الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٨٢٢ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 72 of 77

٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٢ - باب ما جاء في لبس الثوب الاخضر
لا يُشْبه الناس، فإذا له وفرة بها ردع من حِنّاء، وعليه بُردان أخضران، فسلم عليه أبي، ثم أخذ يحدثنا ساعة، قال: "ابنك هذا؟ " قال: إي ورب الكعبة أشهد به، قال: "أما إن ابنك هذا لا يَجْني عليك ولا تَجْني عليه"، ثم قرأنسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٤ - باب ما جاء في البرود
سهل: فكانت كفنه. صحيح: رواه البخاريّ في الجنائز (١٢٧٧) عن عبد اللَّه بن مسلمة، عن ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل، فذكره. قوله: "البرود" جمع برد أو بردة، وهي كساء أسود مربع وفيه خطوط.نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٥ - باب كراهية القميص المعلم
كانت له خميصة لها علم، فكان يتشاغل بها في الصلاة، فأعطاها أباجهم، وأخذ كساءً له أَنْبِجانيا. صحيح: رواه مسلم في المساجد (٥٥٦: ٦٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا وكيع، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته. وأبو جهم هو عامر …نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٦ - باب الرخصة في لباس القميص المعلم وخيط الحرير
النووي: "الأرجوان" بضم الهمزة والجيم هذا هو الصواب المعروف في روايات الحديث، وفي كتب الغريب، وفي كتب اللغة وغيرها، وكذا صرح به القاضي في المشارق، وفي شرح القاضي عياض في موضعين منه أنه بفتح الهمزة وضم الجيم، وهذا غلط ظاهر…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٧ - باب ما جاء في لبس الحبرة
القرطبي: سميت حبرة لأنها تحبر أي تزيّن. والتحبير: التزيين والتحسين. فتح الباري (١٠/ ٢٧٧).
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٨ - باب ما جاء في الاكسية والخمايص
وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول اللَّه ﷺ قد أثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد، مر لي من مال اللَّه الذي عندك، فالتفت إليه رسول اللَّه ﷺ ث…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٩ - باب ما جاء في لبس النعال وصفتها
إن منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله". قال: فقام أبو بكر وعمر، فقال: "لا ولكن خاصف النعل". وعليٌّ يخصف نعله. حسن: رواه أحمد (١١٢٨٩)، والنسائي في الكبرى (٨٤٨٨)، وابن حبان (٦٩٣٧)، والحاكم (٣/ ١٢٢ - ١٢٣) كلهم من…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٢١ - باب ما جاء في لبس البرنس
لا يلبس المحرم القميص، ولا العمامة، ولا السراويل، ولا البرنس، ولا ثوبا مسّه زعفران ولا ورس، ولا الخفين
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٢٢ - باب في لبس القباء المزرر بالذهب
الحافظ ابن حجر: "هذا يحتمل أن يكون وقع قبل التحريم، فلما وقع تحريم الحرير والذهب على الرجال لم يبق في هذا حجة لمن يبيح شيئًا من ذلك، ويحتمل أن يكون بعد التحريم فيكون أعطاه لينتفع به بأن يكسوه النساء أو ليبيعه كما وقع لغي…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٢٣ - باب ما جاء في لبس السراويل
ما هذا؟ إنما يفعل هذا الأعاجم بملوكها، ولست بملك، إنما أنا رجل منكم"، فوزن وأرجح، وأخذ رسول اللَّه ﷺ السراويل. فهو ضعيف جدًّا. رواه أبو يعلى (٦١٦٢) عن عباد بن موسى، حدّثنا يوسف بن زياد، حدّثنا عبد الرحمن بن زياد، عن الأغ…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٢٨ - باب النهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد
عروة: فما رأيت معاوية ولا ابنه قط، إلا مطلقي أزرارهما في شتاء ولا حر، ولا يزرران أزرارهما أبدًا. صحيح: رواه أبو داود (٤٠٨٢)، وابن ماجه (٣٥٧٨)، والترمذي في الشمائل (٥٧)، وأحمد (١٥٥٨١)، وابن حبان (٥٤٥٢) كلهم من طريق زهير ب…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٢٩ - باب النهي عن اسبال الازار اسفل من الكعبين
بكفه تحت ركبة نفسه فقال: "يا عمرو بن زرارة، هذا موضع الإزار" ثم رفعها، ثم وضعها تحت ذلك، فقال: "يا عمرو بن زرارة، هذا موضع الإزار" ثم رفعها، ثم وضعها تحت ذلك، فقال: "يا عمرو بن زرارة، هذا موضع الإزار". حسن: رواه الطبراني…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٣٠ - باب موضع ازار النبي ﷺ-
وإن كانت بردة ملحاء، أما لك في أسوتي". فنظرت إلى إزاره، فإذا فوق الكعبين، وتحت العضلة. ورواه أيضًا البغوي في شرح السنة (١٢/ ١١)، والبيهقي في الشعب (٥٧٣٧، ٥٧٣٨) كلاهما من حديث الأشعث نحوه.نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٣١ - باب كشف الفخذ
ذات يوم قد وضع ثوبا بين فخذيه، فذكرت القصة. رواه أحمد (٢٦٤٦٦)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢١٧ - ٢١٨)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٣١) كلهم من حديث ابن جريج قال: أخبرني أبو خالد، عن عبد اللَّه بن أبي سعيد المدني قال: حدثتني حفصة…نسختان
أبو عبد اللَّه: "وحديثُ أنس أسندُ، وحديثُ جرهد أحوطُ حتى يخرج من اختلافهم" انتهى. البخاري ﵀ يشير إلى أن أحاديث هؤلاء "الفخذ عورة" لا تصح وهو كما قال، فكل حديث من أحاديث هؤلاء فيه علل، وقد بيّن الزيلعي في نصب الراية (٤/ ٢…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٣٢ - باب النهي عن افتخار في اللباس وجره خيلاء
في الإزار فهو في القميص. رواه أبو داود (٤٠٩٥)، وأحمد (٥٨٩١) وغيرهما بإسناد حسن من حديث عبد اللَّه بن المبارك، عن أبي الصباح، عن يزيد بن أبي سمية قال: سمعت ابن عمر يقول: فذكره. وأبو الصباح هو سعدان بن سالم الأيلي حسن الحد…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٣٣ - باب كراهية التشبه بالكفار
البزار: "وهذا الحديث قد خولف صدقة في إسناده، فرواه غيره عن الأوزاعي بغير هذا الإسناد مرسلا، ولم يتابع صدقة على روايته هذه، عن الأوزاعي بهذا الإسناد". قلت: صدقة بن عبد اللَّه السمين أبو معاوية ويقال: أبو محمد الدمشقي منكر…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٣٤ - باب في الفراش
التي يتكئ عليها من أدم، حشوها ليف. صحيح: رواه مسلم في اللباس (٢٠٨٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٣٥ - باب المامورات والمنهيات من الملابس والذهب والفضة
نعم. حسن: رواه أبو داود (٤١٣١)، وأحمد (١٧١٨٩)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٦٩) كلهم من طرق عن بقية بن الوليد، حدّثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان قال: فذكره في سياق طويل، وهو مذكور في موضعه. وإسناده حسن من أجل بقية بن الو…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٢ - باب اعفاء اللحية، وقص الشارب
يأخذ من لحيته من عرضها وطولها، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن هارون، ورأيته حسن الرأي في عمر. قلت: عمر بن هارون هذا هو البلخي ضعفه أكثر أهل العلم فقال أبو داود: غير ثقة، وقالنسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٣ - باب التوقيت في قص الشارب، وساير خصال الفطرة
فصدقة هو ابن موسى الدقيقي أبو المغيزة السلمي البصري ضعيف ضعّفه أبو داود، وقال أبو حاتم: "لين الحديث". والصحيح فيه كما رواه مسلم من طريق جعفر بن سليمان، وأشار إليه أبو داود، وفيه: أن لانسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٥ - باب كراهة نتف الشيب
يا رويفع، لعل الحياة ستطول بك بعدي، فأخبر الناس أنه من عقد لحيته، أو تقلد وترًا، أو استنجى برجيع دابة، أو عظم، فإن محمدًا ﷺ منه بريء". صحيح: رواه النسائي (٥٠٦٧) واللفظ له، وأبو داود (٣٦)، وأحمد (١٦٩٩٥) كلهم من حديث عياش …نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٦ - باب ما جاء في الخضاب، وتغيير الشيب
يصبغ بالصفرة، وحديث أم سلمة: "رأي ت شعرات حمر" مقدم على حديث أنس. وأما اختلاف الروايات في قدر شَيْبه فالصحيح أنه كان شيئًا يسيرًا، فمن نفى ذلك أراد أنه لم يكن كثيرًا. انظر للمزيد: كتاب السيرة. • عن حريز بن عثمان أنه سأل…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · احاديث الباب تدل على استحباب الخضاب للرجال.
جرير بن حازم: رأيت عطاء بن أبي رباح، ورجاء بن حيوة، ومكحولا، والحكم بن عتيبة
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٨ - باب ما جاء في فرق شعر الراس
صدعت الفرق من يافوخه، وأرسل ناصيته بين عينيه.
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٠ - باب كراهية تطويل الشعر بدون تهذيب
لرجل إلى جنبه: لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو، فحمل فلان فطعن، فقال: خذها وأنا الغلام الغفاري. كيف ترى في قوله؟ قال: ما أراه إلا قد أبطل أجره. فسمع ذلك آخر، فقال: ما أرى بذلك بأسا. فتنازعا حتى سمع النبي ﷺ فقال: "سبحان …
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١١ - باب حلق الشعر كله، والنهي عن القزع
عبيد اللَّه: والقزع الترقيع في الرأس. فكان عبيد اللَّه بن عمر يعزو التفسير إلى نافع مرة، ويعزوه إلى نفسه أخرى. قال النووي: "القزع" -بفتح القاف والزاي- وهذا الذي فسره به نافع أو عبيد اللَّه هو الأصح،نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٢ - باب ما جاء في الطيب
بيدها هكذا" ونفض شعبة يده. صحيح: رواه مسلم في الألفاظ من الأدب (٢٢٥٢: ١٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا أبو أسامة، عن شعبة، حدثني خليد بن جعفر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٤ - باب الفصل بين طيب الرجال وطيب النساء
إن خير طيب الرجل ما ظهر ريحه، وخفي لونه، وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه". رواه الترمذيّ (٢٧٨٨)، وأبو داود (٤٠٤٨)، وأحمد (١٩٩٧٥)، والحاكم (٤/ ١٩١) كلهم من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصي…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٥ - باب النهي عن الخلوق للرجال
أن يتزعفر الرجلُ. متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (٥٨٤٦)، ومسلم في اللباس (٢١٠١) كلاهما من حديث عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، فذكره. قوله: "الخلوق" هو طيب مركب من الزعفران وغيره، يغلب عليه الحمرة والصفرة، وهو من…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١ - باب تحريم الحرير على الرجال دون النساء
١ - فاطمة بنت النبي ﷺ.
٢ - فاطمة بنت أسد بن هاشم والدة علي بن أبي طالب.
٣ - فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب.
٤ - فاطمة امرأة عقيل بن أبي طالب. • عن علي بن أبي طالب يقول: إن نبي اللَّه ﷺ أخذ حريرًا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبا فجعله في شماله، ثم قال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي". حسن: رواه أبو داود في سننه (٤٠٥٧)، والنسائي في المج…
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٣ - باب قبول هدية الحرير دون لبسه بعد التحريم للرجال
إصبعيه: الوسطى والسبابة وضمّهما. قال زهير: قال عاصم: هذا في الكتاب، قال: ورفع زهير إصبعيه. متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (٥٨٢٩)، ومسلم في اللباس (٢٠٦٩: ١٢) كلاهما عن أحمد ابن عبد اللَّه بن يونس، حدّثنا زهير، حدّثنا …نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٥ - باب تحريم استعمال الذهب
للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما. وفي لفظ: مِنْ حكة كانت بهما أو وجَعٍ كان بهما. متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (٥٨٣٩)، ومسلم في اللباس (٢٠٧٦: ٢٥) كلاهما من طريق وكيع، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس فذكره. واللف…نسختان
يزيد: والميثرة جلود السباع، والقسية ثياب مضلعة من إبريسم يجاء بها من مصر، والمفدم المشبع بالعصفر. رواه أحمد (٥٧٥١) عن حسين بن محمد، حدّثنا يزيد يعني ابن عطاء، عن يزيد بن أبي زياد، حدثني الحسن بن سهيل -أو سهيل- بن عمرو بن…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٦ - باب بقي الحظر على الرجال دون النساء
نهى عن الأحمرين العصفر والذهب، فقال: كذبوا، واللَّه لقد رأيتُ عائشة تلبس المعصفرات وتلبس خواتم الذهب. حسن: رواه ابن سعد (٨/ ٧٠) عن عبد اللَّه بن مسلمة بن قعنب، حدّثنا عبد العزيز بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرو، فذكره. وإسن…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٩ - باب النهي عن الوصل والوشم وغيرها
الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل. صحيح: رواه أبو داود (٤٠٩٨)، وابن ماجه (١٩٠٣)، وأحمد (٨٣٠٩)، وصحّحه ابن حبان (٥٧٥١)، والحاكم (٤/ ١٩٤) كلهم من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره. وإسناده ص…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١١ - باب الاختمار
عائشة: تتبع بها أثر الدم. صحيح: رواه أحمد (٢٥٥٥١) عن عبد الرحمن وعفان قالا: حدّثنا أبو عوانة، عن إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، فذكرته. ورواه أبو داود (٤١٠٠) عن أبي عوانة بإسناده عن عائشة أنها ذكرت نساء ال…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٢ - باب ما جاء في حجاب المراة المسلمة
الصبح معتجرات كأن على رؤوسهم الغربان. حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (٨/ ٢٥٧٥) عن أبيه، ثنا أحمد بن عبد اللَّه بن يونس، حدثني الزنجي بن خالد، حدثني عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم، عن صفية بنت شيبة قالت: فذكرته. وإسناده حس…
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٤ - باب عورة الامة
محمد بن عبد الرحمن الطفاوي وعبد اللَّه بن بكر السهمي من شيوخ أحمد كما في مسنده (٦٧٥٦). وسوار بن داود هذا وثّقه ابن معين، وقال أحمد: شيخ بصري لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات. ثم هو قد توبع. تابعه الأوزاعي. رواه أبو دا…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٦ - باب يجوز للعبد النظر الى شعر مولاته
إنه ليس عليك بأس، إنما هو أبوك وغلامك". حسن: رواه أبو داود (٤١٠٦) عن محمد بن عيسى، حدّثنا أبو جميع سالم بن دينار، عن
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٧ - باب ما جاء في النهي عن اسبال المراة ثوبها اكثر من ذراع
حين ذكر الإزار: فالمرأة يا رسول اللَّه؟ قال: "ترخيه شبرا"، قالت أم سلمة: إذا ينكشف عنها. قال: "فذراعًا لا تزيد عليه". حسن: رواه مالك في اللباس (١٣) عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه نافع مولى ابن عمر، عن صفية بنت أبي عبيد أنها…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٨ - باب النهي عن التزوير في اللباس وغيره والمتشبع بما لم يعط
. فقه الحديث: لقد أجمع العلماء على جواز جر الثوب للنساء، ولكنهم كرهوا زيادة على شبرين أو ذراع لما فيه إضاعة للأموال، وتفاخر بين النساء، وتشبه بالكافرات الأعجمية التي ترخي خمسة أذرع أو أكثر، والنساء يحملن من ورائهن. • عن…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١٩ - باب ما يحرم من الثياب على النساء
تبايعه على الإسلام فقال: "أبايعك على أن لا تشركي باللَّه شيئًا، ولا تسرقي، ولا تزني، ولا تقتلي ولدك، ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك، ولا تنوحي، ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى". حسن: رواه أحمد (٦٨٥٠) عن خلف بن ال…
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٢٠ - باب التحذير من خروج المراة متطيبة
قولا شديدًا. حسن: رواه أبو داود (٤١٧٣) واللفظ له، والترمذي (٢٧٨٦)، والنسائي (٥١٢٦)، وأحمد (١٩٥٧٨)، وصحّحه ابن خزيمة (١٦٨١)، وابن حبان (٤٤٢٤) والحاكم (٢/ ٣٩٦) كلهم من طريق ثابت - يعني ابن عمارة، عن غُنيم، عن أبي موسى الأش…
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٢٢ - باب خضاب النساء
لي: "اختضبي، تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل". قالت: فما تركت الخضاب حتى لقيت اللَّه ﷿، وإن كانت لتختضب وإنها لابنة ثمانين. رواه أحمد (١٦٦٥٠، ٢٣٢٣٥) عن يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن ابن ضمرة بن س…نسختان
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ١ - باب اتخاذ النبي ﷺ خاتما من فضة لختم الرسايل الى الملوك
خاتما من ورق، وكان في يده، ثم كان بعد في يد أبي بكر، ثم كان بعد في يد عمر، ثم كان بعد في يد عثمان، حتى وقع بعد في بئر أريس، نقشه: محمد رسول اللَّه.
٦٢ - كتاب اللباس والزينة · ٣ - باب النهي عن نقش الخاتم على نقش خاتم رسول الله ﷺ-
لا تنقشوا في خواتيمكم عربيا". وبعضهم ذكر مطولا.