المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

أنَّ أبا نضرة وحسناً أخبراه أنَّ أبا سعيد أخبره) . وذكر أنَّه إنَّما قال: أخبره ولم يقل: أخبرهما لأنَّه ردَّ الضَّمير إلى أبي نضرة وحده، وأسقط الحسن لموضع الإرسال، فإنَّه لم يسمع من أبي سعيد ولم يلقه، وذكر أنَّه بهذا اللَّفظ الَّذي ذكره مسلم خرَّجه أبو عليٍّ بن السَّكن في (مصنَّفه) بإسناده قال: وأظنُّ أنَّ هذا من إصلاح ابن السَّكن. وذكر الغسَّانيُّ أيضاً أنَّه رواه كذلك أبو بكر البزَّار في (مسنده الكبير) بإسناده، وحكى عنه وعن عبد الغنيِّ بن سعيد الحافظ أنَّهما ذكرا أنَّ حسناً هذا هو الحسن البصريُّ، وليس الأمر في ذلك على ما ذكروه، بل ما أورده مسلم في هذا الإسناد هو الصَّواب. (ج/ص: ١/ ١٩٤) يَا نَبِيَّ اللهِ جَعَلَنَا اللهُ فِدَاءكَ، مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنَ الأَشْرِبَةِ؟ فَقَالَ: "لاَ تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ" . قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ جَعَلَنَا اللهُ فِدَاءكَ، أَوَ تَدْرِي مَا النَّقِيرُ؟ قَالَ: "نَعَمْ، الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ، وَلاَ فِي الدُّبَّاء، وَلاَ فِي الْحَنْتَمَةِ، وَعَلَيْكُم بِالْمُوكَى" . وكما أورده أحمد بن حنبل: عن روح بن عبادة عن ابن جريج، وقد انتصر له الحافظ أبو موسى الأصبهانيُّ -رحمه اللَّه- وألَّف في ذلك كتاباً لطيفاً تبجَّح فيه بإجادته وإصابته مع وهم غير واحد فيه، فذكر أنَّ حسناً هذا هو: الحسن بن مسلم بن يناق، الَّذي روى عنه ابن جريج غير هذا الحديث. وأنَّ معنى هذا الكلام: أنَّ أبا نضرة أخبره بهذا الحديث أبا قزعة وحسن بن مسلم كليهما، ثمَّ أكَّد ذلك بأن أعاد فقال: (أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيْدٍ أَخْبَرَهُ) يعني: أخبر أبو سعيد أبا نضرة، وهذا كما تقول: أنَّ زيداً جاءني وعمراً جاءني فقالا كذا وكذا، وهذا من فصيح الكلام. واحتجَّ على أنَّ حسناً فيه هو: الحسن بن مسلم بن يناق بن سلمة بن شبيب، وهو ثقة، رواه عن عبد الرَّزَّاق عن ابن جريج قال: أخبرني أبو قزعة أنَّ أبا نضرة أخبره، وحسن بن مسلم بن يناق أخبرهما أنَّ أبا سعيد أخبره الحديث. ورواه أبو الشَّيخ الحافظ في كتابه (المخرَّج على صحيح مسلم) وقد أسقط أبو مسعود الدَّمشقيُّ