زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

المدوَّنة · ٤,٠٧٥ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 75 of 82

اهمية كتاب (تاريخ بغداد) باعتباره مصدرا من مصادر الحديث الشريف · وفي الباب عن انس، وابي هريرة، وابن مسعود، وابي الدرداء، وعلي، ولا يثبت منها شيء.
مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، ومَنْ فَكَّ عن مَكْرُوبٍ فَكَّ اللَّهُ عنه كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومَنْ كَانَ في حَاجَةِ أَخِيهِ كانَ اللَّهُ في حَاجَتِهِ". (١٣/ ١٥٥ - ١٥٦) ف…نسختان
الخطيب عنه: "في حديثه نُكْرَة". وترجم له ابن حَجَر في "لسان الميزان" (٥/ ٤) ونقل قول الخطيب. كما ذكره في "اللسان" (٣/ ٢٣٤) في ترجمة (عبَّاد بن عمرو التَّيْمِيّ)، ونقل عن الحافظ الخطيب قوله فيه: "مجهول". التخريج: تقدَّم ت…نسختان
هذه الآية: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ [سورة البقرة: الآية ٢٤٥]، قام رجل من الأنصار، فقال: فِدَاك أبي وأُمِّي يا رسول اللَّه، اللَّه يحتاجُ إلى القَرْض وهو …
كان يكره لَحْمَ ما يأكل المَيْتَة. وأعاده المصنِّف -يعني الرَّافِعِي في "شرح الوجيز"- في موضع آخر، لم أجده. قوله: ويُذْكَرُ عن مجاهد أنَّهم -يعني الصحابة- كانوا يكرهون ما يأكل الجِيَف. لم أجده أيضًا. ولكن أخرج ابن أبي شَ…
١٩٩٨ - أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد المَتُّوثِيّ، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن زياد القَطَّان، حدَّثنا عبد اللَّه بن رَوْح المَدَائِنِيّ، حدَّثنا شَبَابَة بن سَوَّار، حدَّثنا مُقَاتِل، عن الضَّحَّاك، عن …نسختان
١٩٩٩ - أخبرنا أبو محمد عبد اللَّه بن أحمد بن عبد اللَّه الأَصْبَهَانِيّ، حدَّثنا عبد الباقي بن قَانِع القاضي، حدَّثنا أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر الجُوْهَرِيّ، حدَّثنا المُثَنَّى بن يحيى البارباتاذي (¬١)، حدَّثنا أبو شِهَ…نسختان
لمَّا سُئِلَ عن الإسلام: "الإسلامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لا إله إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، وتُقِيمَ الصَّلاة، وتُؤتيَ الزَّكَاةَ، وتُصومَ رَمَضَانَ، وتَحُجَّ البَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إليه سَبِيلًا". * * *
الشَّعْبِيّ وقَتَادَة. ومنع من ذلك مالك والجمهور". * * *
البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ١٦٦) بعد أن رواه من طريق خالد الحَذَّاء، عن أبي قِلَابَة، عن محمد بن أبي عائشة، عن رجل من أصحاب النبيِّ ﷺ، عن النبيِّ ﷺ مرفوعًا: "هذا إسناد جيِّد. وقد قيل: عن أبي قِلَابَة عن أنس بن مالك، ول…نسختان
مَنْ عَشِقَ وَعَفَّ وَكَتَمَ، ثُمَّ مَاتَ، ماتَ شَهِيدًا". (١٣/ ١٨٤) في ترجمة (المؤمَّل بن أحمد بن إبراهيم الصَّفَّار أبو القاسم). مرتبة الحديث: موضوع. التخريج: تقدَّم تخريجه في حديث (٧١٨). * * *نسختان
الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٥٦): "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه عبد الحكم بن مَيْسَرَة، وهو ضعيف (¬١) ". والحديث له شواهد عِدَّة، بعضها في "الصحيح". وقد سبق الكلام على ذلك في حديث (١٨٣١). وقد تقدَّم تخريجه من حديث أ…نسختان
بقتال النَّاكثينَ والقاسطينَ والمارقينَ. قلت يا رسول اللَّه مع مَنْ؟ قال: مع عليّ بن أبي طالب". وفي إسناده (أَصْبَغ بن نُبَاتَة)، قال ابن حِبَّان عنه في ترجمته: "هو ممَّن فُتِنَ بحثِّ عليٍّ، أتي بالطَّامَّات في الروايات،…نسختان
إنَّ اللَّهَ ﵎ لا يُحِبُّ الفَاحِشَ المُتَفَحِّشَ". (١٣/ ١٨٨) في ترجمة (مُعَلَّى بن منصور الرَّازِيّ أبو يعلى). مرتبة الحديث: في إسناده: (محمد بن أَفْلَح الأنصاري مولى أبي أيوب)، لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان، وقد ذكره في "…نسختان
بعضهم: اقتلُوه، وقال بعضهم: بل أَخْرِجُوه، فَأَطْلَعَ اللَّه نبيَّه على ذلك، فبات عليٌّ على فراش النبيِّ ﷺ تلك الليلة، وخرج النبيُّ ﷺ حتَّى لَحِقَ بالغَارِ، وبات المشركون يحرسون عليًّا يَحْسِبُونَ أنَّه النبيَّ ﷺ، فلمَّا…
ابن عَوْف: فجعل يمشي مجانبًا لها- ويقولُ: "بَرَّتْكَ رَحِمٌ، وجُزِيتَ خَيْرًا" ولم يَقُمْ على قَبْرِهِ. و(أبو اليَمَان الهَوْزَانِيّ) هو (عامر بن عبد اللَّه بن لُحَيّ الحِمْصِيّ)، ترجم له ابن حِبَّان في "الثقات" (٥/ ١٨٨ …نسختان
كان يدعو بهذا الدعاء". حيث إنه قد عزي إلى أبي نُعَيم في "الحِلْيَة" عن جابر كما سيأتي. وعزاه في "كنز العُمَّال" (٢/ ١٨٢ و ٢١١) رقم (٣٦٤٤ و ٣٨٠٧) إلى أبي نُعَيْم عن جابر فحسب. ومثله في "الجامع الصغير" (٢/ ١٣٦) بشرح "فيض ا…نسختان
وأبو بكر وعمر: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [سورة الفاتحة: الآية ٤].
وأبا بكرٍ وعُمَرَ كانوا يقرؤون: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ ". وفي الباب عن أنس، وأبي هريرة، وابن عمر، وغيرهم. انظر في ذلك: "المصاحف" لابن أبي داود ص ١٠٣ - ١٠٦، و"جامع الأصول" (٢/ ٤٨٥ - ٤٨٦)، و"الدُّرّ المنثور" (١/ ٣٥ - ٣٧…نسختان
إذا كان يوم القيامة جُمِعَ النَّاسُ في صعيدٍ واحدٍ حيث يسمعهم الدَّاعي، وينفذهم البصر، فيقوم منادٍ من عند اللَّه فيقول: ليقومنَّ من له على اللَّه يد فلا يقومنَّ إلَّا مَنْ عَفَا". فَأَقْبَلَ عليَّ، فقال: آللَّه لسمعته من…نسختان
ما يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ أَنْ يُسَبِّحَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا، ويُكَبِّر عَشْرًا، ويَحْمَدَ عَشْرًا، فذلك في خَمْسِ صَلَوَاتٍ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ باللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخُمْسُمَائةٍ في المِيزَانِ. وإذا أوى إلى فِرَ…نسختان
عن المُوَاقَعَةِ قَبْلَ المُلَاعَبَةِ. (١٣/ ٢٢٠ - ٢٢١) في ترجمة (المُطَهَّر بن محمد بن إبراهيم الشِّيْرَازِيّ الصُّوفيّ أبو عبد اللَّه، المعروف باللِّحَافِيّ). مرتبة الحديث: إسناده تالف. ففيه (خَلَف بن محمد الخَيَّام الب…
الوِقَاع: مُوَاقَعَةُ الرجل امرأته إذا باضَعَها وَخَالَطَهَا. وَوَاقَعَ المرأة وَوَقَعَ عليها: جَامَعَهَا". * * *
أنَّه قال: "إنَّ الجَاهِلَ لا يَكْشِفُ إلَّا عَنْ سوءٍ، وإن كان حَصِيفًا (¬١) ظريفًا عند النَّاس؛ والعاقل لا يَكْشِفُ إلَّا عن فَضْلٍ، وإن كان عَيِيًّا مهينًا عند النَّاس". (١٣/ ٢٢٣) في ترجمة (مَيْسَرة بن عبد رَبِّه). مر…
إنما أحتسب في ذلك". ٤ - "المجروحين" (٣/ ١١ - ١٢) و قال: "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، ويضع المعضلات عن الثقات في الحثِّ على الخير والزَّجْرِ عن الشَّرِّ، لا يحلُّ كتابة حديثه إلَّا على سبيل الاعتبار". ٥ - "الكامل" …
. وأعلَّه بـ (مَيْسَرَة)، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه. وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ١٢٧) وقال: "موضوع، آفته: مَيْسَرَة". وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ١٧٥). وذكره الشَوْكَانِيّ في "الفوائد المجموعة"…
٢٠١٤ - أخبرنا أحمد بن محمد العَتِيقيّ، والحسين بن محمد بن طاهر الدَّقِيقيّ، قالا: أخبرنا عثمان بن محمد بن القاسم الأَدَمِيّ، حدَّثنا يحيى بن محمد بن صَاعِد، حدَّثنا أبو ثابت الخطَّاب مُشَرَّف بن أَبَان -ببغداد سنة ثلاث و…نسختان
٢٠١٥ - حدَّثنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي -بالبَصْرَة-، حدَّثنا عليّ بن إسحاق المَادَرَائِيّ، حدَّثنا مُطِيع بن عبد اللَّه بن مُطِيع، حدَّثنا يعقوب بن حُمَيْد، حدَّثنا محمد بن خالد المَخْزُومِيّ،…نسختان
١ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ٥٩) وقال: "يروي عن الثَّوْريّ، روى عنه يعقوب بن حُمَيْد بن كَاسِب، ربما رَفَعَ وَأَسْنَدَ".
٢ - "العلل" لابن الجَوْزي (٢/ ٣٣١) وقال: "مجروح".
٣ - "الميزان" (٣/ ٥٣٤) ونقل قول ابن الجَوْزي مُقِرًّا له. وأورد له الحديث المتقدِّم.
٤ - "اللسان" (٥/ ١٥٢ - ١٥٣). كما أنَّ في إسناده (يعقوب بن حُمَيْد بن كَاسِب المَدَني)، وقد ضُعِّفَ كما قال الحافظ ابن حَجَر في "تغليق التعليق" (٢/ ٢٣). وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٤١). و (زُبَيْد) هو (ابن الحارث بن عبد الك…
٢٠١٦ - أخبرنا الحسن بن عليّ الجَوْهَرِيّ، أخبرنا أبو الحسن عليّ بن أحمد بن لؤلؤ الورَّاق، حدَّثنا عليّ بن الحسن بن سليمان القَطِيعيّ، حدَّثنا محمد بن مَسْكِين، حدَّثنا يحيى بن حسَّان، حدَّثنا مِسْوَر بن الصَّلْت -كتبت عن…نسختان
٥ - "المجروحين" (٣/ ٣١ - ٣٢) وقال: "كان غاليًا في التَّشَيُّع، يشتم السَّلَف، وكان يروي عن الثقات الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به، كان أحمد بن حنبل يكذِّبه، وأمَّا يحيى فحسَّن القول فيه".
٦ - "الكامل" (٦/ ٢٤٢٤) وقال: "ليس للمِسْوَر كثير حديث".
٧ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٦١ رقم (٥٠٩).
٨ - "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "ضعيف".
ولا يصحُّ هذا القول، والمِسْوَرُ: ضعيف". ثم نقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه. والحديث رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٩٧)، والشَّافِعِي في "مسنده" (٢/ ١٧٣) -بترتيب السِّنْدي-، وابن ماجه في الأطعمة، باب الكبد والطحال (٢/ ١١٠٢) رقم …نسختان
٢٠١٧ - أخبرني الأَزْهَرِيّ، وعليّ بن محمد بن الحسن الحَرْبِيّ، قالا: أخبرنا عبد اللَّه بن عثمان الصَّفَّار، أخبرنا محمد بن عِمْرَان بن موسى الصَّيْرَفِيّ، حدَّثنا عبد اللَّه بن عليّ بن عبد اللَّه المَدِيْنيّ، حدَّثنا أبي…نسختان
١ - "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٠٤) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٢ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٤) وفيه عن أبي حاتم: "لا أعرفه".
٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ١٧٠).
٤ - "لسان الميزان" (٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦) وفيه عن ابن حِبَّان في "ثقاته": "يخطئ ويخالف". أقول: قوله هذا لا يوجد في "الثقات" المطبوع. واللَّه ﷾ أعلم. كما أنَّ فيه (شَرِيك بن عبد اللَّه النَّخَعِيّ)، وهو صدوق يخطئ كثيرًا. وقد تقدَ…
٢٠١٨ - أخبرنا أبو حزم عمر بن أحمد بن إبراهيم -العَبْدَويّ بنَيْسَابُور-، أخبرني عليّ بن أحمد بن عبد العزيز الجُرْجَانِيّ، حدَّثني داود بن سليمان بن خُزَيْمَة البُخَارِي، حدَّثنا محمد بن إسماعيل البُخَارِيّ، حدَّثنا عمرو …
٥ - "ميزان الاعتدال" (٣/ ١١٢) وفيه مثل ما في "المغني".
٦ - "لسان الميزان" (٤/ ١٩٤ - ١٩٥) ونقل ما تقدَّم عن الحاكم. وَذَكَرَ أنَّ وفاته كانت عام (٣٦٦ هـ). وقد توبع (عليّ بن أحمد الجُرْجَانِيّ) كما سيأتي. كما أن في إسناده (عمرو بن محمد بن جعفر الزَّنْبَقِيّ) (¬٢)، ترجم له السَ…
بهذا عن غير أبيك عن محمد لأنكرته أشدّ الإنكار، لأنِّي لم أعلم قَطّ أنَّ أبا عُبَيْدَة حدَّث عن هشام بن عُرْوَة شيئًا، ولكنَّه حسن عندي حين صار مَخْرَجُهُ عن محمد بن إسماعيل. (١٣/ ٢٥٣) في ترجمة (مَعْمَر بن المُثَنَّى التَ…نسختان
مِنَ القرآن إلَّا آيات يسيرة، قوله: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ﴾ (¬١) [سورة الواقعة: الآية ٨٢] قال: "شُكْرَكُمْ". (١٣/ ٢٥٣) في ترجمة (مَعْمَر بن المُثَنَّى التَّيْمِيّ البَصْرِيّ أبو عُبَيْدَة). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. …نسختان
يومًا جالسةً، إذ أتى إليه رجل فشكا إليه وجَعًا يجده في رأسه، فأمره بالحِجَامَةِ وسط رأسه. وشكا إليه ضَرَبَانًا يجده في قدميه، فأمره أن يخضبها بالحِنَّاءِ، ويُلْقِي في الحِنَّاءِ شيئًا مِنْ مِلْحٍ. (١٣/ ٢٦٠) في ترجمة (مُع…نسختان
١ - "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٩٣)، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٢ - "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٢٨) وفيه عن ابن مَعِين: "لا بأس به". وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: "لا بأس بحديثه، ليس منكر الحديث. قلت: يُحْتَجُّ بحديثه؟ قال: لا، هو يحدِّث بشيء يسير، وهو شيخ". نسختان