. قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات؛ غير ابن جرير ووالده؛ فلم يوثقهما غير ابن حبان. وقد روى عن الأول- غير عبد السلام-: الأخضر بن عجلان. وروى عن جرير- غير ابنه غزوان- أبو الحكم. وأورده الذهبي في " الميزان "، وقال: " لا يُعْرفُ ". قلت: فهو وابنه في عداد مجهولي الحال. وقد قال الحافظ في كل منهما: " مقبول ". والحديث أخرجه البيهقي (٢/٢٩) من طريق أخرى عن عبد السلام ... به أتم منه؛ دون قوله: فوق السّرةِ. وكذلك علقه البخاري (٣/٥٥) ثم قال البيهقي: " هذا إسناد حسن "! وتعقبه ابن التركماني بقوله: " قلت: جرير أبو غزوان لا يعرف. كذا ذكر صاحب " الميزان " ". وأما أثر سعيد بن جبير؛ فقد وصله البيهقي (٢/٣١) من طريق ابن جريج عن أبي الزبير قال: أمرتي عطاء أن أسأل سعيداً: أين تكون اليدان في الصلاة: فوق السرة أو أسفل من السرة؟ فسألته عنه؟ فقال: فوق السرة. يعني به: سعيد بن جبير. وإسناده صحيح؛ لولا عنعنة ابن جريج. وأثر أبي مجلز وصله ابن أبي شيبة- كما في " الجوهر النقي " - عن الحجاج بن حسان: سمعت أبا مجلز- أو سألته- قلت: كيف أضع؟ قال: يضع باطن كف يمينه على ظاهر كف شماله، ويجعلهما أسفل من السُرّةِ. وإسناده صحيح. وقال ابن التركماني: " جيد "، قال: " والحجاج هذا: هو الثقفي "! قلت: الذي وجدته في كتب الرجال التي عندي: " القيسي "، فلعلها تحرفت على يد بعض نساخ كتاب التركماني! والله أعلم. وأما حديث أبي هريرة الذي علقه المصنف- وضعفه-؛ فقد وصله المصنف وهو: ١٣١- عن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي عن سيارٍ أبي الحكم عن أبي وائل قال: قال أبو هريرة: أخْذ الأكفً على الأكفِّ في الصلاة تحت السرّةِ. (قلت: إسناده ضعيف، وعلته عبد الرحمن هذا، وقد تقدم قبل حديث بيان حاله واضطرابه في هذا الحديث، وقد قال المصنف: " وليس بالقوي ". وبين السبب فقال: " قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن ابن إسحاق الكوفي ".