زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
البرقاني عن محمد بن أحمد بن محمد الأدمي عن محمد بن علي الإيادي عن زكريا السّاجي عن Abu al-Bakhtari: Sa'id b. Fayruz عن هل تحفظ في هذا شيئا عن هشام بن عروة الأسدي عن عروة بن الزبير الأسدي عن عائشة بنت أبي بكر الصديق

كان يُطَيِّرُ الحَمَامَ. فقال: اخرج عنِّي. لولا أنَّه رجل من قريش لعزلته. (١٣/ ٤٥٣) في ترجمة (وَهْب بن وَهْب بن كَثِير القُرَشِيّ المَدِيْنِيّ أبو البُخْتَرِيّ) . مرتبة الحديث: موضوع. وآفته صاحب الترجمة (وَهْب بن وَهْب بن كثير القُرَشِي الميريني أبو البُخْتَرِي) ، وهو وضَّاع مِنْ كِبَارِهِمْ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٩٧٠) . التخريج: رواه ابن الجَوْزي في الموضوعات (٣/ ١٢) ، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا الحديث من عمل أبي البُخْتَرِيّ، واسمه وَهْب بن وَهْب، كان من كِبَارِ الوضَّاعين" . وأقرَّه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢٣٢) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٣٩) . * * *

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
البرقاني عن محمد بن أحمد بن محمد الأدمي عن محمد بن علي الإيادي عن زكريا السّاجي عن Abu al-Bakhtari: Sa'id b. Fayruz عن هل تحفظ في هذا شيئا عن هشام بن عروة الأسدي عن عروة بن الزبير الأسدي عن عائشة بنت أبي بكر الصديق

كان يُطَيِّرُ الحَمَامَ. فقال: اخرج عنِّي. لولا أنَّه رجل من قريش لعزلته. (١٣/ ٤٥٣) في ترجمة (وَهْب بن وَهْب بن كَثِير القُرَشِيّ المَدِيْنِيّ أبو البُخْتَرِيّ). مرتبة الحديث: موضوع. وآفته صاحب الترجمة (وَهْب بن وَهْب بن كثير القُرَشِي الميريني أبو البُخْتَرِي)، وهو وضَّاع مِنْ كِبَارِهِمْ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٩٧٠). التخريج: رواه ابن الجَوْزي في الموضوعات (٣/ ١٢)، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا الحديث من عمل أبي البُخْتَرِيّ، واسمه وَهْب بن وَهْب، كان من كِبَارِ الوضَّاعين". وأقرَّه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢٣٢)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٣٩). * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.