المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 84 of 327

أَنْ نَخْلِطَ بَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ، وَأَنْ نَخْلِطَ الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ.نسخة واحدة
مِثْلَهُ.نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
مَنْ شَرِبَ النَّبِيذَ مِنْكُمْ، فَلْيَشْرَبْهُ زَبِيباً فَرْداً، أَوْ تَمْرَاً فَرْداً، أَوْ بُسْراً فَرْداً" . وأنكر عليه الجمهور وقالوا: منابذة لصاحب الشَّر…نسخة واحدة
أَنْ نَخْلِطَ بُسْراً بِتَمْرٍ، أَوْ زَبِيباً بِتَمْرٍ، أَوْ زَبِيباً بِبُسْرٍ. وَقَالَ: "مَنْ شَرِبَهُ مِنْكُمْ" فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ.نسخة واحدة
كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:نسخة واحدة
لاَ تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعاً، وَلاَ تَنْتَبِذُوا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ جَمِيعاً، وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَىَ حِدَتِهِ" .نسخة واحدة
مِثْلَهُ.نسخة واحدة
لاَ تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعاً، وَلاَ تَنْتَبِذُوا الرُّطَبَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعاً، وَلَكِنِ انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ عَلَىَ حِدَتِهِ" . وَزَ…نسخة واحدة
يَحْيَىَ بْنُ أَبِينسخة واحدة
الجوهري: أهل الحجاز يضمُّون، والزَّهْو: هو البسر الملوَّن الَّذي بدا فيه حمرة، أو صفرة، وطاب وزهت النَّخل، تزهو زهواً، وأزهت تزهى. وأنكر الأصمعي أزهت بالألف، و…نسخة واحدة
انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ عَلَىَ حِدَتِهِ" .نسخة واحدة
الْحَدِيثِ.نسخة واحدة
يُنْبَذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَىَ حِدَتِهِ" .نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
بِمِثْلِهِ.نسخة واحدة
أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعاً، وَأَنْ يُخْلَطَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ جَمِيعاً، وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ جُرَشَ يَنْهَاهُمْ عَنْ خَلِيطِ التَّمْرِ و…نسخة واحدة
فِي التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ. وَلَمْ يَذْكُرِ: الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ.نسخة واحدة
قَدْ نُهِيَ أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعاً، وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعاً.نسخة واحدة
أن نجمع بين شيئين نبيذاً يبغي أحدهما على صاحبه. وأما حديث جابر فأخرجه الجماعة إلا الترمذي بلفظ: نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعاً ونهى أن ينبذ الرطب والبسر جميعا…نسخة واحدة
مَنْ الْوَفْدُ أَوْ مَنْ الْقَوْمُ قَالُوا رَبِيعَةُ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى قَالُوا إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ…نسخة واحدة
ح، وَحَدَّثَنَانسخة واحدة
صاحب (المطالع) : الحيّ: اسم لمنزل القبيلة، ثمَّ سمِّيت القبيلة به لأنَّ بعضهم يحيا ببعض. قولهم: (وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ) سببه أ…نسخة واحدة
قوم: التَّحريم باق، وكرهوا الانتباذ في هذه الأوعية ذهب إليه مالك وأحمد وإسحاق وهو مروي عن ابن عمر وعباس رضي الله عنهم والله أعلم. (ج/ص: ١/ ١٨٦)نسخة واحدة
اللَّه: {يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ} [النبأ: ٤٠] أي: قدَّم، واللَّه أعلم. وأمَّا معنى التَّرجمة: فهو التَّعبير عن لغة بلغة. ثمَّ قيل:…نسخة واحدة
إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ" . قوله: (وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ) هو بفتح الجيم والضَّاد المعجم…نسخة واحدة
سَعِيدٌ: وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ في حَدِيثِهِ هَذَا: أَنَّ أُناساً مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَىَ رَسُولِ الل…نسخة واحدة
الشَّيخ أبو عمرو بن الصَّلاح: صحَّ في أصولنا كثير من غير تاء التَّأنيث، والتَّقدير فيه على هذا: أرضنا مكان كثير الجرذان، ومن نظائره قول اللَّه: {إِنَّ رَحْمَةَ…نسخة واحدة
أنَّ أبا نضرة وحسناً أخبراه أنَّ أبا سعيد أخبره) . وذكر أنَّه إنَّما قال: أخبره ولم يقل: أخبرهما لأنَّه ردَّ الضَّمير إلى أبي نضرة وحده، وأسقط الحسن لموضع الإر…نسخة واحدة
ما لقيك الشَّيطان سالكاً فجَّاً إلاَّ سلك فجَّاً غير فجِّك" . وقال -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم-: "افتح لعثمان وبشِّره بالجنَّة" . وقال لعليٍّ -رَضِيَ الله…نسخة واحدة
نَهَىَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ، أَنْ يُنْبَذَ فِيهِ.نسخة واحدة
أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ. قَالَ: وَأَخْبَرَهُ أَبُو سَلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ:نسخة واحدة
أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ.نسخة واحدة
أَنَّهُ نَهَىَ عَنِ الْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ. قَالَ: قِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: مَا الْحَنْتَمُ؟ قَالَ: الْجِرَارُ الْخُضْرُ. هذا الباب قد سبق ش…نسخة واحدة
لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: "أَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتُمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُقَيَّرِ، وَالْحَنْتَمُ الْمَزَادَةُ الْمَجْبُوبَةُ، وَلَكِنِ اشْر…نسخة واحدة
إبراهيم الحربيُّ: وثابت هي الَّتي قطع رأسها، فصارت كهيئة الدَّن، وأصل الجبِّ: القطع، وقيل: هي الَّتي قطع رأسها، وليست لها عزلاء من أسفلها، يتنفَّس الشَّراب منها…نسخة واحدة
أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ. قَالَتْ: نَهَانَا أَهْلَ الْبَيْتِ أَنْ نَنْتَبِذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَمَا ذَكَرَتِ الْحَنْتَمَ وَالْ…نسخة واحدة
نَهَىَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.نسخة واحدة
بِمِثْلِهِ.نسخة واحدة
العلماء: معناه: أنَّ السِّقاء إذا أوكى أمنت مفسدة الإسكار، لأنَّه متى تغيَّر نبيذه، واشتدَّ وصار مسكراً، شقَّ الجلد الموكى، فما لم يشقُّه لا يكون مسكراً، بخلاف …نسخة واحدة
عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ.نسخة واحدة
الْمُزَفَّتِ الْمُقَيَّرِ.نسخة واحدة
أَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُقَيَّرِ" . وَفِي حَدِيثِ حَمَّادٍ، جَعَلَ مَكَانَ الْمُقَيَّرِ الْمُزَفَّت.نسخة واحدة
عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالنَّقِيرِ.نسخة واحدة
عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ، وَأَنْ يُخْلَطَ الْبَلَحُ بِالزَّهْوِ. وقد ذكره مسلم بعد هذا في باب الانتباذ للنَّبيِّ صَلَّى الله…نسخة واحدة
عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ.نسخة واحدة
نَهَىَ عَنِ الْجَرِّ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِ.نسخة واحدة
نَهَىَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزفَّتِ.نسخة واحدة
أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَىَ أَن يُنْتَبَذَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.نسخة واحدة
عَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنْتَمَةِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ.نسخة واحدة