جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
جامع الأصول
جامع الأصول (ن ملتقى أهل الحديث) ط- أخرى
المدوَّنة · ١,٩٦١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 1 of 40
كتاب الايمان والاسلام
حقيقتهما وأركانهما
الإسلام أن تعبُدَ الله ، لا تُشْركُ به شيئًا ، وتُقيمَ الصلاةَ المكتوبة ، وتؤدي الزّكاة المفروضة ، وتصوم رمضان» . قال : يا رسول الله ما الإحسان ؟ قال : «أن تعبد الله كأنك تراه ، فإنك إن لم تره فإنَّه يراك» . قال : يا…
الصلوات الخمس ، إلا أنْ تطوّع ، قال : أخبرني : ماذا فَرضَ الله عليَّ من الصوم ؟» فذكرَ الحديث كما سبق. ٨- (خ م ت د س) عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أتَتْه امرأةٌ تَسأله عن نبيذ الجرِّ ، فقال : إنَّ وَفْدَ عبد …
وسلم - : «ثلاثٌ من فَعلهنَّ فقد طَعم طَعْم الإيمان : مَن عَبد الله وحدَهُ ، وعَلمَ أنه لا إله إلا الله ، وأعطى زكاةَ ماله طيِّبَةً بها نفسُه رافِدَةً عليه كلَّ عامٍ ، ولم يُعطِ الهَرِمَة ، لا الدَّرِنَةَ ولا المريضة ، …
وسلم - : «مَنْ صلَّى صلاتَنا ، واستقبل قبلَتنا ، وأكل ذبيحتنا فهو مسلم» .أخرجه النسائي. المجاز
والَّذي نفسي بيده لا يُؤمن عبدٌ ...» الحديث. أخرجه البخاري ومسلم. ووافقهما الترمذي والنسائي على الرواية الأولى. والنسائي على الثالثة ، وزاد «من الخير» .
وسلم - : «المسلمُ من سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده ، والمؤمن : من أمِنَهُ الناسُ على دمائهم وأموالهم» . أخرجه الترمذي والنسائي.
نسختان
الإقرار بالشهادتين
لا إله إلا اللهُ ، فقد عَصَمَ منّي نَفسَهُ وماَلهُ إلا بِحقِّهِ ، وحسابُه على الله» . وفي رواية «حتى يشهَدوا أن لا إله إلا الله ، ويُؤمِنُوا بي وبما جئتُ به ، فإذا فَعلوا ذلك عَصموا منِّي دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّه…
من قال : لا إله إلا الله ، وكَفَرَ بما يُعْبَدُ من دون الله ، حَرُمَ مالُه ودَمُهُ ، وحسابُه على الله» .وفي رواية «مَنْ وحَّدَ الله» وذكَرَ مثله. أخرجه مسلم.
إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدةٍ» .
إنَّ الهجرة قد مضت لأهلها ، ولكن على الإسلام والجهادِ والخيْرِ» . أخرجه البخاري ومسلم.
- : «هو صغير ، ومسح رأسَهُ» . أخرجه أبو داود.
فإنَّ دماءَكم وأموالَم وأعراضَكم عليكم حرامٌ كحرمةِ يومم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا ، ألا لا يجني جانٍ إلا على نفسه ، ولا يجني والد على ولده ، ولا يَجني ولَدٌ على والده ألا إن المسلم أخو المسلم ، فليس يحلُّ لمسلمٍ…
إنَّ الزَّمانَ قد استدار كهيأته يومَ خلق اللهُ السموات والأرض ، السَّنةُ اثنا عشر شهرًا منها : أربعةٌ حُرُمٌ ، ثلاثَةٌ متواليات : ذو القعدة ، وذو الحِجَّة والمحرَّمُ ، ورَجَبُ مُضَرَ الذي بين جُمادَى وشَعبانَ ، أيُّ شهر …
إنَّ الله ضربَ مَثَلاً صراطًا مُستقيمًا ، على كَنَفَي الصّراطِ ، زُوْرَان لهما أَبوابٌ مُفتَّحةٌ ، على الأبوابِ سُتُورٌ ، وداعٍ يَدْعو على رأْس الصِّراطِ ، وداعٍ يدعو فوقَه : {واللهُ يَدْعو إِلى دارِ السَّلامِ ويَهدي من…
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
إن تَمسَّكْتُمْ به لن تَضِلُّوا بعدي ، أَحدُهما أَعظمُ من الآخر ، وهو كتابُ الله ، حبلٌ مَمْدودٌ من السَّمَاءِ إِلى الأرض ، وعترتي أَهل بيتي ، لنْ يَفْترقا حتى يردَا عليَّ الحوضَ ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ؟» . أخرجه ا…
عليكم بِهذَا القُرآن ، فيما وَجدْتُم فيه من حلالٍ فأحِلُّوهُ ، وما وجدْتُم فيه من حرام فَحَرِّموهُ ، ألا لا يَحِلُّ لكُم الحِمارُ الأهليّ ، ولا كلُّ ذي نَاب مِنَ السِّبَاعِ ، ولا لُقْطَةُ مُعاهدٍ ، إلا أنْ يَستَغْنِيَ عن…
إنَّ مَثَلَ ما بعثني الله به من الهدى والعلم ، كمثل غَيْثٍ أصاب أرضًا ، فكانت منها طَائِفَةٌ طيِّبَةٌ ، قَبِلَت الماءَ فأنْبَتت الكلأ والعُشْبَ الكثير ، وكان منها أجادِبُ أمْسَكت الماءَ ، فنفع الله بها النَّاسَ ، فشربوا …
نسختان
وسلم - : «مثلي ومثلكم كمثل رجل أوْقَدَ نارًا ، فَجَعَلَ الجَنَادِبُ والفَرَاشُ يَقَعْنَ فيها ، وهُوَ يَذُبُّهُنَّ عنها ، وأنا آخِذٌ بِحُجَزِكُم عن النار ، وأنتم تَفَلَّتُونَ مِن يَدِي» .أخرجه مسلم.
مَنْ فارقَ الجَمَاعَةَ شِبرًا ، فقَدْ خَلَعَ ربْقَةَ الإسلام من عُنُقه» أخرجه أبو داود.
فإنك لا تَسْتطيعُ ذلك ، فَصُمْ وأفْطِرْ ، ونَمْ ، وقُمْ ، وصُمْ من الشَّهرِ ثلاثَةَ أيَّامٍ ، فإنَّ الحَسَنَةَ بعشْرِ أمثالها ، وذلك مِثْلُ صيام الدَّهر» ، قُلتُ : إنِّي أطِيقُ أفْضَلَ من ذلك ، قال : «فصُمْ يومًا أفط…
نسختان
ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل» أخرجه مسلم.
إنَّ الله لا يَملُّ حتَّى تملُّوا ، اكْلَفُوا من العمل ما لكم به طاقَةٌ» .
لَقيَنِي أبو بكر ، فقال : كيف أنتَ يا حنظَلَةُ ؟ قال : قُلتُ : نَافَقَ حَنْظَلَةُ قالَ : سبحان الله ! ما تَقُولُ ؟ قال : قُلْتُ : نكونُ عند رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - ، يُذكِّرُنا بالنَّار والجنَّةِ [ حتَّى ] كأ…
لكُلِّ عاملٍ شِرَّةٌ ، ولكل شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فمن صارت فترته إلى سُنَّتي فقد اهتدى ، ومن أخطأ فقد ضَلَّ» .
- : «خيْرُ الأمورِ أوساطها» .
كتاب الامانة
ينامُ الرجُلُ النومَةَ ، فتُقْبَضُ الأمانةُ من قلبه ، فيظَلُّ أثَرّها مِثْلُ أثَرِ الْوَكْتِ ، ثمَّ ينامُ النَّومةَ ، فَتُقْبَض الأمانةُ من قبله ، فيظلُّ أثَرهُا مثْلُ أثَرِ الْمجْلِ ، كَجَمْرِ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِك…
أدِّ الأمانَةَ إلى مَنِ ائتمنك ، ولا تَخُن من خانَكَ» . أخرجه أبو داود.
كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ما من رجل يكون في قومٍ يُعْمَل فيهم بالمعاصي ، يقدرون على أن يُغَيِّرُوا عليه ولا يُغَيِّرون ، إلا أصابهم الله منه بعقابٍ قبل أن يَموتوا» .أخرجه أبو داود.
إنكم مَنْصورون ومصيبون ومفتوحٌ عليكم ، فمن أدرك ذلك منكم فليتَّق الله ، ولْيَأمُرْ بالمعروف ، ولْيَنْهَ عن المنكر ، ومن كذبَ عليَّ مُتعمِّدًا فلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار» . أخرجه أبو داود.
نسختان
إنَّ من أعظم الجهاد كلمة عدلٍ عند سُلطان جائرٍ» .هذه رواية الترمذي. ورواية أبي داود : «أفضلُ الجهاد كلمةُ عدل عند سلطان جائر ، وأمير جائر» .
نسختان
- : «أتَدْرُون كيف دخَلَ النقصُ على بني إسرائيل ؟...» وذكر الحديث بنحو حديث ابن مسعود ، وأبي عبيدة وقد سبق ، هذا وجدْتُهُ في كتاب رزين ، ولم أجده في الأصول.
كتاب الاعتكاف
تَحَرَّوْا ليلة القدر في العشْر الأواخِرِ من رمضان» . وفي رواية : كان يعتكف في كل رمضان ، فإذا صلَّى الغَدَاةَ ، جاءَ مكانه الذي اعتَكَف فيه ، قال : فاستأذَنَتْه عائشةُ أنْ تَعْتكف ، فأذِنَ لها ، فضربتْ فيه قُبَّةً ، ف…
كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - معتكفًا ، فأتيتُه أزُورُه لَيلاً ، فحدَّثتُهُ ثم قُمْتُ لأنْقَلِبَ ، فقام معي ليقْلِبَني ، وكان مَسكنُها في دارِ أسامَةَ بن زيدٍ ، فمرَّ رجلان من الأنصار ، فلمَّا رأيا النبي - صلى الله …
كتاب احياء الموات
من أحيا أرضًا مَيْتَةً فهي له ، وليْسَ لِعِرْقٍ ظالمٍ حقٌّ» . أخرجه «الموطأ» والترمذي.وزاد أبو داود : قال عروة : ولقد حدّثني الذي حدّثني هذا الحديث : أنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - …
نسختان
إِن الشَّهر يكونُ تسعًا وعشرين» ، ثم طَبَّقَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَدَيهِ ثلاثًا ، مَرَّتَينِ بِأصابعِ يَدَيْهِ كُلِّها ، والثَّالثة بتِسعٍ منها. أخرجه مسلم.
كتاب الاسماء والكنى
والمحبوب منها والمكروه
إِنَّكُم تُدْعَونَ يومَ القِيامَةِ بِأسمائِكُمْ وأَسماءِ آبائِكُمْ ، فَأَحسِنُوا أَسماءَكُم» . أَخرجه أبو داود. ١٤٦- (م ت د) ابن عمر - رضي الله عنهما - : قال : قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم «أحبُّ الأسماءِ إ…
أَراد رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أَن ينهى عن أَن يُسمَّى ب : يَعْلَى ، وبَرَكَة ، وأَفلح ، ويَسار ، ونافع ، وبنحو ذلك ، ثم رأَيتُه سكتَ بعد عنها ، ولم يَقُلْ شيئًا ، ثم قُبِضَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولَم…
قُمْ أَبا تُراب ، قُم أَبا تُراب» . أَخرجه البخاريُّ ومسلم.
يقول أبُو طلحة : إنَّك لتَعْلَمُ يا رَبِّ أنَّه يُعْجِبُني أنْ أخْرُجَ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خَرَجَ ، وأدخُلَ مَعَهُ إذا دَخَلُ ، وقد احْتَبَسْتُ بما ترى ، قال : تقول أمُّ سُلَيْمٍ : يا أبا طلحةَ ، ما أ…
نسختان
إنَّ الله هو الحكَمُ ، وإليه الحُكْمُ ، فلم تُكْنَى أبا الحَكَم ؟» فقال : إنَّ قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني ، فحكمتُ بينهم ، فرَضِيَ كلا الفريقَيْنِ بحكمي ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «ما أحسَنَ هذا ؛ ف…
ما اسمك» ، قال : اسمي حَزْنٌ ، قال : «بل أنت سَهُلٌ» قال : ما أنا بُمغيِّرٍ اسمًا سمانيه أبي. قال ابنُ المسيب: فما زالت فينا الحُزُونَةُ بعد. هذه رواية البخاري ، وأخرجه أبو داود قال : «لا ، السَّهْلُ يُوطَأُ ، و…
لا ، ولكن اسمه المنذر ، فسماه يومئذ : المُنْذِرَ» . أخرجه البخاري ومسلم.
مَن تسمَّى باسمي ، فلا يَتَكنَّى بكُنْيَتي ، ومن تكنَّى بكنيتي ، فلا يَتَسَمَّى باسمي» . وأخرجه الترمذي : أنَّ رسولَ الله : نَهى أن يَجمع أحدٌ بين اسمه وكُنْيَتِهِ ، فَيُسَمِّي محمدًا أبا القاسم. وفي أخرى له ، قال : ق…
كتاب الانية
لا تَلْبَسُوا الحريرَ ولا الدِّيباجَ ، ولا تَشْرَبوا في آنيةِ الذهب والفِضَّة ، ولا تأكلوا في صِحافها ، فإنَّها لهم في الدنيا» . زاد في رواية : «ولكم في الآخرة» . هذه رواية البخاري ومسلم. ولمسلم أيضًا بنحوه ، وليس …
إنْ وَجَدتُم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها ، فإن لم تجدوا فاغسِلوها وكُلُوا فيها» .
كتاب الامل والاجل
وثَمَّ أمَلُهُ ، وثَمَّ أمَلُهُ» .
مُعْتَرَكُ المنايا : ما بين الستين إلى السبعين ، ومَن أنْسَأ اللهُ في أجَلِهِ إلى أربعين ، فقد أعْذَرَ إليه» .
١ / ٤٠
التالي