جامع الأصول

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
جامع الأصول (ن ملتقى أهل الحديث) ط- أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
خ م د) أنس بن مالك - رضي الله عنه

يقول أبُو طلحة : إنَّك لتَعْلَمُ يا رَبِّ أنَّه يُعْجِبُني أنْ أخْرُجَ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خَرَجَ ، وأدخُلَ مَعَهُ إذا دَخَلُ ، وقد احْتَبَسْتُ بما ترى ، قال : تقول أمُّ سُلَيْمٍ : يا أبا طلحةَ ، ما أجِدُ الذي كُنتُ أجدُ ، فانْطَلِقْ ، فانطَلَقْنا ، وضَرَبَهَا المخاضُ حين قدِما ، فولدتْ غُلامًا ، فقالت لي أمِّي : يا أنَسُ لا يرضِعْهُ أحدٌ حتى تغدوَ به على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فلمَّا أصبح ، احتَملَْتُهُ ، فانطَلَقْتُ به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : فصادفتُهُ ومعه مِيسَمٌ ، فلمَّا رآني قال : لعلَّ أمَّ سُلَيْمٍ وَلَدَتْ ؟ قلتُ : نعم ، فوضَع المِيسَمَ ، قال : وجئتْ به ، فوضعته في حِجْرِهِ ، ودعا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بعَجْوَةٍ من عجوةِ المدينةِ ، فَلاَكَهَا في فيه حتى ذَابَتْ ، ثم قذفها في فيّ الصبيِّ ، فجعل الصبيُّ يَتَلَمَّظُها ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «انظُرُوا إلى حُبِّ الأنصار التَّمْرَ» ، قال : فَمسحَ وَجْهَهُ وسمَّاهُ عَبْدَ اللهِ. وفي أخرى لمُسْلمٍ قال : ذهبتُ بعبد الله بن أبي طلحة الأنصاري إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حينَ وُلِدَ ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بعيرًا له ، فقال : «هل معك تمرٌ ؟» فقلتُ : نعم ؟ فناولتُه تمراتٍ ، فألقاهنِّ في فيه ، فَلاَكَهُنَّ ، ثم فَغَرُ فَا الصبي فمجَّه في فيه ، فجعل الصبيَّ يتلمَّظُه ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «حِبُّ الأنصارِ التمرَ» وسماه عبد الله. وأخرجه أبو داود مثلَ رواية مسلم هذه الأخيرة.

جامع الأصول
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
خ م د) أنس بن مالك ﵁

حِبُّ الأنصارِ التمرَ (٣) » وسماه عبد الله. وأخرجه أبو داود مثلَ رواية مسلم هذه الأخيرة (٤) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] أعْرَسْتُم: الإعراس هاهنا، أراد به: الجماع. الميسم: الحديدةُ التي تَسِمُ بها الدوابَّ، تتْرُكُها في النار حتى تَحْمَى ⦗٣٧٠⦘ ثم تُسِمُها بها. الحائط: هاهنا: البستان من نخل. خَمِيصَة جونيَّه: الخميصة: ثوبُ خَزٍّ، أو صوفٍ مُعَلم، وهو أسود، والجَوْنُ: الأسْود، نسبها إلى السواد، هكذا جاء في كتاب الحميدي «خميصة جونية» والذي رأيته في كتاب مسلم «خميصة جُوَينية» وفي نَسخة «جَوْتَكِيَّة» وما أعرف له معنى، إلا أن يكون قد نسبها إلى القِصَرِ، فإن الجوتَكِيّ: الرجلُ القصير الخَطْوِ، المتقارب في المشي، أراد: أنها خميصةٌ قصيرةٌ، كأنها لرجل جَوْتَكِيٍّ، والله أعلم. فاحْتَسِبْ ابنك: إذا مات للإنسان ولد، قيل له: احْتَسِبْهُ عند الله، أي: اجعله لك عنده ذخرًا. لا يَطْرقها: الطُّرُوق: إتيان المنزل ليلاً. المخاض: الطَّلْقُ عند الإحساس بالولادة. بِعَجْوَةٍ: العجوة: نوع من جيِّد التمر، من تمر المدينة. يتلمَّظُها: التلمظ: تطعم ما يبقى في الفم من آثار الطعام. يَهْنَأُ: هنأتُ البعير: لطخته بالهناء، وهو القَطِران. بعيرًا: البعير من الإبل: الذكر والأنثى، كالإنسان من بني آدم. فلاكها: لاك اللقمة في فيه: إذا مضغها. فغَرَ: فاهُ: إذا فتحه. ⦗٣٧١⦘ فَمَجَّهُ: مَج ريقَهُ من فمه: إذا رماهُ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.