَّد به إبراهيم بن عبد الصمد، عن أبيه عبد الصمد بن موسى، عن إبراهيم بن محمد الإمام، عنه" (¬١). وتعقَّبه بقوله: "قال ابن طاهر في "التذكرة": رواه ابن أبي مَيْسَرَة، عن عبد الصمد بن موسى أيضًا".
وأضاف تلميذه السَّخَاوي في "المقاصد الحسنة" ص ٧٩ بعد أن ذكر هذا عن ابن طاهر: "ومن طريقه أخرجه النَّقَّاش، بل رواه من طريق إبراهيم بن عبد العزيز الهاشمي، حدَّثنا عمِّي، حدَّثنا عبد الصمد بن عليَّ. ثم إنَّ في رواية الدَّيْلَمِيّ جعله عن عبد الصمد بن موسى، عن عبد الكريم بن محمد، بدل إبراهيم بن محمد".
أقول: يُتَعَقَّبُ على العُقَيْلِي بنفسه، فإنَّه ذكر الحديث في كتابه "الضعفاء" (١/ ٦٤ - ٦٥) -في ترجمة (إبراهيم بن محمد العبَّاسي) - من طريق أبي يحيى بن أبي مَيْسَرَة قال: حدَّثنا عبد الصمد بن موسى الهاشمي، به. وقال: "حديثه غير محفوظ".
وقد صرَّح الصَّغَاني في "الدُّرِّ الملتقط" ص ٣١ رقم (٣٦) بوضعه.
قال السَّخَاوي في "المقاصد الحسنة" ص ٧٩ بعد ذكره ذلك عن الصَّغَاني: "لم يستدرك ذلك العراقي".
وقال مُلَّا علي القَاري في "الأسرار المرفوعة" ص ٦٦ رقم (٢٢٨): "قال الحاكم: صحيح الإسناد، ذكره عنه العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء"، والسُّيُوطيّ في الأحاديث التي ردَّها على ابن الجَوْزي في "الموضوعات" قال: وسكت عنه الذَّهَبِيّ، أي لم يتعقَّبه على الحاكم".
أقول: لم أقف عليه في مظَّانِّه من كتاب "المستدرك" للحاكم، ولا "تخريج أحاديث الإحياء" للعراقي، فاللَّه أعلم.
والحديث ذكره الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (٢/ ٦٢٠) في ترجمة (عبد الصمد بن عليّ الهاشمي) وقال: "هذا منكر".
وقال الحافظ ابن حَجَر في "التحفة": "ضعيف". كما في "كشف الخفاء" (١/ ١٧١).
وفي "كشف الخفاء" أيضًا: "ذكره ابن المُلَقِّن في" شرح المنهاج" بسنده. . . ثم قال: هذا حديث غير محفوظ عن أحد، ضعَّفه البَرْقَاني".
* * *