الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٩٠٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 41 of 79

٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ٢٧ - باب كراهة الحلف بالامانة
إذا حلف أحدكم فلا يقل: ما شاء الله وشئت، ولكن ليقل: ما شاء الله ثم شئت ". حسن: رواه ابن ماجه (٢١١٧) والنسائي في عمل اليوم والليلة (٩٨٨) وأحمد (١٨٣٩) والبيهقي (٣/ ٢١٧) كلهم من طريق الأجلح الكندي، عن يزيد بن الأصم…
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ٣٠ - باب في تعظيم اليمين على منبر النبي - صلى الله عليه وسلم -
الخطابي: يريد بسن أي النساء هي، والقرن: بنو سن واحد، يقال: هؤلاء قرن زمان. قوله: "قد رأت القَتِيرَ" القتير معناه: الثَّيْب. • عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من حلف على منبري …نسختان
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ٣٢ - باب الاستثناء في اليمين
لو قال: إن شاء الله لم يحنثْ، وكان دركًا له في حاجته" . وفي رواية: "لو كان استثنى" . متفق عليه: رواه البخاري في كفارات الأيمان (٦٧٢٠) ومسلم في الأيمان والنذور (١٦٥٤: ٢٣) كلاهما من طريق سفيان، عن هشام بن حُجير، عن …نسختان
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ٣٤ - باب من حلف على يمين فراى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ويات الذي هو خير
لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها من غير مسْألة أُعنْتَ عليها، وإن أعْطيتها عن مسألة وُكلت إليها. وإذا حلفْت على يمين، فرأيت غيرها خيرًا منها، فأْتِ الذي هو خير، وكفّر عن يمينك" . وفي رواية: "فكفّر عن يمينك، وأت الذي هو…
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ٣٥ - باب الحنث قبل التكفير
ابن عدي: عامة رواياته إفرادات وغرائب، وكلها يحتمل، ويكتب حديثه.نسختان
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ٣٦ - باب في الخيار بين تقديم الكفارة وتاخيرها
من حلف على يمين، فرأي غيرها خيرًا منها، فلْيأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه" . حسن: رواه النسائي (٣٧٨١) وابن ماجه (٢١١١) وابن حبان (٤٣٤٧) كلهم من حديث عبد الله بن عمرو. وقد اختلف عليه، فروي عن هشام بن عروة، عن أب…نسختان
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ١ - باب الترغيب في الوفاء بالنذر
إن بعدكم قوما ... ينذرون ولا يوفون" . متفق عليه: رواه البخاري في الشهادات (٢٦٥١) ومسلم في فضائل الصحابة (٢٥٣٥) كلاهما من حديث شعبة، حدثنا أبو حمزة، حدثني زهْدم بن مضرب، سمعت عمران بن حصين فذكره. • عن بريدة قال: خرج…نسختان
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ٢ - باب الوفاء بالنذر الذي كان في حال الكفر اذا لم يكن فيه معصية
عمر: يا عبد الله اذهب إلى تلك الجارية فخل سبيلها.
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ٤ - باب ما جاء في كراهية النذر
إنَّ النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره، ولكن الله ينزع به من البخيل" فلمّا رأيت ذلك قلت للرجل: انطلق إلى سعيد بن المسيب فسله. فانطلق إليه، فسأله، ثمّ رجع، فقلت: ماذا قال لك؟ قال: امش عن ابنك. قال: أو يجزيء عني ذلك؟ فقال سعي…نسختان
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ٥ - باب قضاء النذر عن الميت
لا تنذروا، فإن النذر لا يغني من القدر شيئًا، وإنما يستخرج به من البخيل" . صحيح: رواه مسلم في النذر (٥: ١٦٤٠) ، عن قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا عبد العزيز (يعني الدراوردي) عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة…نسختان
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ٧ - باب قضاء نذر الصيام عن الميت
له: إن أختي نذرت أن تحج وإنها ماتت، ف قال النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - "لو كان عليها دين أكنت قاضيه؟" قال: نعم، قال: فاقضِ دين الله، فهو أحق بالقضاء ". صحيح: رواه البخاريّ في الأيمان والنذور (٦٦٩٩) ، عن آدم، حَدَ…نسختان
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ٩ - باب لا وفاء لنذر في المعصية
من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه" . صحيح: رواه مالك في النذور والأيمان (٨) عن طلحة بن عبد الملك الأيليّ، عن القاسم بن محمد بن الصديق، عن عائشة، فذكرته. ورواه البخاريّ في الأيمان والنذور (٦٧٠…نسختان
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ١٠ - باب من قال في النذر بالمعصية كفارة
لا نذر في معصية الله، وكفارته كفارة اليمين "وفي رواية عند النسائيّ (٣٨٣٨) عن ابن شهاب، قال: حَدَّثَنَا أبو سلمة، عن عائشة إِلَّا أن النسائيّ أعلّه بما يأتي. قال أبو داود: سمعت أحمد بن شبويه يقول: قال ابن المبارك يعني …نسختان
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ١١ - باب لا نذر فيما لا يملك العبد
قال: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فأتي الذي هو خير، وهو كفارته". ويحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب ضعيف جدًّا. وفي معناه روي أيضًا عن ابن عباسنسختان
٣٥ - كتاب الايمان والنذور · ١٢ - باب النذر في قطيعة الرحم
لا نذر إِلَّا فيما ابتُغي به وجه الله عَزَّ وَجَلَّ، ولا يمين في قطيعة رحم" . حسن: رواه أبو داود (٢٣٧٣) وأحمد (٦٧٣٢) كلاهما من حديث عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده فذكره. وإسناده حسن من أجل عم…
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٢ - باب الاضاحي من شعاير الاسلام
ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه" قالوا: ولا الجهاد؟ وقال: "ولا الجهاد، إِلَّا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء. صحيح: رواه البخاريّ في العيدين (٩٦٩) عن محمد بن عرعرة، قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن سليم…نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٣ - باب ما روي في فضل الاضحية
قال:" ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، إنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقعُ من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض، فطيبوا بها نفسًا ". رواه الترمذيّ (١٤٩٣) ، وابن ماجة (٣…نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٤ - باب النهي عن اخذ الشعر، وتقليم الاظافر، اذا دخلت عليه عشر ذي الحجة
ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق دم" ثمّ ذكره اهـ. قلت: وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ثقة كما في التقريب، لكن تبقى العلة الأولى وهي ضعف أبي المثنى ولا متابع له، وبه أعلّه ابن حبَّان في كتابه "المجروحي…نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٥ - باب صفات الاضحية المرغوب فيها
اِنْكَفَأ إلى كبشين أقرنين أملحين، فذبحهما بيده. متفق عليه: رواه البخاريّ في الأضاحي (٥٥٥٤) عن قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا عبد الوهّاب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس فذكره. ورواه مسلم في الأضاحي (١٧: ١٩٦٦) من طريق …نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٦ - باب ما لا يجوز من الاضاحي
ابن عباس: لقد رأيتُنا نتبع ذلك الضرب من الكباش. حسن: وهو جزء من حديث طويل رواه الإمام أحمد (٢٧٠٧) ، وأبو داود الطيالسي (٢٨٢٠) من طريق حمّاد بن سلمة، عن أبي عاصم الغنويّ، عن أبي الطفيل فذكره، وقد سبق بتمامه في كتاب ال…نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٧ - باب استشراف عين واذن الاضحية عند الشراء
الترمذيّ: "حسن صحيح" . وصحّحه أيضًا من هذا الوجه ابن خزيمة (٢٩١٤، ٢٩١٥) ، وابن حبَّان (٥٩٢٠) . ورواه الحاكم (٤/ ٢٢٤ - ٢٢٥) من طريق أبي إسحاق، والثوريّ، وشعبة - فرّقهم - ثلاثتُهم عن سلمة بن كهيل به. ثمّ قال: "هذه …نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٨ - باب الاضحية بالجذعة من الضان
إنَّ الجذعة تُجزيءُ ما تُجزئ منه الثنية" . ورواه النسائيّ (٤٣٨٣) من طريق أبي الأحوص، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، قال: فذكره بمثل رواية الثوريّ، وفي أوله قصة. ورواه الحاكم أيضًا من طريق عبد الله بن إدريس، ثنا عاصم بن كل…نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٩ - باب هل تجزيء الجذعة من المعز؟
فذكرت ذلك له فقال:" ليست بشيء، مَنْ ذبح قبل أن نفرغ من نسكنا فليس بشيء، فضحّ ". قال: فالتمست مسنة فلم أجدها، قال: فجئتُه فقلتْ: والله يا رسول الله، لقد التمست مسنةً فما وجدتُها. قال:" فالتمسْ جذعا من الضأن، فضحِّ به" قا…
٣٦ - كتاب الاضاحي · ١٢ - باب اشتراك السبعة في الاضحية من الابل والبقر
الرّجل أرأيتَ إن لم أجد إِلَّا منيحة أنثى أفأضحي بها؟ قال:" لا، ولكن تأخذ من شعرك وأظفارك، وتقص شاربك، وتحلق عانتك، فتلك تمام أضحيتك عند الله عز وجل ". حسن: رواه أبو داود (٢٧٨٩) ، والنسائي (٤٣٦٥) ، والإمام أحمد (٦٥٧٥…
٣٦ - كتاب الاضاحي · ١٣ - باب ان الاضحية الواحدة تجزي عن اهل البيت
بالعمرة فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها. صحيح: رواه مسلم (٣٥٥: ١٣١٨) عن يحيى بن يحيى، أخبرنا هُشيم، عن عبد الملك (هو ابن أبي سليمان) ، عن عطاء (هو ابن أبي رباح) عن جابر بن عبد الله، فذكره. وأمّا ما رُوي عن ابن عبا…نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ١٦ - باب اضحية الخصي
أُتِي يوم النحر بكبشين أملحين، فذبح أحدهما فقال:" هذا عن محمد وأهل بيته "، وذبح الآخر وقال:" هذا عمن لم يُضحِّ عن أمتي ". حسن: رواه أحمد (١١٠٥١) ، والبزّار (١٢٠٩ - كشف) واللّفظ له، والحاكم (٤/ ٢٢٨) من طرق عن عبد ال…
٣٦ - كتاب الاضاحي · ١٧ - باب ما جاء في بداية وقت ذبح الاضحية
إنَّ أول ما نبدأ به في يومنا هذا نصلي ثمّ نرجع فننحر، من فعله فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبلُ فإنما هو لحم قدّمه لأهله، ليس من النسك في شيء" . فقام أبو بُردة بن نيار وقد ذبح فقال: إن عندي جذعة فقال: "اذبحها ولن تجْزئ عن أح…
٣٦ - كتاب الاضاحي · ١٨ - باب من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخرى
- قبل الصّلاة فليُعِدْ ذبحته" . حسن: رواه البزّار - كشف الأستار - (١٢٠٥) عن محمد بن مرداس الأنصاريّ، ثنا بكر بن سليمان، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ١٩ - باب متى يخرج وقت الذبح في الاضحى
رجاله كلّهم ثقات سوى سليمان بن موسى الدّمشقيّ المعروف بالأشدقنسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٢٠ - باب جواز ذبح الاضحية بالمصلى
البخاريّ: "سليمان لم يدرك أحدًا من أصحاب النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -" ذكره عنه الترمذيّ في العلل الكبير (١/ ٣١٣) . مذاهب العلماء في أيام الذبح: لم يصح شيء مرفوع في هذا الباب كما تبين؛ ولذلك قال البزّار عقب حديث …نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٢٢ - باب الامر باحسان الذبح وتحديد الشفرة والمدية
إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتْلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، ولْيُحِدَّ أحدُكم شفرته، فليُرِحْ ذبيحته" . صحيح: رواه مسلم في الصيد والذبائح (٥٧: ١٩٥٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا إسماعي…نسختان
الزيلعي في نصب الراية (٤/ ١٨٨) : وأعله بابن لهيعة يعني كونه رواه في ترجمته لأن ابن عدي في الغالب يتتبع مناكير الرّجل الذي ترجمه. وهو كذلك فإن هذا الحديث مما اضطرب ابنْ لهيعة في إسناده، فرُويَ عنه على هذا الوجه. ورُوي …نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٢٣ - باب ما يقال عند ذبح الاضحية
بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمّى وكبّر، ووضع رجْله على صفاحهما. وفي لفظ: قال: "بسم الله، والله أكبر" . متفق عليه: رواه البخاريّ في الأضاحي (٥٥٦٥) ، ومسلم في الأضاحي (١٧: ١٩٦٦) كلاهما عن قُتَيبة بن سعيد، حَد…نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٢٤ - باب ذكاة الجنين ذكاة امه
ذكاة الجنين ذكاة أمه" . حسن: رواه الإمام أحمد (١١٣٤٣) عن أبي عبيدة، حَدَّثَنَا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي الوداك جبر بن نوف، عن أبي سعيد فذكره. وصحّحه ابن حبَّان من هذا الوجه (٥٨٨٩) . وإسناده حسن من أجل يونس بن أبي إ…نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٢٥ - باب الاكل والاهداء والتصدق من لحوم الاضاحي
إذا ضحّى أحدكم فليأكل من أضحيته" فهو ضعيف. رواه أحمد (٩٠٧٨) عن أسود بن عامر، ثنا الحسن بن صالح، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة فذكره. وإسناده ضعيف من أجل ابن أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصا…نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٢٧ - باب ما جاء في الرخصة في اكل لحوم الاضاحي وادخارها فوق ثلاث
قد نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال فلا تأكلوا. متفق عليه: رواه البخاريّ في الأضاحي (٥٥٧٣) ، ومسلم في الأضاحي (٢٥: ١٩٦٩) كلاهما من طريق يونس (هو ابن يزيد الأيلي) ، عن ابن شهاب، حَدَّثَنِي أبو عبيد مولى ابن أ…نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٢٨ - باب ما جاء في الفرع والعتيرة
إنَّا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم، فقد جاء الله بالسَّعة، فكلوا وادَّخروا واتَّجروا ألا وإن هذه الأيام أيام أكْلٍ وشُرْبٍ وذكر الله عَزَّ وَجَلَّ ". صحيح: رواه أبو داود (٢٨١٣) ، وابن ماجة (٣١٦٠…نسختان
حق، فإن تركته حتَّى يكون بكرًا فتحمل عليه في سبيل الله، أو تعطيَه أرملة خير من أن تذبحه فيلصَق لحمُه بوبره فتكفيء إناءك وتُوَلِّه ناقتَك" قالوا: يا رسول الله، فالعتيرة؟ قال: "العتيرة حق" . حسن: رواه أبو داود (٣٨٤٢) ،…نسختان
٣٦ - كتاب الاضاحي · ٢٩ - باب ما جاء في النهي عن الفرع والعتيرة
لا فرعةً ولا عتيرةً" . صحيح: رواه ابن ماجه (٣١٦٩) عن محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر فذكره. وقال ابن ماجه عقبه: "هذا من فرائد العدني" .نسختان
٣٧ - كتاب العقيقة · ١ - باب استحباب العق عن المولود وحلق شعره وتسميته في اليوم السابع
الطبراني عقبه:" لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا إسماعيل بن مسلم "وزاد في الصغير:" تفرد به الخفاف". قلت: وإسماعيل بن مسلم هو المكي متفق على ضعفه.نسختان
٣٧ - كتاب العقيقة · ٢ - باب في العقيقة واماطة الاذى عن راس المولود
إن مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى "فهو خطأ، والصواب أنه عن سلمان بن عامر الضبي كما مضى. رواه البزار - كشف الأستار - (١٢٣٦) من طريق إسرائيل - والحاكم (٤/ ٢٣٨) من طريق جرير بن حازم - كلاهما عن عبد…نسختان
٣٧ - كتاب العقيقة · ٣ - باب هل يكره تسمية النسيكة التي تذبح عن المولود عقيقة؟
عن العقيقة؟ فقال: "لا أحب العقوق" - وكأنه إنما كره الاسم -. وقال: "مَنْ وُلِد له ولدٌ، فأحب أن ينسُكَ عن ولده فليفعلْ" . ففيه جهالة الرجل الذي من بني ضمرة، وأبوه الظاهر أنه صحابي فلا تضر جهالته. رواه مالك في العقيق…نسختان
٣٧ - كتاب العقيقة · ٥ - باب هل تشرع العقيقة بغير الغنم كالابل والبقر؟
فذكره. وإسناده حسن؛ من أجل عبد الجبار بن الورْد فإنه صدوق حسن الحديث.
٣٧ - كتاب العقيقة · ٦ - باب في عقيقة النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين
البزار عقب الحديث: "لا نعلم أحدا تابع جريرا عليه" . قلت: وقد تكلم الأئمة في رواية جرير عن قتادة خاصة، فنقل الأثرم عن الإمام أحمد أنه قال: "كان يحدث بالتوهم أشياء عن قتادة يسندها بواطيل" . شرح العلل لابن رجب (٢/ ٥٠٩) …
٣٧ - كتاب العقيقة · ٧ - باب عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة
عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة" . صحيح: رواه أبو داود (٢٨٣٦) ، وأحمد (٢٧١٤٣) كلاهما من حديث حماد بن زيد، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، عن أم كُرْز، فذكرته. ورجاله كلهم ثقات إلا سباع بن ثابت، فقد ذكره …نسختان
٣٧ - كتاب العقيقة · ٨ - باب حلق شعر المولود والتصدق بوزنه فضة
أمر بالحسن أو الحسين يوم سابعه أن يحلق، وأن يتصدق بوزنه فضة فهو خطأ. رواه البزار (٦١٩٩) ، والطبراني في الكبير (٢٥٧٥) ، وفي الأوسط (١٢٧) ، والبيهقي (٩/ ٢٩٩) من طريق ابن لهيعة، حدثني عمارة بن غزية، عن ربيعة بن أبي …نسختان
٣٧ - كتاب العقيقة · ٩ - باب هل يعق الرجل عن نفسه اذا لم يعق عنه
أحمد: هذا منكر، وضعّف عبد الله بن المحرر. زاد المعاد (٢/ ٣٣٢) . والحديث أورده ابن حبان في ترجمته من المجروحين (٢/ ٢٣) فرواه من طريق عبد الرزاق به، وقال في أول الترجمة:" كان من خيار عباد الله ممن يكذب ولا يعلم، ويقلب …نسختان
٣٧ - كتاب العقيقة · ١٠ - باب ما جاء في تحنيك المولود وتسميته والدعاء له عند ولادته
لم يُعَق عنه، والعقيقة مما توارث عليها أهل مكة في الجاهلية وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - من أحبِّ أولاد جده عبد المطلب وهو من رؤساء قريش وأثريائهم. ولو فُرِضَ أنه لم يعقّ عنه - صلى الله عليه وسلم -، وعقَّ عن نفسه بع…نسختان
٣٧ - كتاب العقيقة · ١٢ - باب ما روي في الاذان والاقامة في اذن المولود
من وُلدَ له فأذّن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى، لم تضره أمُّ الصبيان" . رواه أبو يعني (٦٧٨٠) وعنه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٢٣) ، وابن عدي في الكامل في ترجمة يحيى بن العلاء، والبيهقي في شعب الإيمان (٨٦…نسختان
٣٧ - كتاب العقيقة · ١٣ - باب اختيار الاسم الحسن للمولود
ولكن أَسْمِهِ الْمُنْذِرَ" فسمَّاه يومئذ الْمُنْذِرَ. متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (٦١١٩) ، ومسلم في الآداب (٢١٤٩) كلاهما من طريق سعيد بن أبي مريم، حدثنا أبو غسان (هو محمد بن مطرف) حدثني أبو حازم، عن سهل بن سع…نسختان