هذه الآية: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ [سورة البقرة: الآية ٢٤٥]، قام رجل من الأنصار، فقال: فِدَاك أبي وأُمِّي يا رسول اللَّه، اللَّه يحتاجُ إلى القَرْض وهو عن القَرْض غَنِيٌّ؟ قال: "يريد أن يدخلكم الجنَّة". قال: فَأَقْبَلَ الأنصاري إلى أبي الدَّحْدَاح فقال له: يا أبا الدَّحْدَاح أَنْزَل اللَّه تعالى على النبيِّ ﷺ آيَةً مُحْكَمَةً فيها شفاء لما في الصدور، يبلغ بها صاحبها دنياه وآخرته: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ [سورة البقرة: الآية ٢٤٥]، فَأَقْبَلَ أبو الدَّحْدَاح إلى النبيِّ ﷺ، وساق بقية الحديث بطوله. (١٣/ ١٥٨ - ١٥٩) في ترجمة (مالك بن سَلَّام البغدادي). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه صاحب الترجمة (مالك بن سَلَّام البغدادي)، وهو مجهول، في حديثه نُكْرَة كما قال الحافظ الخطيب. وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (١٩٩٥). كما أنَّ فيه (الفَضْل بن عَمَّار)، لم أقف له على ترجمة في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم. وباقي رجال الإِسناد ثقات. التخريج: لم أقف على من أخرجه من حديث أبي أُمَامَة في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم. وقد روى الطبري في "تفسيره" (٥/ ٢٨٤ - ٢٨٥) رقم (٥٦٢٠)، والحسن بن عَرَفَة في "جزئه" ص ٩٢ رقم (٨٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٣٠١) رقم (٧٦٤)، والبزَّار في "مسنده" (١/ ٤٤٧) رقم (٩٤٤) و (٣/ ٤٣) رقم (٢١٩٥) -من كشف الأستار-، وأبو يعلى في "مسنده" (٨/ ٤٠٤) رقم (٤٩٨٦) -واللفظ له-، من طريق خَلَف بن خَلِيفة، عن حُمَيْد الأَعْرَج، عن عبد اللَّه بن الحارث، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: "لمَّا نَزَلَت: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ [سورة البقرة: الآية ٢٤٥]، قال أبو الدَّحْدَاح: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يُرِيدُ مِنَّا القَرْضَ؟ قال: "نَعَمْ يا أَبَا الدَّحْدَاحِ". قال: أَرِنَا يَدَكَ. قَالَ: فَنَاوَلَه يَدَهُ، قَالَ: قَدْ أَقْرَضْتُ رَبِّي حَائِطِي -وَحَائِطُهُ فيه سِتُّ مِئَةِ نَخْلَةٍ- فَجَاءَ يَمْشِي حتَّى أتى الحَائِطَ، وَأُمُّ الدَّحْدَاح فيها وَعِيَالُهَا، فَنَادى: يا أُمَّ الدَّحْدَاحِ! قالت: لَبَّيْكَ. فقالَ: اخْرُجي فقد أَقْرَضْتُهُ رَبِّي". قال البزَّار: "لا نعلمه عن عبد اللَّه إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به خَلَف عن حُمَيْد". أقول: حديث ابن مسعود هذا إسناده ضعيف جدًّا، ففيه (حُمَيْد الأَعْرَج الكوفي القَاصّ المُلَائي، يقال: هو ابن عطاء أو ابن عليّ، أو غير ذلك)، وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٣٧) وقال: "ليس حديثه بشيء". ٢ - "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٥٤) وقال: "منكر الحديث". ٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٨٤ رقم (١٤٣) وقال: "متروك الحديث، روى عنه خَلَفَ بن خَلِيفة". ٤ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٢٦ - ٢٢٧) وفيه عن أحمد: "ضعيف". وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث منكر الحديث. قد لزم عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعود، ولا يُعْرَفُ لعبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعود شيء". وقال أبو زُرْعَة: "ضعيف الحديث واهي الحديث". ٥ - "المجروحين" (٢/ ٢٦٢) وقال: "منكر الحديث جدًّا، يروي عن عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعود بنسخة كأنَّها موضوعة، لا يُحْتَجُّ بخبره إذا انفرد". ٦ - "الكامل" (٢/ ٦٨٨ - ٦٨٩) وذكر له ابن عدي أحاديث عن عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعود، وقال: "ولحميد عن عبد اللَّه بن الحارث عن عبد اللَّه بن مسعود غير هذه الأحاديث التي ذكرتها. . . وهذه الأحاديث عن عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعود أحاديث ليست بمستقيمة ولا يُتَابَعُ عليها، وهو الذي يحدِّث بها عن عبد اللَّه بن الحارث". ٧ - "ميزان الاعتدال" (١/ ٦١٤ - ٦١٥) وقال: "متروك". ٨ - "التقريب" (١/ ٢٠٤) وقال: "ضعيف، من السادسة"/ ت. وأمَّا قول الإمام الهيثمي ﵀ في "مجمع الزوائد" (٩/ ٣٢٤): "رواه أبو يعلى والطبراني ورجالهما ثقات، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح"، فإنَّه مردود بما تقدَّم، فضلًا عن أنَّ (حُمَيْد الأعرج) ليس له رواية في "الصحيحين"، أو أحدهما! ! والعجيب أنَّ الهيثمي نفسه ﵀ يقول في "مجمع الزوائد" (٣/ ١١٤) بعد أن ذكر حديث ابن مسعود المتقدِّم: "رواه البزَّار، وفيه حُمَيْد بن عطاء الأَعْرَج، وهو ضعيف". وقد ذكره ابن حَجَر في "المطالب العالية" (٤/ ١٠٥ - ١٠٦) رقم (٤٠٨٠) وعزاه لأبي يعلى وقال: "فيه ضَعْفٌ". * * *