جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
مسند الفاروق لابن كثير ط- أخرى
نسخ ثبتت بمطابقة النص · نسختان · ١,٤٢٦ مدخلًا
ابحث
النسخ والمصادر
how each was placed
النسخة
المصدر
كيف ثبتت
الأحاديث
مسند الفاروق لابن كثير ط- أخرى
المدوَّنة
النسخة المرجعية للمطابقة
٩٣٨
مسند الفاروق لابن كثير ت إمام
المدوَّنة
مطابقة بنص الأحاديث
order 1.0
٨٧٤
المداخل
386 entries · page 4 of 8
كل المداخل
ذوات النسخ المتعددة
قد غفر له ما تقدم من ذنبه، وإنا في جلجبتنا، فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى هلك. وهكذا رواه حبيب بن الشهيد، عن زيد بن أسلم، به. وهو إسناد حسن. لكن قال الدارقط…
نسختان
أما علمت أن الله تعالى عند يد عمر ولسانه؟!" . وقد تقدم في كتاب الطهارة مثله من وجه آخر، والله أعلم. أثر في كيفية الذبح
نسختان
أبو عبيد: قوله: ولا تهجروا: أي: لا تشبهوا بالمهاجرين في الصورة الظاهرة من غير إخلاص، كما يقال: تحلم وتكرم وتشجع، وليس كذلك. قال: والأسل: إنما يطلق غالبا على ال…
نسختان
لم يحرم الضب وإنما قذره. هذا إسناد جيد قوي صحيح. تفرد بإخراجه ابن ماجة من هذا الوجه، عن يحيى بن خلف، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، به. ولكن رواه مسلم بن …
نسختان
لا يمين عليك، ولا نذر في معصية الرحمن، ولا فيما لا تملك" . ورواه أبو داود في الإيمان، عن محمد بن منهال، عن يزيد بن زريع، عن حبيب المعلم، به. وزاد: "ولا في قطي…
نسختان
عمر رضي الله عنه علي نذر إن لم أقطع لسانه، حتى تكون سنة، حتى لا يجترىء أحد أن يسب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فكلم فيه فتركه. هذا إسناد لا بأس به. والقول …
نسختان
لا، انحرها إياها" . هكذا رواه الهيثم في مسند عمر. وذكره أصحاب الأطراف في مسند ابن عمر من رواية أبي داود، عن النفيلي، عن محمد بن سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" …
نسختان
عمر رضي الله عنه لو كنت تاجرا ما اخترت على العطر شيئا، إن فاتني ربحه لم يفتني ريحه. هذا منقطع عن عمر. حديث في النهي عن بيع الخمر، وما لا يحل أكله، ويستفاد منه…
نسختان
فروخ عند ذلك: يا أمير المؤمنين، أعاهد الله وأعاهدك ألا أعود في طعام أبدا. وأما مولى عمر، فقال: إنما نشترى بأموالنا ونبيع. قال أبو يحيى: فلقد رأيت مولى عمر مجذوم…
نسختان
الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون" ثم قال: هذا حديث كوفي، ضعيف الإسناد، منكر، مع أنه منقطع من قبل سعيد بن المسيب، وقد روي عن عمر قوله في الحكرة من طريق أخرى. قلت: ه…
نسختان
قال: أما بعد، أيها الناس، فإن الأسيفع أسيفع جهينة، رضي من دينه وأمانته بأن يقال: سبق الحاج، ألا وإنه أدان معرضا، فأصبح قد رين به، فمن كان له دين فليأتنا بالغداة…
نسختان
ثلاث عشرة سنة، فردني، وعرضت عليه يوم الخندق، وأنا ابن خمس عشرة، فأجازني. فهذا حد، إلا أن يكون احتلام قبل ذلك. قلت: هكذا روي هذا الحديث، وذكر يوم بدر فيه غريب …
نسختان
كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا، وقد عدوا عل عبد الله بن عمر، ففدعوا يديه، كما علمتم، مع عدوتهم على الأنصاري قبله، لا نشك أنهم أصحابه، ليس لنا هناك ع…
نسختان
أعطوا الأجير أجره ما دام رشحه" . هذا إسناد غريب، وقد اختاره الحافظ الضياء في كتابه من هذا الوجه. قال: ويونس بن نافع هذا: روى عنه ابن المبارك، ومعاذ بن أسد، وأب…
نسختان
أبو داود: وثنا الحسن بن عيسى بن النيسابوري، أنا ابن المبارك، انا جرير بن حازم، عن إسحاق بن سويد، عن ابن حجر العدوي قال: سمعت عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله عل…
نسختان
دعوة المسكين، فإن دعوة المظلوم مستجابة، وأدخل رب الصريمة، ورب الغنيمة، وإياي ونعم ابن عفان وابن عوف، فإنهما إن تهلك ماشيتهما يرجعان إلى زرع ونخل، وإن رب الصريمة…
نسختان
حديث في اللقطة
نسختان
لا حاجة لي بها. فقبضها عمر، وجعلها في بيت المال. إسناد جيد. وكذا وقع في رواية النسائي: "عن عاصم وعمر ابني سفيان" ، والصواب: "وعمرو" والله أعلم. - أثر آخر …
نسختان
غير متأثل مالا، فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل والمحروم .... ، وساق القصة: وإن شاء ولي ثمغ اشترى من ثمره رقيقا يعمله، وكتب معيقيب، وشهد عبد الله بن الأرقم. بسم …
نسختان
الذي يعود في صدقته كمثل الذي يعود في قيئه" . فذكره، مرسلا. وقد رواه البخاري، ومسلم، والنسائي من طرق عن مالك، كما تقدم. ورواه البخاري - أيضا -، عن الحميدي، عن س…
نسختان
أبو عبيد: معناه: من أعتق سائبة أو تصدق بشيء، فهما ليومهما إلى يوم القيامة، لا يرجع إلى شيء من الانتفاع بهما في الدنيا. قال: فإذا مات من أعتقه سائبة فرجع إليه م…
نسختان
من حرق بالنار، أو مثل به، فهو حر، وهو مولى لله ورسوله" . قال الليث: هذا أمر معمول به. هكذا رواه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في "مسند عمر" ، وهو إسناد حسن، إلا أ…
نسختان
فسألت محمدا عن تأويله، ففسره بالرجل يسبي الرجل في الجاهلية، ثم يسلم وهو في يده، كالمملوك له، فحكم عمر بأن المسبي يرد إلى نسبه، لأنه عربي، وتكون قيمته عليه، يؤدي…
نسختان
الكسائي: القن: أن يكون ملك وأبواه، والمملكة: أن يغلب عليهم فيستعبدهم، وهم في الأصل أحرار. قال أبو عبيد: فحكم فيهم عمر أن صيرهم أحرارا بلا عوض، لأنه كان تملكا، …
نسختان
مالك عن نافع، عن ابن عمر: أيما وليدة ولدت من سيدها، فإنه لا يبيعها، ولا يهبها، ولا يورثها، وهو يستمتع بها، فإذا مات فهي حرة. هذا إسناد صحيح. وقد ورد من طرق أخ…
نسختان
أبو عبيد: ومعنى المساعاة: الزنى، يعني: أن الأمة تسعى في أداء الضريبة التي عليها لسيدها كل يوم كما كانوا في الجاهلية، وكان الحكم بينهم أن من أحبل أمة آخر أن الول…
نسختان
عمر: لو أدركني أحد رجلين ثم جعلت هذا الأمر إليه لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة، وأبو عبيدة بن الجراح. هذا الإسناد على شرط السنن، ولم يخرجوه. وعلي بن زيد بن جدع…
نسختان
لي الزهري: وايم الله، لولا أنه تقدمه إمام هدى كان أمره على الورع ما اختلف على ابن عباس اثنان من أهل العلم.
نسختان
عجبا للعمة تورث ولا ترث. - طريق أخرى:
نسختان
أن عمر شرك بينهم، ولم يشرك بينهم عثمان، ولا علي. وهذا منقطع، يشهد له الأول، وقد روي من وجه آخر عنه بأبسط منه. وصح ذلك - أيضا - عن عثمان، وهو قول ابن مسعود وزي…
نسختان
أن بني الأب يقاسمون الجد لبني الأب والأم فيردون عليهم، ولا يكون لبني الأب مع بني الأب والأم شيء، إلا أن يكون بنو الأب يردون على بنات الأب والأم، فإن بقي شيء بعد…
نسختان
فمات، فأحرزت ميراثه سنة، وكان ترك نخلا، ثم إن أختي أسلمت، فخاصمتني في الميراث إلى عثمان بن عفان، فحدثه عبد الله بن الأرقم: أن عمر رضي الله عنه قضى أن من أسلم عل…
نسختان
كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي" . فضحك عمر، وقال: ويح عقيل، سفية أحمق. - طريق أخرى:
نسختان
علي للحسن والحسين: زوجا عمكما. فقالا: هي امرأة من النساء تختار لنفسها. فقام علي وهو مغضب، فأمسك الحسن بثوبه، وقال: لا صبر على هجرانك با أبتاه. قال: فزوجاه.
نسختان
له: أتفعل هذا؟ لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك. ثم خرجت حتى أتت أباها، فأخبرته الخبر، وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء! قال: مهلا يابنية، فإنه زوجك. ثم جاء عمر إلى م…
نسختان
بال رجال لا يزال أحدهم كاسرا وساده عند امرأة مغزية، يتحدث إليها، وتتحدث إليه، عليكم بالجنبة، فإنها عفاف،
نسختان
ما تصعدتني خطبة ما تصعدتني خطبة النكاح. يعني: ما شقت علي خطبة كخطبة النكاح، لقوله تعالى: {كأنما يصعد في السماء} ، وقوله: {يسلكه عذابا صعدا} ، وقوله: {سأرهقه…
نسختان
الخطيب البغدادي: ثنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر، ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، ثنا العباس بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله الأرُزي، ثنا عاصم بن هلال، ثنا أيوب،…
نسختان
الشؤم في ثلاثة: في الدابة، والمسكن، والمرأة" . وكذا رواه أبو يعلى، عن أبي هشام الرفاعي، عن زيد بن الحباب، عن عبد الله بن بديل، به. وهذا حديث حسن الإسناد من هذ…
نسختان
شيخنا أبو الحجاج القضاعي في "أطرافه" : ولم يذكر ذلك الحميدي، ولا وجدته في "صحيح مسلم" . فهذا الحديث يقتضي ظاهره أن عمر إنما نهى عن متعة النكاح برأيه، وقد صح …
نسختان
استحيوا، فإن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن" . ورواه النسائي، عن سعيد بن يعقوب الطالقاني، عن عثمان بن اليمان به. ثم رواه - أيضا - من حديث ز…
نسختان
وسلم نهى عن العزل في الحرة إلا بإذنها. ورواه ابن ماجة، عن الحسن بن علي الخلال، عن إسحاق بن عيسى، به. وهذا إسناد حسن جيد، والله أعلم. - أثر آخر:
نسختان
الحافظ أبو بكر البيهقي: وروى الثوري عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب مثله، وروي عن عبد الرحمن بن عوف مثل قولهما، ولا يعرف لهم مخالف من الصحابة.
نسختان
في شيخه القاسم بن أبي القاسم، روى عن قاص الأجناد، وعنه: عمر بن السائب. ولم يزد على هذا القدر، وفيه مقنع، والله أعلم. وقد أفردت أحاديث الحمام في مصنف على حدة، و…
نسختان
اصبروا، وأبشروا، فإني قد باركت على صاعكم ومدكم، فكلوا ولا تفرقوا، فإن طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الخمسة والستة، وإ…
نسختان
ومن أمرك أن تعذب نفسك؟ صم يوما من الشهر ". قلت: زدني. قال:" فصم يومين ". حتى قال لي:" فصم ثلاثة أيام من الشهر". هذا حديث غريب من هذا الوجه. - أثر آخر في ذلك.
نسختان
عمر رضي الله عنه استعينوا على النساء بالعري، فإن إحداهن إذا كثرت ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج. إسناد صحيح. - حديث آخر:
نسختان
المرأة: يا أمير المؤمنين، والله ما بي شوق إلى ما تشتاق إليه النساء من الرجال، إلا أني رأيته يقوم الليل يستغفر الله لوالديه، فرجوت أن يخرج الله مني ومنه من يستغف…
نسختان
لها: "أتردين عليه ما أخذت منه؟" قالت: نعم. وكان تزوجها على حديقة نخل، فقال ثابت: أيطيب ذلك يا رسول الله؟ قال: "نعم" . قال: ولم يجعل لها نفقة ولا سكنى. إسناد…
نسختان
يذكر ذلك له، فجعلها واحدة. هذا إسناد قوي، رجاله ثقات. وهو ظاهر الدلالة لمذهب الجمهور في نفوذ الطلاق في زمن الحيض، والله أعلم بالصواب. - طريق أخرى.
نسختان
السابق
٤ / ٨
التالي