زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

المدوَّنة · ٤,٠٧٥ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 77 of 82

اهمية كتاب (تاريخ بغداد) باعتباره مصدرا من مصادر الحديث الشريف · وفي الباب عن انس، وابي هريرة، وابن مسعود، وابي الدرداء، وعلي، ولا يثبت منها شيء.
١٠ - "لسان الميزان" (٣/ ٥٧) وفيه عن ابن المَدِيني: "يضع الحديث". وقال السَّاجي: "متروك الحديث، كان عابدًا". وللحديث شاهد من حديث السيدة عائشة بلفظ: "كان لرسول اللَّه ﷺ ثوب مصبوغ بِوَرْس، وكان يلبسه في بيته، ويدور فيه على…
لعليّ بن أبي طالب: ألستُ أَبْسَطُ مِنْكَ لِسَانًا، وَأَحَدُّ مِنْكَ سِنَانًا، وأملأُ مِنْكَ حشوًا؟ فأنزل اللَّه تعالى: ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ﴾ [سورة السجدة: الآية ١٨]. (١٣/ ٣٢١) ف…
٥ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ٣٥) في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
٦ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢١١ رقم (٣٧) وقال: "متروك الحديث".
٧ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٧٦ - ٧٨).
٨ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٧٠ - ٢٧١) وفيه عن مُعْتَمِر -يعني ابن سليمان- عن أبيه: "كان بالكوفة كذَّابان، أحدهما الكَلْبِيّ". وقال قُرَّة بن خالد: "كانوا يرون أنَّ الكَلْبِيَّ يَزْرف، يعني يَكْذِب". وقال أبو حاتم: "النَّاس…
٩ - "المجروحين" (٢/ ٢٥٣ - ٢٥٦) وقال: "كان الكَلْبِيُّ سَبَئِيًّا من أصحاب عبد اللَّه بن سَبَأ، من أولئك الذين يقولون أنَّ عليًّا لم يمت، وأنَّه راجع إلى الدُّنْيَا قبل قيام الساعة. . . ". وقال: "الكَلْبِيُّ هذا مذهبه في …
١٠ - "الكامل" (٦/ ٢١٢٧ - ٢١٣٢) وقال: "رضوه بالتفسير، وأمَّا في الحديث فخاصة إذا روى عن أبي صالح عن ابن عبَّاس ففيه مناكير، واشتهر به فيما بين الضعفاء، يُكْتَبُ حديثه".
١١ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٤٢ رقم (٤٦٧).
١٢ - "السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (٤/ ٢٦٢) وقال: "متروك".
١٣ - "المَدْخَل إلى الصحيح" للحاكم (١/ ١٩٥) وقال: "أحاديثه عن أبي صالح موضوعة".
١٤ - "الضعفاء" لأبي نُعَيْم ص ١٣٨ رقم (٢١٠) وقال: "أحاديثه موضوعة".
١٥ - "المغني" (٢/ ٥٨٤) وقال: "تركوه، كذَّبه سليمان التَّيْمِيّ وزَائِدَة وابن مَعِين، وتركه القَطَّان وعبد الرحمن".
١٦ - "التهذيب" (٩/ ١٧٨ - ١٨١) وقال: "قال عليّ بن الجُنَيْد، والحاكم أبو أحمد. . .: متروك". وكانت وفاته عام (١٤٦ هـ).
١٧ - "التقريب" (٢/ ١٦٣) وقال: "النَّسَّابة المُفَسِّر، مُتَّهم بالكذب، ورُمي بالرَّفْضِ، من السادسة"/ ت فق. كما أنَّ في إسناده أيضًا (أبو صالح) وهو (بَاذَام -ويقال - بَاذَان- الكَلْبِيّ، مولى أم هانئ) وقد ترجم له في:
٢٠٥٥ - أخبرنا أحمد بن محمد العَتِيقيّ، حدَّثنا أبو عبد اللَّه نافع بن عليّ بن يحيى السَّرْويّ الفقيه -من أهل أَذْرَبِيْجَان، قدم علينا حاجًّا في سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة-، حدَّثنا عليّ بن محمد بن مَهْرُوْيَه القَزْوِ…نسختان
١ - "تاريخ بغداد" (١٢/ ٦٩ - ٧٠) وفيه عن صالح بن أحمد بن محمد التَّمِيمي: "سمعت منه مع أبي وكان يأخذ على (¬١) نسخة عليّ بن موسى الرِّضَى، وكان شيخًا حسنًا ومحلُّه الصدق".
٢ - "تاريخ قَزْوين" للرَّافِعي (٣/ ٤١٦ - ٤١٧) وفيه أنَّ وفاته كانت سنة (٣٣٥ هـ) وقد نيف على المائة.
٣ - "الأنساب" للسَّمْعَاني (١٠/ ١٣٨ - ١٣٩).
٤ - "السِّيَر" (١٥/ ٣٩٦ - ٣٩٧) وقال: "المحدِّث الإِمام الرَّحَّال الصدوق".
٥ - "اللسان" (٤/ ٢٥٧ - ٢٥٨) -وهو من زوائده على "الميزان"- وقال: "قال صالح بن أحمد في "طبقات أهل هَمْدَان": سمعت منه مع أبي، وكان يأخذ الدَّراهم على نسخة الرِّضَى، وتكلَّموا فيه، ومحلُّه عندنا الصدق". وفيه (محمد بن يوسف ب…
إنَّ في أُمَّتي رجلًا -وفي حديث القَصْرِيّ: يكون في أُمَّتي رجل- اسمه النُّعْمَان، وكُنْيَتُهُ أبو حَنِيفة، هو سِرَاجُ أُمَّتي، هو سِرَاجُ أُمَّتي، هو سِرَاجُ أُمَّتي". (١٣/ ٣٣٥) في ترجمة (النُّعْمَان بن ثابت التَّيْمِيّ…نسختان
لا يَلْبَسُ المُحْرِمُ القَميِصَ، ولا السَّرَاوِيلَ، ولا البُرْنُسَ، ولا الخُفَّيْن، إلَّا أَنْ لا يَجِدَ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ ما هو أَسْفَلُ مِنَ الكَعْبَيْنِ". كما أنَّ (إبراهيم بن الحجَّاج السَّامِيّ)، قد خالف ك…نسختان
وعليه عِمَامَةٌ سَوْدَاءَ قد أَرْخَى ذُؤابَتَهَا مِنْ وَرَائِهِ. (١٣/ ٤٣٤) في ترجمة (النُّعْمَان بن نُعَيْم بن أَبَان الوَاسِطِيّ القاضي أبو الطَّيِّب). مرتبة الحديث: مُنْكَرٌ. ففيه (عبيد اللَّه بن تمَّام بن قيس السُّلَم…نسختان
مَنْ صَامَ يومًا في سبيلِ اللَّهِ ﷿، كان بينهُ وبينَ النَّارِ خَنْدَقٌ، كما بين السَّمَاءِ والأَرْضِ". (١٣/ ٤٢٥) في ترجمة (نَهْشَل بن يزيد البغدادي). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ومَتْنُهُ روي من طرق أخرى يصحُّ بمجمو…نسختان
قال: "مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ". (١٣/ ٤٢٥ - ٤٢٦) في ترجمة (نَاجِيَة بن حِبَّان بن بِشْر البغدادي أبو الصَّيْدَاء). مرتبة الحديث: إسناده تالف. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففي إسناده (الضَّحَّاك بن حَجْوَة المَنْب…نسختان
العَدْلَ، وتُعْطي الفَضْلَ"، قال: ما أطيق ذلك، قال: "تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وتُفْشي السَّلَامَ"، قال: واللَّه ما أطيق ذلك، قال: "هل لك إِبِلٌ"؟ قال: نعم. قال: "فخذ بَعِيرًا من إبلك ثم خذ سِقَاءً، فانظر أهل أبْيَاتٍ لا يَشْ…نسختان
روى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي، ليس بالقويِّ".
كان من الشِّيْعَة".
ابن أبي حاتم أيضًا: "سألت أبي عنه فقال: محلُّه الصدق. وقيل له: إنَّ محمد بن إسماعيل البُخَاري أدخله في كتاب الضعفاء، فقال: يحوَّل من هناك". ٧ - "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٤٤ وفيه عن أبي حاتم: "لا نَعْلَم له صُحْبَة".
٨ - "المجروحين" (٢/ ٢٢١) وقال: "شيخ يروي المراسيل، روى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي، مُنْكَرُ الرواية".
٩ - "الكامل" (٦/ ٢٠٩٩ - ٢١٠٠) وقال: "يقال إنَّ لِكُدَيْر صُحْبَة، وهو من الصحابة الذين لم يرو عنهم غير أبي إسحاق السَّبِيعي".
١٠ - "الاستيعاب" لابن عبد البَرّ (٣/ ٣٢٣) وقال: "يُخْتَلَفُ في صحبته، وحديثه عند أكثرهم مرسل".
١١ - "المغني" (٢/ ٥٣٢) وقال: "وَهِمَ من عدَّه صحابيًا. قوَّاه أبو حاتم الرَّازِيّ، وضعَّفه البُخَاري والنَّسَائي، وكان يغلو في التَّشَيُّع".
١٢ - "اللسان" (٤/ ٤٨٦ - ٤٨٧) وفيه: "وأَثْبَتَ أبو نُعَيْم صحبته".
١٣ - "الإصابة" (٣/ ٢٨٨ - ٢٨٩) وقال: "يقال هو ابن قَتَادَة". كما أنَّ في إسناده (يزيد بن سِنَان الجَزَرِيّ الرُّهَاويّ أبو فَرْوَة)، وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩١٤). و(أبو إسحاق) هو: (السَّبِيعي، عمرو بن عبد ا…
٢٠٦٢ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن مكِّي المِصْرِيّ -بِدِمَشْق-، أخبرنا جدِّي أحمد بن عبد اللَّه بن رُزَيْق البغدادي، حدَّثنا بَكْر بن أحمد بن حفص الشَّعْرَاني، حدَّثنا محمد بن الجُنَيْد، حدَّثنا نَائِل بن نَجِيح البَصْرِي…نسختان
٢٠٦٣ - أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، أخبرنا أبو عليّ إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، حدَّثنا محمد بن سِنَان بن يزيد البزَّاز البَصْرِيّ، حدَّثنا نَائِل بن نَجِيح، عن سفيان، عن حُمَيْد، عن أنس -مرَّةً رَفَعَهُ، ومرَّةً لم يَر…نسختان
مَنْ جَلَبَ طعامًا إلى مِصْرٍ مِنْ أَمْصَار المسلمينَ، فَبَاعَهُ بِسِعْرٍ يَوْمِهِ، كانَ لَهُ عندَ اللَّهِ أَجْرُ شهيدٍ في سبيلِ اللَّه ﷿". (١٣/ ٤٤٢) في ترجمة (الوليد بن صالح الضَّبِّيّ النَّخَّاس أبو محمد). مرتبة الحديث…
الجُوْزَجَانِي: "صَدَقَ أحمد. . . . ". ٦ - "تاريخ الثقات" للعِجْلي ص ٣٨٢ رقم (١٣٤٨) و قال: "لا بأس به". ٧ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٩٨ رقم (٥١٤) وقال: "ضعيف".
إن الجَالِبَ إلى سوقٍ كالمجاهد في سبيل اللَّه" وهو مرسل". * * *
إنَّ اللَّه تعالى اختارني، واختار أصحابي، فجعلهم أصهاري، وجعلهم أنصاري، وإنَّه سيجيء في آخر الزمان قوم يَنْتَقِصُونَهُمْ، ألا فلا تُنَاكِحُوهم، ألا ولا تنكحوا إليهم، ألا ولا تُصَلُّوا معهم، ألا ولا تُصَلُّوا عليهم، عليهم…نسختان
فقالوا لي: هذا واللَّهُ قاضٍ كذَّاب، وأفرجوا عنِّي". و (محمد) راوي الحديث، هو (ابن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب أبو جعفر البَاقِر): تابعي إمام ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٩٠٩). التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "المو…نسختان
كان يُطَيِّرُ الحَمَامَ. فقال: اخرج عنِّي. لولا أنَّه رجل من قريش لعزلته. (١٣/ ٤٥٣) في ترجمة (وَهْب بن وَهْب بن كَثِير القُرَشِيّ المَدِيْنِيّ أبو البُخْتَرِيّ). مرتبة الحديث: موضوع. وآفته صاحب الترجمة (وَهْب بن وَهْب بن…نسختان
ليس أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ إلَّا يُدْعَى باسْمِهِ، إلَّا آدمُ، فإنَّه يُكْنَى بأبي محمَّد، وليس أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ إلَّا وَهْمْ جُرْدٌ مُرْدٌ، إلَّا ما كانَ مِنْ موسى بن عِمْرَان، فإنَّ لِحْيَتَهُ تُبْلُغ…
أنَّه قال: "أهل الجنَّة ليس لهم كُنّى إلَّا آدم، فإنَّه يُكْنَى بأبي محمَّد". قال ابن عدي: وأبو الحسن هو المُتَّهم في هذا الحديث". ثم قال: "وَوَضْعُ هذا الحديث، وَضْعٌ قبيح، لأنَّه لو كان موسى معظَّمًا باللحية لكان نبيُّ…
الخطيب: لم يكن بثقة. ثم أورد له حديثًا من وضعه". كما ترجم له في "ميزان الاعتدال" (٤/ ٣٥١) ونقل قول الخطيب السابق، ثم ساق الحديث من ذات الطريق. وتابعه ابن حجر في "اللسان" (٦/ ٢٣٠). التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "العلل الم…نسختان
أخرجه الخطيب وذكره ابن الجَوْزي في الأحاديث الواهية". * * *
الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٩٦): "رواه البزَّار، وفيه الوضَّاح بن يحيى وهو ضعيف". أقول: فرَّق ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٤١)، والذَّهَبِيّ في "الميزان" (٤/ ٣٣٣ - ٣٣٤) و"المغني" (٢/ ٧٣٠)، وابن حَجَر في "اللسان…
كان يَكْتَحِلُ في عَيْنِه اليُمْنَى ثلاثًا، وفي اليُسْرَى ثلاثًا بالإِثْمِدِ". وإسناده حسن. * * *