ضعيف أبي داود - الأم

المدوَّنة · ٦٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 13

الكتاب المشار اليه. · ٣٥- باب ما يقول اذا سمع الاقامة
في سائر الإقامة كنحو حديث عمر في الأذان. (قلت: هذا إسناد ضعيف؛ محمد بن ثابت: هو العبدي، وهو ضعيف، وقد مضى له حديث منكر (رقم ٥٨) . وشيخه مجهول لم يُسم. وشهر بن حوشب ضعيف لسوء حفظه. ولذلك قال النووي والعسقلاني: " وهو حديث …
الكتاب المشار اليه. · ٣٧- باب ما يقول عند اذان المغرب
وهذا- إن صح- شاهد لما استحسنه الشافعي ﵀ من قولهم: اللهم أقمها وأدمها، واجعلنا من صالح أهلها عملاً ". وأخرجه ابن السُّنِّيِّ (رقم ١٠٢) من طريق أبي الربيع الزهراني: حدثنا محمد ابن ثابت العبْدِيُّ ... به. [تحته حديث واحد. ا…
اللهم! هذا إقبالُ ليلك، وإدبارُ نهارك، وأصواتُ دعاتك، فاغفر لي ". (قلت: إسناده ضعيف؛ المسعودي كان قد اختلط. وأبو كثير مجهول. وقال الترمذي: " حديث غريب، ولا نعرف أبا كثير ") . إسناده: حدثنا مؤمل بن إهاب: ثنا عبد الله بن ا…
الكتاب المشار اليه. · ٤٤- من باب في الصلاة تقام ولم يات الامام؛ ينتظرونه قعودا
كان يخرج بعد النداء إلى السجد، فإذا رأى أهل المسجد قليلاً جلس، حتى يرى منهم جماعة، ثم يصلي، وكان إذا خرج فرأى جماعة أقام الصلاة. قال: وحدثتي موسى بن عقبة أيضاً عن نافع بن جُبيْرٍ عن مسعي بن الحكم الزرقِي عن علي بن أبي طا…
الكتاب المشار اليه. · ٥٥- من باب فيمن صلى في منزله ثم ادرك الجماعة
فرأى يزيد جالساً، فقال: " ألم تسْلِمْ يا يزيد؟! ". قال: بلي يا رسول الله! قد أسلمت. قال: " فما منعك أن تدخل مع الناس في صلاتهم؟!!. قال: إني كنت قد صلّيْتُ في منزلي، وأنا أحسِب أنْ قدْ صليتُمْ! فقال: " إذا جئت إلى الصلاة،…
الذهبي: " لا يُدْرى من هو؟ ". وقال النسائي: " ثقة ". وقد اختلف عليه في إسناده وفي رفعه. وشيخه رجل من بني أسد مجهول. وبه أعله المنذري في " مختصره ". ويغني عن هذا حديثُ يزيد بن الأسود، وقد رواه المصنف في الباب؛ فانظره في ا…
الكتاب المشار اليه. · ٥٨- باب في كراهية التدافع على الامامة
إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهلُ المسجدِ، لا يجدون إماماً يصلي بهم ". (قلت: إسناده ضعيف؛ طلحة وعقِيلة لا تعرفان؛ كما قال الحافظ) . إسناده: حدثنا هارون بن عبّاد الأزدي: ثنا مروان: حدثتني طلحة أم غراب ... قلت: وهذا إسناد …
الكتاب المشار اليه. · ٥٩- من باب من احق بالامامة؟
لِيُؤذِّنْ لكم خِيارُكُمْ ولْيؤُمكُمْ قُراؤُكم ". (قلت: هذا إسناد ضعيف؛ حسين بن عيسى الحنفي ضعفه الجمهور، وقد تفرد بهذا الحديث عن الحكم. وقال البخاري: " إنه حديث منكر ") . إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا حسين بن عيس…
الكتاب المشار اليه. · ٦٢- باب! امامة البر والفاجر
النووي في " المجموع " (٤/٢٧٥) : " حديث ضعيف ". قلت: لكن الجملة الأولى منه قد جاءت من حديث ابن عباس: عند ابن ماجه بإسناد حسن. ورواه ابن حبان في " صحيحه ". ومن حديث أبي أمامة: عند الترمذي- وحسنه- وأصاب. ومن حديث قتادة ... …
العقيلي والدارقطني: " ليس في هذا المتن إسناد يثبت ") . إسناده: حدثنا أحمد بن صالح: ثنا ابن وهب: حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول.
الكتاب المشار اليه. · ٧٢- من باب الامام يحدث بعدما يرفع راسه من اخر الركعة
إذا رفع المصلي رأسه من آخر صلاته، وقضى تشهده، ثم أحدث؛ فقد تمت صلاتُه فلا يعود لها ". قلت: وأخرجه الدارقطني من طريق ويع: ثنا سفيان ... به؛ بلفظ: " إذا أحدث الإمام بعدما يرفع رأسه من آخر سجدة، واستوى جالساً؛ تمت صلاته وصل…
الكتاب المشار اليه. · ٧٩- باب الرجل يصلي في قميص واحد
يصلِّي في قميص. (قلت: إسناده ضعيف مسلسل بالمجهولين: أبي حومل- أو حرمل، كما رجحه المصنف-، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وابيه؛ فإنهم مجهولون) . إسناده: حدثنا محمد بن حاتم بن بزبع: ثنا يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن أبي …
الكتاب المشار اليه. · ٨٢- باب في كم تصلي المراة؟
... فذكره. ويحيى بن أبي كثير مدلس، وقد عنعنه عن أبي جعفر في رواية أبان العطار وهشام الدستوائي عنه. وأما في رواية حرب بن شداد عنه؛ فقد صرح بأن بينه وبين أبي جعفر: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وهو ثقة من رجال الشيخين. وب…
الكتاب المشار اليه. · ٨٣- من باب المراة تصلي بغير خمار
شُقِّيهِ بشُقّتيْنِ، فأعطي هذه نصفاً، والفتاة التي عند أم سلمة نصفاً؛ فإني لا أراها إلا قد حاضت- أو لا أُراهُما إلا قد حاضتا- ". (قلت: إسناده ضعيف؛ قال أبو حاتم الرازي:، لم يسمع محمد- وهو ابن سيرين- من عائشة شيئاً ". فهو…
في الكتاب الاخر (رقم ٦٦٤ و ٦٦٥)) .
أحاديث على شرط كتابنا هذا. (انظر " الصحيح ") ]
يصلِّي على الحصير والفرْوةِ المدْبُوغةِ. (قلت: إسناده ضعيف؛ له علتان: يونس بن الحارث ضعيف. ووالد أبي عون- واسمه عبيد الله بن سعيد الثقفي- مجهول، كما قال ابو حاتم. والحديث عذه الذهبي من مناكير يونس هذا. وأما الصلاة على ال…
في الكتاب الاخر (رقم ٦٦٤ و ٦٦٥)) . · ٩٢- من باب تسوية الصفوف
كان إذا قام إلى الصلاة؛ أخذه بيمينه، ثم التفت فقال: " اعتدلوا، سوُوا صفوفكم ". ثم أخذه بيساره ققال: " اعتدلوا، سوُّوا صفوفكم ". (قلت: إسناده ضعيف؛ لما بينا في الذي قبله) . إسناده: حدثنا مُسدّدٌ: ثنا حُميْدُ بن الأسود: ثن…
في الكتاب الاخر (رقم ٦٦٤ و ٦٦٥)) . · ٩٤- من باب من يستحب ان يلي الامام في الصف، وكراهية التاخر
إن الله وملائكته يُصلون على ميامِنِ الصفوف ". (قلت: حديث ضعيف بهذا اللفظ؛ أخطأ فيه معاوية بن هشام، وتفرد به، وفي حفظه ضعف. ولذا قال البيهقي: " لا أراه محفوظاً ". وقد خالفه جماعة من الثقات عن سفيان وغيره عن أسامة فرووه بل…
في الكتاب الاخر (رقم ٦٦٤ و ٦٦٥)) . · ٩٥- باب مقام الصبيان من الصف
قال: فأقام الصلاة، فصف الرجال، وصف الغِلْمان خلفهم، ثم صلى بهم، فذكر صلاته، ثم قال: " هكذا صلاة- قال عبد الأعلى: لا أحسبه إلا قال:- أُمتي ". (قلت: إسناده ضعيف؛ لأن شهر بن حوشب ضعيف؛ لسوء حفظه وكثرة أوهامه) . اسناده: حدثن…
في الكتاب الاخر (رقم ٦٦٤ و ٦٦٥)) . · ٩٧- باب مقام الامام من الصف
ابن القطان: " يُجْهلُ حالهما ". وقال عبد الحق: " ليس هذا الاسناد بقوي ". وقال الذهبي: " سنده لين ") . إسناده: حدثنا جعفر بن مُسافِرٍ: ثنا ابن أبي فُديْكٍ عن يحيى بن يشِيرٍ بن خلاد.
في الكتاب الاخر (رقم ٦٦٤ و ٦٦٥)) . · ١٠١- باب الخط اذا لم يجد عصا
... فذكر حديث الخط. (قلت: إسناده ضعيف؛ لما سبق قبله. وقد أشار المصنف إلى تضعيفه وإلى بعض الاضطراب الذي في إسناده بقوله، وهو متصل بإسناد الحديث: " قال سفيان: لم نجد شيئاً نشُد به هذا الحديث، ولم يجئ إلا من هذا الوجه. قال …
(٤/١٣٢) : " قلت: وأورده ابن الصلاح مثالاً للمضطرب. ونوزع في ذلك، كما بينته في " النكت " ... ". وقال في " بلوغ المرام " (١/٢٠٤) :
النسائي فيه: " ليس بثقة ". وقد يؤكد هذا أنه خالف كل الثقات الذين قالوا: عن إسماعيل عن أبي عمرو ابن محمد بن حريث، أو: أبي محمد بن عمرو بن حريث؛ فقال هذا: عن محمد ابن عمرو بن سعيد بن العاص! ثم إنه لو سلمنا أن الحديث غير مض…
كتابه هذا دراسة امعان وتدقيق! · ١٠٢- باب الصلاة الى الراحلة
؛ فإني لم أجد الحديث فيه! والله أعلم. ومما سبق من التحقيق؛ تعلم أن قول صاحب " التاج " (١/١٧٦) - في الحديث-: " رواه أبو داود وأحمد بسند صحيح "! غير صحيح أيضاً؛ وإنما جاءه ذلك من تقليده بعض المصححين له، دون النظر في إسناده…
كتابه هذا دراسة امعان وتدقيق! · ١٠٣- باب اذا صلى الى سارية او نحوها؛ اين يجعلها منه؟
يُصلِّي إلى عُود ولا عمودٍ ولا شجرةٍ؛ إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر؛ ولا يصْمُدُ له صمْداً. (قلت: إسناده ضعيف له ثلاث علل: ضعف الوليد بن كامل. وجهالة المهلب بن حجر، وضباعة بنت المقداد. والاضطراب في إسناده ومتنه. وض…
إذا صلى أحدكم إلى عمود أو سارية أو شيء؛ فلا يجعله نُصْب عينيه، وليجعله على حاجبه الأيسر ". انتهى. قال ابن السكن: أخرج هذا الحديث: أبو داود من رواية علي بن عياش عن الوليد بن كامل؛ فغير إسناده ومتنه؛ فإنه عن ضباعة بنت المق…
كتابه هذا دراسة امعان وتدقيق! · ١٠٧- باب ما ينهى عنه من المرور بين يدي المصلي
المقدمة " أن هذه القاعدة ليست على عمومها، فكم من حديث سكت عليه في هذا الكتاب، وضعفه خارجه! ومن ذلك الحديث الآتي عقب هذا؛ فينبغي أن لا يُغْتر بها، وأن يحكم على الحديث بما تقتضيه قواعد الحديث ومصطلحه. [ليس تحت هذه الأبواب …
كتابه هذا دراسة امعان وتدقيق! · ١٠٨- من باب ما يقطع الصلاة
ما يقطع الصلاة وما لا يقطعها
إذا صلى أحدُكم إلى غير سُتْرةٍ؛ فإنه يقطعُ صلاتهُ الكلبُ والحمارُ والخنزيرُ واليهودي والمجوسيُ والمرأةُ، ويجزئ عنه إذا مروا بين يديه على قذْفة بِحجرٍ ". (قلت: إسناده ضعيف. وقال الشوكاني: " لا تقوم بمثله حجة ". وعلته عنعن…
كتابه هذا دراسة امعان وتدقيق! · ١٠٩- باب سترة الامام سترة من خلفه
ونحن في بادية لنا، ومعه عباس، فصلّى في صحراء؛ ليس بين يديه سترة؛ وحمارة وكلبة تعبثان بين يديه؛ فما بالى ذلك. (قلت: إسناده ضعيف؛ وله علتان: الأولى: جهالة عباس بن عبيد الله بن عباس، قال ابن القطان: " لا يُعْرفُ حاله ". وال…
لا يقطعُ الصلاة شيء، وادرءُوا ما استطعتم؛ فإنما هو شيطان ". (قلت: إسناده ضعيف- وكذا قال النووي-؛ وعلّته مجالد هذا- وهو ابن أبي سعيد الهمْداني-، وهو سيئ الحفظ، وكان قد تغير في آخر عمره. وقد اضطرب في هذا الحديث: فمرة يرفع …
الشيخ أحمد: " هذا إسناد صحيح؛ إلا أن عمر بن عبد العزيز لم يسمع من عياش، فقد مات سنة (١٥) ، ولكنه محمول على الروايه الأولى عن أنس "! قلت: لكن هذه الرواية معلولة كما بينا؛ فلا يصح أن تتخذ موئلا في أن الحديث موصول الأصل! عل…
كتابه هذا دراسة امعان وتدقيق! · ١١٥- من باب افتتاح الصلاة
المنذري في " مختصره " (رقم ٦٩٣) - وتبعه النووي في " المجموع " (٣/٣٠٦) -: " عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه ". قلت: وقد ذكرت الحجة في الكتاب الآخر (رقم ٧١٥) . ثم إن قوله في الحديث: ثم كبر.. منكر عندي؛ لأن الثابت عن وائ…
الكتاب الاخر (٧٢٠- ٧٢٢) .
جلوساً ... الحديث نحوه. أخرجه الطحاوي (١/١٥٣) ؛ وبه أعل حديث عبد الحميد بن جعفر المشار إليه! وهذا ليس بصواب فإن عطافاً هذا مختلف فيه، وإن كان يترجح عندي أنه ثقة؛ لكن في حفظه ضعف، فهو من الذين لا يسقط حديثهم عن الاحتجاج ب…
الحافظ في " الفتح " (٢/٢٤٥) - بعد أن ذكر قول عيسى بن عبد الله هذا-: " وهذا يخالف رواية عبد الحميد في صفة الجلوس. ويقوي رواية عبد الحميد روايةُ فُليْح عند ابن حبان بلفظ: كان إذا جلس بين السجدتين؛ افترش رجله اليسرى، وأقبل …
الكتاب الاخر (٧٨٩)) .
كما ترى؛ ولم أجد الآن من وصله! وقد عرفت علته مما تقدم.
الكتاب الاخر (٧٨٩)) . · حديث الباب حديث ابن عمر في الكتاب الاخر (رقم ٧١٢ و ٧١٣ و ٧٢٦
إذا كبّر للصلاة؛ جعل يديه حذْو منْكِبيْهِ، وإذا ركع؛ فعل مثل ذلك، وإذا رفع للسجود؛ فعل ممل ذلك، وإذا قام من الركعتين؛ فعل مثل ذلك. (قلت: حديث ضعيف بهذا السياق؛ أخطأ فيه يحيى بن أيوب- وهو المصري-، والصواب فيه: كان يكبر.. …
الكتاب الاخر (٧٨٩)) . · ١١٧- من باب من لم يذكر الرفع عند الركوع
! وهمٌ منه- ﵀؛ فليتنبه! [ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر " الصحيح ") ]
لا يصح هذا الحديث ". ورواه البيهقي (٢/٧٦) من طريقه ورواه الطحاوي (١/١٣٢) عن سفيان ... مختصراً. ورواية سفيان بن عيينة أخرجها المصنف أيضاً؛ وهي:
البخاري: " والمحفوظ: ما روى عنه الثوري وشعبة وابن عيينة قديماً ". وقال عثمان بن سعيد الدارمي: " فهذا الذي يسبق القلب إلى صحته عن يزيد ". رواه الحاكم عنه. وقد أشار إلى هذا المصنف بقوله: " روى هذا الحديث هشيم ... " إلخ. قل…
البخاري: " وإنما روى ابن ليلى هذا من حفظه. فأما من حدّث عن ابن أبي ليلى من كتابه؛ فإنما حدّث عن ابن أبي ليلى عن يزيد، فرجع الحديث إلى تلقين يزيد ") . إسناده: حدثنا حسين بن عبد الرحمن: أنا وكيع عن ابن أبي ليلى. قلت: وهذا …
الكتاب الاخر (٧٨٩)) . · ١١٨- من باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
البيهقي في " سننه " (٢/٧٧) . ونص كلامه- بعد أن ساق حديث يزيد بن أبي زياد المتقدم-: " قد روى هذا الحديث: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء؛ قال فيه: " ثم لا يعود.. وقيل: عن مح…
. قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات؛ غير ابن جرير ووالده؛ فلم يوثقهما غير ابن حبان. وقد روى عن الأول- غير عبد السلام-: الأخضر بن عجلان. وروى عن جرير- غير ابنه غزوان- أبو الحكم. وأورده الذهبي في " الميزان "، وقال: " لا يُع…
الكتاب الاخر (٧٨٩)) . · ١١٩- من باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء
في التطوع ... ذكر نحوه. (قلت: إسناده ضعيف؛ فإن الرجل الذي لم يُسم: هو عاصم العنزِي؛ سُمي في الرواية الأولى) . إسناده: حدثنا مسدد: نا يحيى عن مِسْعرٍ عن عمرو بن مرة عن رجل. قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لأن الرجل الذي لم يُسمّ في…
ما تناهت دون عرش الرحمن جلّ ذِكْرُهُ ". (قلت: إسناده ضعيف؛ شريك، وعاصم بن عبيد الله ضعيفان؛ لسوء حفظهما) .
الكتاب الاخر (٧٨٩)) . · ١٢١- من باب السكتة عند الافتتاح
ما تناهت دون عرش الرحمن "! فانظره في الكتاب الأخر (رقم ٧٤٤/م و ٧٤٧) . ثم رأيت لها شاهداً بلفظ: " فما نهْنهها شي دون العرش ". رواه ابن ماجه (٣٨٠٢) ، وأحمد (٤/٣١٧) . وسنده ضعيف. ١٢٠- باب من رأى الاستفتاح بـ: " سبحانك اللهم…
سمُرةُ: حفظتُ سكتتين في الصلاة: سكتةً إذا كبّر الامام حتى يقرأ، وسكتةً إذا فرغً من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع. قال: فأنكر ذاك عليه عمرانُ ابن حُصيْن. قال: فكتبوا في ذلًك إلى المدينة إلى أُبي؟ فصدق سمُرة. (قلت: إسناده …
في رسالة " الصلاة ": " إنه لم يختلف على يونس "! فقد اختلف عليه. لكن الرواية الأولى عنه أصح (١) ؛ لأنه قد تابعه عليها حُميْدٌ الطويل- عند الدارمي (١/٢٨٣) ، وأحمد (٥/١٥ و ٢٠ و ٢١) -، وأشعث الحمراني- عند المصنف-، وهو:
في الحديث: وسكتة إذا فرغ من قراءة السورة؛ ولم يذكر الفاتحة ".
فيه: قال سعيد: قلنا لقتادة: ما هاتان السكتتان؟ قال: إذا دخل في صلاته، وإذا فرغ من القراءة. ثم قال بعدُ: وإذا قال: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) . (قلت: الصواب فيه قول قتادة قديماً: وإذا فرغ من القراءة ... لما ذكرنا فيم…