المطالب العالية محققا

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٨,٠٣٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المطالب العالية محققا	المدوَّنة	غير مثبتة	٨,٠٣٤

المداخل

8,034 entries · page 23 of 161

له: يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما. أخرجه مسلم (٢/ ٥٩٧). وأصله في الصحيحين دون تسمية سُلَيْك. رواه البخاري (٢/ ٤٠٧ فتح)، ومسلم (٢/ ٥٩٦).نسخة واحدة
مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ (٢)، وجعل قلبه [على] (٣) قلب منافق" (٤).نسخة واحدة
فذكره. وفي رواية لابن خزيمة (٣/ ١٧٦: ١٨٥٧)، وابن حبان (٤/ ١٩٨ الإحسان): "من ترك الجمعة ثلاثًا من غير عذر فهو منافق".=نسخة واحدة
الاختلاف.نسخة واحدة
فذكره. ولفظه: "من ترك ثلاث جمع متواليات من غير عذر طبع الله على قلبه". ورجال إِسناده كلهم ثقات، لكنه منقطع بين صفوان وأبي هريرة، فقد قال أبو داود السجستاني -كما…نسخة واحدة
(٤): "عَسَى رَجُلٌ تَحْضُرُهُ (٥) الْجُمُعَةُ وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلَا يَحْضُرُهَا"، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ: "وَهُوَ عَلَى قَدْرِ…نسخة واحدة
النسائي: ليس بثقة". قلت: وقد قواه الشيخ الألباني حفظه الله بشواهده مع أنه في نظري لا يتقوى لشدة ضعفه، لكن له شواهد تغني عنه وبيانها كما يلي:نسخة واحدة
فذكره. وإسناده ضعيف، فإِنه مرسل بالإضافة إلى أن فيه ابن جريج وهو وإن كان ثقة، فقيهًا، فاضلًا، إلَّا أنه كان يدلس ويرسل وقد عنعنه هنا. وبالجملة فالمتن صحيح بمجمو…نسخة واحدة
النَّبِيُّ ﷺ: "يَلْهُو أَحَدُكُمْ، حَتَّى إِذَا كَادَتِ الْجُمُعَةُ تَفُوتُهُ، جَاءَ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يُؤْذِيهِمْ". فَقَالَ: مَا فَعَلْتُ يَا نَبِيَّ…نسخة واحدة
البوصيري في الإِتحاف (١/ ٩٥ /أمختصر)، رواه مسدَّد بسند ضعيف لضعف الأحوص بن حكيم. اهـ.=نسخة واحدة
مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً، فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى، وَمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا، أَوْ ظهرًا، أو (١) الأُولَى. ٧٢٢ …نسخة واحدة
لا يحتج به فيقدم من هو أوثق منه. وأما الطريق الأولى فلا علة فيها سوى الشذوذ من قبل محمّد بن منصور، والذي يجعلنا نحكم بشذوذ روايته: مجيء روايات ومتابعات من قبل ث…نسخة واحدة
١ - تابعه أحمد فقال (٢/ ٢٤١): حدثنا سفيان، عن الزهري، به، بلفظ "صلاة" بدل الجمعة". نسخة واحدة
من أدرك ركعة من يوم الجمعة فقد أدركها، وليضف إليها أخرى". ولفظ ابن نمير: "مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أخرى". وأخرجه الطبراني ف…نسخة واحدة
٢ - وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ١٧٢)، عن أبيه: هذا خطأ في المتن والإسناد، وإنما هو: عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: "من أدرك من صلاة ركعة فقد أ…نسخة واحدة
(٣): "رَأَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ﵁ صَلَّى الْجُمُعَةَ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ". فَقَالُوا: "أكْمَلَها ... أكْمَلَها (٤) ". فَذَكَرْتُ ذَلِكَ …نسخة واحدة
لا يقبل حديثه إلَّا مصرحًا بالسماع، فقد صرح هنا فأمِنّا تدليسه. ولله الحمد. ٧٢٤ - [١] وَقَالَ (١): أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَ…نسخة واحدة
-كما في غرائب شعبة لابن حجر (ص ١٥١) -: قد كفيتكم تدليس ثلاثة وهو أحدهم، ثم إنّه قد روى عنه قبل الاختلاط -كما في مقدمة الفتح (ص٤٣١) -، ولذلك أَدْخل البخاري رواية…نسخة واحدة
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ/ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ/ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَفِي روايتهم: "إلَّا المغرب فإِن…نسخة واحدة
يُتِمُّ الصَّلَاةَ، وَيُقْصِرُ"، يَعْنِي فِي السَّفَرِ.نسخة واحدة
الْمُغِيرَةُ، بِهِ. وَزَادَ: "ويؤخِّر الظُّهْرَ، وَيُعَجِّلُ الْعَصْرَ، ويُؤخر المغرب، ويعجل العشاء".نسخة واحدة
الألباني في الإرواء (٣/ ٦): [ورجاله كلهم ثقات غير ابن ثواب فإني لم أجد له ترجمة في غير تاريخ بغداد، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا فهو مجهول الحال، فلا تطمئن ال…نسخة واحدة
فِي سَفَرٍ فأخَّر الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ، وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ، وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا. * لَمْ يَقُلْ شُعْبَةُ …نسخة واحدة
الهيثمي في الزوائد (٢/ ١٥٩): [رواه الطبراني في الأوسط وقال: تفرد به محمد بن عبد الواهب الحارثي، ورواه البزار مختصرًا "كان يجمع بين الصلاتين في السفر" وقال: لا ن…نسخة واحدة
إِنَّ عُمَرَ ﵁ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى [﵁: "إِنَّ جَمْعًا بَيْنَ صَلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الكبائر". * هذا مولْوت مُنْقَطِعٌ بَيْنَ بَكْرٍ وَأَبِي م…نسخة واحدة
الذهبي في السير (٥/ ٢٧١): وقتادة حجة بالإجماع إذا بين السماع، فإِنه يدلس معروف بذلك. اهـ. وقد عنعنه هنا. أضف إلى ذلك أنَّه لم يسمع هذا من أبي العالية، فقد ذكر ا…نسخة واحدة
رواه البخاري (٦/ ٤٢٨ فتح)، ومسلم (٤/ ١٨٤٦).نسخة واحدة
٢ - وحديث ابن عمر في الصلاة، وهو: أن النبي نهى عن الصلاة حتى تغرب الشمس ... رواه البخاري في المواقيت (٢/ ٥٨ فتح)، ومسلم في المسافرين (١/ ٥٦٦) نسخة واحدة
البيهقي: تفرد به -يعني بالحديث- أبو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف عند أهل النقل لا يحتج بخبره. قلت: وقال أحمد وأبو حاتم والنسائي والدارقطني وغيرهم: متروك الح…نسخة واحدة
مَنْ صَلَّى فِي السَّفَرِ أَرْبَعًا [كَانَ] (٣) كَمَنْ صَلَّى فِي الْحَضَرِ رَكْعَتَيْنِ". * هَذَا مَوْقُوفٌ ضعيف.نسخة واحدة
ابن عباس: فمن صلى في السفر أربعًا كمن صلى في الحضر ركعتين. ورواه مسلم في صحيحه من حديث أنس]. قلت: قد بعثت عنه في مصنف ابن أبي شيبة فلم أجده فلعله في المسند أو و…نسخة واحدة
(٣) هَارُونَ بِهِ.نسخة واحدة
هُشَيْمٌ [بِهِ] (٤).نسخة واحدة
إِذَا جَاوَزَ فَرْسَخًا قصر الصلاة". * أبو هارون ضعيف.نسخة واحدة
إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ (شعبة الشاك) صلى ركعتين. أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة المسافرين (٢/ ١٤٥)، وأبو عوانة في مسنده باب بيان ا…نسخة واحدة
فذكره. ولفظه: "ركعتان من خالف السنة كفر". وإسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات، وعليه فطريق الباب يتقوى به فيصبح صحيحًا لغيره. وأخرجه ابن عدي في كامله في ترجمة محمد بن…نسخة واحدة
البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (١/ ٩٥/ ب مختصر): "رواه مسدد، ورجاله ثقات".نسخة واحدة
لَا تُقْصَرُ الصلاة إلَّا مسيرة اليوم التام".نسخة واحدة
شطره الأول فقط، وبعضهم شطره الآخر كما يلي:نسخة واحدة
ابن عباس، فذكره. ولفظه: تقصر الصلاة في اليوم التام، ولا تقصر فيما دون ذلك. وسنده صحيح. ٤ - وأخرج ابن أبي شيبة -أيضًا- في المصنف (٢/ ٤٤٣) عن علي بن مسهر، عن الشي…نسخة واحدة
إِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ". ثُمَّ سَارَ حَتَّى أَتَى مَرَّ الظَّهْرَانِ، فَنَزَلَ، وَإِنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَيْثُ قِيلَ لَهُ الصَّلَاةَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، فر…نسخة واحدة
صَلَاةَ الْخَوْفِ رَكْعَتَيْنِ، إلَّا المغرب ثلاثًا".نسخة واحدة
صَفَّيْنِ، طَائِفَةً مَعَهَا السِّلَاحُ، مُقْبِلَةً عَلَى عَدُوِّهَا، وَطَائِفَةً مِنْ قُدَّامِه (٣) فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ نَكَصُوا عَل…نسخة واحدة
الألباني في الإرواء (٣/ ٤٣): لكنه شاهد جيد لما قبله. وتابعه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. أخرجه خليفة بن خياط في تاريخه (ص ١٣٩) باختصار عن معاذ بن هشام، عن أب…نسخة واحدة
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ﷿، فإِذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة".نسخة واحدة
يقول: "إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ= = آيَاتِ اللَّهِ ﷿، فإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فافزعوا إلى الصلاة". ثم قال -الطبراني-: لم يروه عن بلال إلَّا ابْن…نسخة واحدة
يُصْبِحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ، فَيُصْبِحُونَ مُشْرِكِينَ (٤) يَقُولُونَ (٥) مُطِرْنَا بنوء كذا وكذا". ٧٤٧…نسخة واحدة
قال: "ما أنزل الله من السماء من بركة إلَّا أصبح فريق من الناس بها كافرين، ينزل الله الغيث فيقولون: بكوكب كذا وكذا". رواه مسلم في صحيحه (١/ ٨٣: ١٢٥/ ٧٢) في كتاب …نسخة واحدة
٧٤٨ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ (١) هُوَ الرَّقَاشِيُّ، ع…نسخة واحدة
ثَلَاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي: الِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ، وحيف السلطان، وتكذيب بالقدر".نسخة واحدة