الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

أحمد: هذا منكر، وضعّف عبد الله بن المحرر. زاد المعاد (٢/ ٣٣٢) . والحديث أورده ابن حبان في ترجمته من المجروحين (٢/ ٢٣) فرواه من طريق عبد الرزاق به، وقال في أول الترجمة:" كان من خيار عباد الله ممن يكذب ولا يعلم، ويقلب الأخبار ولا يفهم ". وكذا صنع ابن عدي في الكامل (٤/ ١٤٥٢) بقوله:" وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظة ". وقال النووي:" حديث باطل ". المجموع (٨/ ٤٣١) . وقال الذهبي في ترجمته من الميزان (٢/ ٥٠٠) :" ومن بلاياه ... "وذكر حديثه هذا. وقال ابن الملقن في البدر المنير (٩/ ٣٣٩) :" وهو حديث ضعيف بمرّة؛ لأن عبد الله واهٍ باتفاق". وأما ما رُويَ عن الهيثم بن جميل، حدثنا عبد الله بن المثنى بن أنس، عن ثمامة بن أنس، عن أنس فذكره، فهو خطأ. رواه الطحاوي في مشكل الآثار (١٠٥٣) ، والطبراني في الأوسط (٩٩٨) ، والضياء المقدسي في المختارة (١٨٣٣) كلهم من هذا الطريق. وعبد الله بن المثنى الأنصاري مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إلا أنه أخطأ في هذا الحديث، نص عليه الحافظ البيهقي والحافظ ابن القيم والحافظ ابن حجر في الفتح (٩/ ٥٩٥) وفي التلخيص (٤/ ١٤٧) وغيرهم.

أحمد: هذا منكر، وضعّف عبد الله بن المحرر. زاد المعاد (٢/ ٣٣٢). والحديث أورده ابن حبان في ترجمته من المجروحين (٢/ ٢٣) فرواه من طريق عبد الرزاق به، وقال في أول الترجمة: "كان من خيار عباد الله ممن يكذب ولا يعلم، ويقلب الأخبار ولا يفهم". وكذا صنع ابن عدي في الكامل (٤/ ١٤٥٢) بقوله: "وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظة". وقال النووي: "حديث باطل". المجموع (٨/ ٤٣١). وقال الذهبي في ترجمته من الميزان (٢/ ٥٠٠): "ومن بلاياه ... " وذكر حديثه هذا. وقال ابن الملقن في البدر المنير (٩/ ٣٣٩): "وهو حديث ضعيف بمرّة؛ لأن عبد الله واهٍ باتفاق". وأما ما رُويَ عن الهيثم بن جميل، حدثنا عبد الله بن المثنى بن أنس، عن ثمامة بن أنس، عن أنس فذكره، فهو خطأ. رواه الطحاوي في مشكل الآثار (١٠٥٣)، والطبراني في الأوسط (٩٩٨)، والضياء المقدسي في المختارة (١٨٣٣) كلهم من هذا الطريق. وعبد الله بن المثنى الأنصاري مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إلا أنه أخطأ في هذا الحديث، نص عليه الحافظ البيهقي والحافظ ابن القيم والحافظ ابن حجر في الفتح (٩/ ٥٩٥) وفي التلخيص (٤/ ١٤٧) وغيرهم.