زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ صَامَ يومًا في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، كان بينهُ وبينَ النَّارِ خَنْدَقٌ، كما بين السَّمَاءِ والأَرْضِ" .
(١٣/ ٤٢٥) في ترجمة (نَهْشَل بن يزيد البغدادي) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. ومَتْنُهُ روي من طرق أخرى يصحُّ بمجموعها.
ففيه صاحب الترجمة (نَهْشَل بن يزيد البغدادي) ، قال الخطيب عنه: "غير ثقة" . ولم يترجم له الذَّهَبِيُّ في: "الميزان" و "المغني" و "ديوان الضعفاء" ، وكذا لم يترجم له ابن حَجَر في "لسان الميزان" ! ! ولم أقف على من ترجم له غير الخطيب، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
و(أبو إسحاق) هو (السَّبِيعي، عمرو بن عبيد اللَّه الهَمْدَاني) : ثقة اختلط بأَخَرَةٍ، وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤) .
و(أبو الأَحْوَص) هو (عوف بن مالك بن نَضْلَة الجُشَمي) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٠٥) .
التخريج:
لم أقف عليه من حديث ابن مسعود في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
والحديث روي من أوجه أخرى، فقد رواه التِّرْمِذِيُّ في فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل اللَّه (٤/ ١٦٧) رقم (١٦٢٤) ، والشَّجَرِيُّ في "أماليه" (٢/ ٣٥) ، عن أبي أُمَامَة البَاهِلِي مرفوعًا بلفظ حديث ابن مسعود.
قال التِّرْمِذِيُّ: "غريب من حديث أبي أُمَامَة" .
أقول: إسناده حسن.
ورواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ١٦٠ - ١٦١) ، و "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ١٥٩) رقم (١٦٠٤) -، من حديث أبي الدَّرداء رضي اللَّه عنه.
قال المنذري في "الترغيب والترهيب" (٢/ ٨٦) بعد أن عزاه لهما: "إسناده حسن" .
وكذا قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٩٤) .
وعزاه ابن حَجَر في "المطالب العالية" (١/ ٢٦٩) رقم (٩٢١) إلى الحارث ابن أبي أُسَامَة في "مسنده" .
وللحديث شواهد أخرى انظرها في: "مجمع الزوائد" (٣/ ١٩٤) ، و "مجمع البحرين" (٣/ ١٥٩) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ صَامَ يومًا في سبيلِ اللَّهِ ﷿، كان بينهُ وبينَ النَّارِ خَنْدَقٌ، كما بين السَّمَاءِ والأَرْضِ".
(١٣/ ٤٢٥) في ترجمة (نَهْشَل بن يزيد البغدادي).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. ومَتْنُهُ روي من طرق أخرى يصحُّ بمجموعها.
ففيه صاحب الترجمة (نَهْشَل بن يزيد البغدادي)، قال الخطيب عنه: "غير ثقة". ولم يترجم له الذَّهَبِيُّ في: "الميزان" و"المغني" و"ديوان الضعفاء"، وكذا لم يترجم له ابن حَجَر في "لسان الميزان"! ! ولم أقف على من ترجم له غير الخطيب، واللَّه ﷾ أعلم.
و(أبو إسحاق) هو (السَّبِيعي، عمرو بن عبيد اللَّه الهَمْدَاني): ثقة اختلط بأَخَرَةٍ، وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤).
و(أبو الأَحْوَص) هو (عوف بن مالك بن نَضْلَة الجُشَمي): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٠٥).
التخريج:
لم أقف عليه من حديث ابن مسعود في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم.
والحديث روي من أوجه أخرى، فقد رواه التِّرْمِذِيُّ في فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل اللَّه (٤/ ١٦٧) رقم (١٦٢٤)، والشَّجَرِيُّ في "أماليه" (٢/ ٣٥)، عن أبي أُمَامَة البَاهِلِي مرفوعًا بلفظ حديث ابن مسعود.
قال التِّرْمِذِيُّ: "غريب من حديث أبي أُمَامَة".
أقول: إسناده حسن.
ورواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ١٦٠ - ١٦١)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ١٥٩) رقم (١٦٠٤) -، من حديث أبي الدَّرداء ﵁.
قال المنذري في "الترغيب والترهيب" (٢/ ٨٦) بعد أن عزاه لهما: "إسناده حسن".
وكذا قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٩٤).
وعزاه ابن حَجَر في "المطالب العالية" (١/ ٢٦٩) رقم (٩٢١) إلى الحارث ابن أبي أُسَامَة في "مسنده".
وللحديث شواهد أخرى انظرها في: "مجمع الزوائد" (٣/ ١٩٤)، و"مجمع البحرين" (٣/ ١٥٩).
* * *