جامع الأصول (ن ملتقى أهل الحديث) ط- أخرى

المدوَّنة · ١,٩٦١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 40

كتاب البر
أُمَّك» ، قال : قلت : ثم مَن ؟ قال : «أمَّك» ، قال : قلت : ثم مَن ؟ قال : «أمك» ، قال : قلت : ثم مَن ؟ قال : «أباك ، ثم الأقربَ فالأقرب» . هذه رواية الترمذي. ورواية أبي داود قال : قلت : يا رسول الله ، مَن أ…نسختان
مَنْ أدْرَكَ والديه عِنْدَ الْكِبَرِ : أحدُهُما أو كلاهما ثمَّ لم يدخل الجنة» . هذه رواية مسلم. وأخرجه الترمذي مع فَصْلَيْن آخرين من غير هذا المعنى ، وهو مذكور في موضعه. ١٩٣- (م د ت) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال : …
الوالِدُ أوسَطُ أبواب الجنة» ، فإن شِئتَ فأضِع ذلك البابَ أو احْفَظْهُ. أخرجه الترمذي.
إنَّ من أبَرِّ البرِّ صِلَةَ الرجل أهلَ وُدِّ أبيه بعد أن يُوَلِّيَ» وإنَّ أباه كان وُدًّا لِعُمَر. أخرجه مسلم. وأخرجه الترمذي مختصرًا ، قال : قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : «إنَّ أبَرَّ البِرِّ أنْ يَصِلَ …نسختان
مَنِ ابْتُلِيَ بشيء من البناتِ فَصَبَرَ عليهنَّ ، كُنَّ له حِجابًا من النَّار» .
مَنْ كان له ثلاثُ بَنَاتٍ ، أو ثَلاثُ أخواتٍ ، أو بِنْتانِ ، أو أختان ، فأحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ ، واتَّقَى الله فيهنَّ ، فله الجنة» . وفي أخرى قال : لا يكون لأحدكم ثَلاثُ بنات ، أو ثلاثُ أخواتٍ فيُحْسِنَ إليهنَّ إلا دخل…
أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا» ، وأشار بالسبابة والوسطى ، وفَرَّج بينهما شيئًا. أخرجه البخاري والترمذي وأبو داود.نسختان
بينما رجلٌ يمشي بطريق وجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ على الطريق ، فأخَّرَهُ ، فشَكَرَ الله له ، فَغَفَرَ له» . هذه رواية البخاري ومسلم و «الموطأ» والترمذي. ولمسلم أيضًا قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : «لقد…
تَعدِلُ بين الاثنين صدقة ، وتُعينُ الرَّجل في دابته ، فتحمله عليها أو ترفع له عليها مَتاعَه ، صدقةٌ» ، قال : «والكلمَةُ الطَّيِّبَةُ صدقة ، وكلُّ خُطوةٍ تمشيها إلى الصلاة صَدَقة ، وتُميطُ الأذى عن الطريق صدقة» . أخرج…
ما منكم مِنْ أحدٍ إلا سَيكَلِّمُهُ ربُّه ، ليس بينه وبينه تَرْجُمان ، فَيَنْظُرُ أيمنَ منه ، فلا يَرَى إلا ما قَدَّمَ ، ويَنْظُرُ أشْأمَ منه ، فلا يَرَى إلا ما قَدَّمَ ، وينظر بين يديه ، فلا يرى إلا النارَ تِلْقَاءَ وَجْ…
كتاب البيع
الحلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ ، مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ» . هذه رواية البخاري ومسلم. وعند أبي داود : «مَمْحَقَةٌ لِلبرَكَة» .
رَحِمَ اللهُ رجلاً سَمْحًا إذا باع ، وإذا اشترى ، وإذا اقْتَضَى» . أخرجه البخاري. وعند الترمذي قال : قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : «غَفرَ الله لرجل كان قبلكم : سهلاً إذا باع ، سَهلاً إذا اشترى ، سهلاً إذا ا…
إنَّ أحبَّ البلاد إلى الله المساجدُ ، وأبغضَ البلاد إلى الله الأسواق» . أخرجه مسلم.
- عَامَ الْفَتْح بمكة - : «إنَّ الله ورسوله حرَّم بَيْعَ الخمر والميْتَةِ ، والخنزير ، الأصنام» . فقيل : يا رسول الله ، أرأيتَ شُحُومَ الميتة ؟ فإنَّها تُطْلى بها السُّفُنُ ، وتُدْهَنُ بها الجلود ، ويَستَصْبِحُ بها ال…نسختان
- : «قاتَلَ الله اليهودَ ، حرَّم الله عليهم الشُّحُومَ ، فباعوها وأكلوا أثمانها» .أخرجه البخاري ومسلم.
- : «قاتل الله اليهودَ ، نُهُوا عن أكل الشحم ، فباعوه ، فأكلوا ثمنه» أخرجه «الموطأ» .
ابنُ عباسٍ : تلك الوَرِقُ بالورِق ، وكَرِهَ ذلك ، أخرجه «الموطأ» .
لا تَبِيعوا الثَّمَرَ حتَّى يَبْدُوَ صلاحُه ، ولا تَبِيعوا الثَّمَرَ بالتَّمرِ» . قال سالمٌ : وأخبرني عبد الله بن عمر عن زيد بن ثابت ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، رخَّصَ بعد ذلك في بيع العَرِيَّةِ بالرُّطَبِ …
واختلافهم» .
المخاضرة : بيعُ الثَّمَر قَبُلَ أنْ يَزهُوَ ، والمخابرةُ : بَيْعُ الكُدْسِ بكذا وكذا صاعًا» . وله في أخرى : نهى عن بيع الثمر سنين ، لم يَزِدْ. وأخرج نحو الرواية الأولى ، وفي أخرى : نهى عن بيع السِّنين.نسختان
لا تَبْتَاعوا الثَّمَر حتى يَبْدُوَصَلاحُهُ ، ولا تبتاعوا الثَّمر بِالتَّمْرِ» . وقال سالم : أخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه رخَّص بعد ذلك في بيع العَريَّةِ بالرُّطَب ، أوْ بالتمر…نسختان
- : «لا يُبَاعُ فَضلُ الماءِ ، ليُباعَ به الكلأُ» . أخرجه البخاري ومسلم.
غَزَوْتُ مَع رَسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثًا ، أسمعه يقول : - وفي أخرى : غَزَوتُ معَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غَزْوَةٍ فسمعته يقول : - «المسلمون شركاءُ في ثلاثٍ : في الماء ، والكلأِ ، والنار» . …
لا خِيَابَةَ ، وأَخرجه الموطأ ، وأبو داود ، والنسائي مثلهما.
أَفلا جعلتَه فوقَ الطعام حتى يراهُ الناسُ ؟ !» ، وقال : «مَن غَشَّنا فليس منا» ، وهذه رواية مسلم ، والترمذي. وفي رواية أبي داود : أَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ برجلٍ يَبِيعُ طعامًا ، فسأله : «كيف تب…نسختان
لا تُصَرُّوا» . وفي رواية : «لا تُصَرُّوا الإِبلَ والغنم ، فمن ابتاعها فهو بخير النظرَيْن بعد أن يَحْلِبها ، إِن شاء أمْسَكَ ، وإنْ شاء رَدَّها وصاعًا من تَمرٍ» . وفي رواية للبخاري قال: «من اشترى غنمًا مُصَرَّاةً …
مالك : وذلك فيما نَرَى - والله أعلم - أنْ يشتريَ الرجل العبدَ أو الوليدةَ ، أو يَتَكارَى الدَّابة ، ثم يقول للذي اشترى منه أو تكارَى منه : أُعْطِيكَ دينارًا أو درهمًا أو أكثر من ذلك أو أقلَّ ، على أَنِّي إن أَخَذْتُ السّ…
مَنْ أحَبَّ أنْ يَتَعَجَّلَ إلى أهله فَلْيَتَعَجَّلُ» ، قال جابر : فأقبلنا ، وأنا على جمل لي أرمل ، ليس فيه شِيَةٌ ، والناس خَلْفي ، فبينما أنا كذلك إذ قام عليّ ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : «يا جابر ، اسْتَم…
- : «لا يَبِعْ حاضِرٌ لِبادٍ ، ودَعُوا الناس يرزُقُ الله بعضَهم من بعضٍ» . أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي.
لا يكونُ له سِمْسارًا. أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ، إلا أن أبا داود ليس عنده قوله : لا تَلَقَّوا الركبان.
وسلم - : «من بَاعَ بَيْعَتَيْن في بَيْعَةٍ ، فَلَهُ أوكَسُهُما ، أو الربا» . وأخرج النسائي الرواية الأولى.
وسلم - : «لا يَحِلُّ سَلَفٌ وبَيْعٌ ، ولا شَرْطَان في بيع ، ولا رِبْحُ ما لم يُضْمَن ، ولا بيعُ ما ليس عندك» . أخرجه الترمذي وأبو داود والنسائي.
مَنْ فَرَّقَ بين والدة ، وَوَلَدِهَا فرَّق الله بينه وبين أحِبَّتِهِ يوم القيامة» . أخرجه الترمذي.
إنَّ كُلَّ ربًا من ربا الجاهلية موضوعٌ {لَكُمْ رُؤوسُ أموالِكُم ، لا تَظْلِمُونَ ولا تُظْلَمُونَ } [ البقرة : الآية ٢٧٩] ألاَ وإنَّ كلَّ دمٍ من دماءِ الجاهلية موضوعٌ ، وأولُ دمٍ أضَعُه دمُ الحارث بن عبد المطلب - وكان…
الذهب بالذهب ، مِثْلاً بمثل ، والفضة بالفضة مثلاً بمثل ، والتمر بالتمر مثلاً بمثل ، والبر بالبر مثلاً بمثل ، والملح بالملح مثلاً بمثل ، والشعير بالشعير مثلاً بمثل ، فمن زاد أو ازداد فقد أربى ، بِيعوا الذهب بالفضة كيف شِئ…
- ، وهو يخبرني عن رأيه ، لا أسَاكِنُك بأرضٍ أنت فيها ، ثم قدم أبو الدرداء على عمربن الخطاب ، فذكر له ذلك ، فكتب عمر بن الخطاب إلى معاوية : أن لا تَيِعْ ذَلِكَ إلا مثلاً بمثلٍ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ. أخرجه «الموطأ» . وأخرج…
لا بأسَ أن تأخذها بسعر يومها ، ما لم تفترقا وبينكما شيء» . وفي أخرى له بمعناه ، والأول أتم ، ولم يذكر «بسعر يومها» . وأخرج النسائي نحوًا من هذه الروايات.وله في أخرى : أنه كان لا يرى بأسًا في قبض الدراهم من الدنانير …نسختان
إن المتبايعين بِالخيار في بيعهما ما لم يَتَفَرَّقا ، أو يكون البيعُ خيارًا» . قال نافع : فكان ابن عمر إذا اشترى شيئًا يُعْجِبُهُ فَارَق صاحبه. وفي رواية قال : البيِّعان بالخيار ما لم يتفرقا ، أو يقول أحدهما للآخر : اخ…
البيِّعان بالخيار ما لم يفترقا» . هذه رواية الترمذي. ورواية أبي داود قال : قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : «لا يفترقنَّ اثنان إلا عن تراضٍ» .
ما أراكُما افْتَرَقْتُما. أخرجه أبو داود.
جَارُ الدَّارِ أحقُّ بالدار» أخرجه الترمذي ، وفي رواية أبي داود عن سَمُرة قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : «جار الدار أحقُّ بدار الجار والأرض» . ٤١٧- (د) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسولُ الله - ص…
الجار أحق بصَقَبه» . وأخرج النسائي المسند فقط. ٤٢٠- (س) الشريد - رضي الله عنه - : أنَّ رجلاً قال : يا رسول الله ، أرْضِي لَيْس لأحدٍ فيها شَرِكَةٌ ، ولا قِسمةٌ إلا الجوار ، ف قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : …
وسلم - : «من سَلَّفَ في طَعَامٍ ، أو في شيءٍ ، فلا يَصْرِفه إلى غيره قبل أن يقبِضَه» أخرجه أبو داود.إلا أن هذا لفظه : «مَنْ أسْلَفَ في شيءٍ فلا يصرفه إلى غيره» والأولى ذكرها رَزين.نسختان
إنَّ مَعْمرًا - الذي كان يُحَدِّثُ بهذا الحديث - كان يَحْتَكِرْ. أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود.
بِئسَ العبدُ الْمُحْتَكِرُ ، إن أرخَصَ الله الأسْعارَ حَزِنَ ، وإنْ أغْلاها فَرِحَ» . وفي رواية : «إنْ سَمِعَ بِرُخْصٍ سَاءهُ ، وإن سمع بِغلاءٍ فَرِحَ» . ذكره رزين ولم أجده.نسختان
- : «الخراجُ بالضَّمَانِ» هذه رواية أبي داود. وله في أخرى مختصرًا وللترمذي : أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - : قَضَى أنَّ الخراج بالضمان. وأخرجه النسائي أيضًا مختصرًا ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قض…
من باع ثمرًا فأصابته جائحة ، فلا يأخذ من أخيه شيئًا ، عَلاَم يأكُلُ أحدُكُم مالَ أخيهِ المسلم ؟
كتاب البخل وذم المال
ما أُحِبُّ أن يكون لي ذهبًا تُمسِي عليَّ ثالثةٌ وعندي منه شَيءٌ. وفي رواية : وعندي منه دينار ، إلا دينارًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ ، إلا أن أقولَ به في عباد الله ، هكذا ، حَثَا بين يَديه ، وهكذا عن يمينه ، وهكذا عن شماله.
وسلم - : «خَصْلَتَانِ لا تَجْتَمعانِ في مُؤمنٍ : الْبُخْل ، وسوءُ الخُلُقِ» . أخرجه الترمذي.
لا يَأتي رجلٌ مولاه يسألُه مِن فضلٍ عندَهُ ، فَيَمْنَعُهُ إيَّاهُ ، إلا دُعِيَ له يومَ القيامَةِ شُجَاعٌ يَتَلَمَّظُ فَضْلَه الذي مَنَعَهُ» .أخرجه النسائي. وأخرجه أبو داود في جملة حديث يتضمن بِرِّ الوالدين ، وقد ذُكر ف…