زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

المدوَّنة · ٤,٠٧٥ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 78 of 82

اهمية كتاب (تاريخ بغداد) باعتباره مصدرا من مصادر الحديث الشريف · وفي الباب عن انس، وابي هريرة، وابن مسعود، وابي الدرداء، وعلي، ولا يثبت منها شيء.
أعطى معاوية سَهْمًا، فقال: "هاك هذا يا معاوية حتى تُوَافِيني به في الجنَّة". (١٣/ ٤٦٦) في ترجمة (الوضَّاح بن حسان الأَنْبَارِيّ). مرتبة الحديث: موضوع. ففي إسناده (الوَزِير بن عبد اللَّه -ويقال: ابن عبد الرحمن- الجَزَرِيّ…
قال السُّيُوطيُّ الشَّافِعِيُّ: ومن حديث ابن عمر، ومن مرسل مكحول، أخرجهما ابن عساكر (¬١). قلت: -القائل ابن عَرَّاق-: في الأول: محمد بن سليمان القَطَّان، ومحمد بن مروان بن عمر، وغيرهما، ممن لم أعرفه. وكذا في الثاني: عليّ …نسختان
خُذْ هذا السَّهْمُ، حتى تَلْقَاني به في الجنَّة". (١٣/ ٤٦٦) في ترجمة (الوضَّاح بن حسان الأَنْبَارِيّ). مرتبة الحديث: موضوع. التخريج: تقدَّم تخريجه في الحديث السابق رقم (٢٠٧١). * * *نسختان
أُمِرْتُ بالخَاتَمِ والنَّعْلَيْنِ". لفظ حديث وكيع. (١٣/ ٤٨١ - ٤٨٢) في ترجمة (وكيع بن سفيان المَرْوَزِيّ أبو سفيان). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. وقد سبق الكلام على الإسناد في حديث (١٣٠٠). وصاحب الترجمة (وكيع بن سفيا…نسختان
يقول: "مَنْ رأى مِنْ أخيه عَوْرَةً فَسَتَرَهَا عليه دَخَلَ الجَنَّةَ". (١٣/ ٤٩١) في ترجمة (وُهَيْب بن عبد اللَّه بن محمد المَرْوَزِيّ المؤدِّب أبو بكر). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ففيه (خالد بن إلْيَاس -أو إيَاس- ب…
أَعْرُوا النِّسَاءَ يَلْزَمْنَ الحِجَالَ". (١٣/ ٤٩١) في ترجمة (وَاقِد بن أبي شُبَيْل عُبَيْد اللَّه الوَاقِدِيّ الدَّقَّاق أبو الحسين). مرتبة الحديث: لا أصل له. قاله الإمام إبراهيم الحَرْبي؛ وتابعه ابن الجَوْزي فقال: لا …نسختان
يأتي يَوْمَ القِيَامَةِ وَحْدَهُ". (١٣/ ٤٩٢ - ٤٩٣) في ترجمة (وِشَاح بن عبد اللَّه أبو الحسن، مولى القاضي أبي تمَّام الزَّيْنَبِيّ). مرتبة الحديث: إسناده حسن. و(عبد الجبار بن سعيد المُسَاحِقِيّ القُرَشِيّ أبو معاوية) ترجم…
وفي أسانيدهم المَسْعُودي وهو ضعيف"، موضع نظر على إطلاقه هكذا. وكذلك قول الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٤١٧): "رواه الطبراني، والبزَّار باختصار، وفيه المَسْعُودي، وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات". فإنَّ الطبراني كما تقدَّم رواه من ط…نسختان
٢٠٧٧ - أخبرنا وَاصِل بن حمزة -في سنة خمسين وأربعمائة-، أخبرنا أبو سهل عبد الكريم بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان -بِبُخَارَى-، حدَّثنا خَلَف بن محمد بن إسماعيل الخَيَّام، حدَّثنا أبو عبد اللَّه محمد بن حاتم بن نُ…نسختان
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٦٥١) وقال: "ليس بثقة".
٢ - "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٩٨) وقال: "وكان وكيع يتكلَّم فيه".
٣ - "أحوال الرجال" للجُوْزَجَاني ص ٢٠١ رقم (٣٧١) وقال: "غير مُقْنِع".
٤ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٤٩ رقم (٦٥٨) وقال: "متروك الحديث".
٥ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٤٣٧) وفيه عن مَكِّي: "كان يكذب". وقال إبراهيم بن يعقوب الجَوْهَري: "شيخ وَاهٍ".
٦ - "الجرح والتعديل" (٩/ ١٧٩ - ١٨٠) وفيه عن عمرو بن عليّ الفَلَّاس: "متروك الحديث جدًّا". وقال أبو زُرْعَة: "في حديثه ضعف". وقال أبو حاتم: "ليس بالقويِّ".
٧ - "المجروحين" (٤/ ١١٥ - ١١٦) وقال: "كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته سبق إلى قلبه أنَّه كان المتعمد لذلك، لا يجوز الاحتجاج به، كان وكيع شديد الحَمْلِ عليه".
٨ - "الكامل" (٧/ ٢٦٥٥ - ٢٦٥٨) وقال: إنَّه لا يُتَابَعُ على أحاديثه، وكلُّها غير محفوظة. وقال: "الضَّعْفُ بيِّن على روايته وحديثه" (¬١). وفيه عن البخاري: "متروك الحديث".
٩ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٩٤ رقم (٥٧٩) وقال: "ضعيف".
١٠ - "الضعفاء" لابن الجَوْزي (٣/ ٢٠٠) رقم (٣٧٤٣) وفيه عن أحمد بن حنبل: "كذَّاب يضع الحديث".
١١ - "الكاشف" (٣/ ٢٣٢) وقال: "تركوه".
١٢ - "التهذيب" (١١/ ٢٦١ - ٢٦٢) وفيه عن وكيع: "كان يكذب".
١٣ - "التقريب" (٢/ ٣٥٥) وقال: "رُمي بالوضع، من الثامنة"/ د ق. و(لَيْث) هو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرَشي: ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٤). التخريج: رواه البيهقي في "الزُّهْد الكبير" ص ١٩٨ رقم (٣٧٤)، من طريق عيس…
٢٠٧٨ - أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد اللَّه الحُرْفِيّ (¬١)، حدَّثنا أحمد بن سلمان النَّجَّاد، حدَّثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، حدَّثني أبي، حدَّثنا هارون -يعني ابن مَعْرُوف- قال عبد اللَّه: وسمعته أنا من هارون قال: أخبرن…
مَنِ اشْتَرَي ثَوْبًا بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ، فيه دِرْهَمٌ حَرَامٌ، لم تُقْبَلْ لَهُ فيه صَلَاةٌ". قال ثم وضع ابن عمر يديه على أُذُنَيْه ويقول: صُمَّتَا إن لم أكن سمعته من رسول اللَّه ﷺ. (١٤/ ٢١) في ترجمة (هارون بن أبي هار…
زفر" إلى "زيد".
ولا ابن عمر رواه، ولا نافع حدَّثَ به، ولا مالك ذكره، وإنما هو المشهور من حديث الشَّاميين من رواية بقيَّة بن الوليد بإسناد واهٍ". أقول: (عبد اللَّه بن أيوب بن أبي عِلَاج المَوْصِلِيّ): مُتَّهم بالكذب. وتقدَّمت ترجمته في ح…
مرتين أو ثلاثًا. (١٤/ ٢١) في ترجمة (هارون بن أبي هارون العَبْدِيّ). مرتبة الحديث: ضعيف جدًّا. وقد سبق الكلام على إسناده في الحديث السابق رقم (٢٠٧٩). التخريج: تقدَّم تخريجه في الحديث السابق رقم (٢٠٧٩). * * *نسختان
مِنَ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ، فيه دِرْهَمٌ حَرَامٌ، لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً مَا دَامَ عَلَيْهِ". (١٤/ ٢١ - ٢٢) في ترجمة (هارون بن أبي هارون العَبْدِيّ). مرتبة الحديث: ضعيف جدًّا. وقد سبق الكلام ع…
المَجَالِسُ بالأَمَانَةِ، ولا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَأْثرَ على مُؤْمِنٍ -أو قال: عن أخيه المؤمنِ قَبِيحًا-". (١٤/ ٢٣) في ترجمة (هارون بن مُسْلِم بن سَعْدَان الكاتب). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. والشطر الأول منه: …نسختان
مَا فَعَلْتَ في الذي أَرْسَلْتُكَ لَهُ؟ فإنَّه لم يَمْنَعْنِي أَنْ أُكَلِّمَكَ إلَّا أنِّي كُنْتُ أُصَلِّي". ولم أقف عليه بلفظ الخطيب في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم. * * *نسختان
أحاديث كثيرة مناكير، وهو وعمُّه غير معروفين". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٢٧). وفيه صاحب الترجمة (هارون بن سفيان المُسْتَمْلِي)، لم يذكر الخطيبُ فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: ذكره ابن الجَوْزي…نسختان
لكنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْرَ ما
الحافظ الخطيب عقبه: "هذا حديث غريب من حديث عبد اللَّه بن الزُّبَيْر عن الزُّبَيْر، تفرَّد به أبو اليَقْظَان عن جُوَيْرِيَة، ولم يكتبه إلّا القاضي المَحَامِلِيّ". والمرفوع من الحديث، صحيح من طرق أخرى. بل عدَّه السُّيُوطيُ…نسختان
إنَّ الرَّجُلَ لَيُدْفَعُ عَنْ بَابِ الجَنَّةِ بَعْدَ أنْ يَنْظُرَ إليها، بملءِ مِحْجَمَةٍ منْ دَمِ امرئٍ مُسْلِمٍ أَرَاقَهُ". (١٤/ ٢٩) في ترجمة (هارون بن أبي هارون المُخَرِّمِيّ). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (عبد ال…
٦ - "المجروحين" (٢/ ١٤٩) وقال: "يروي عن أبيه، روى عنه أهل الشام، يروي المناكير عن المشاهير التي إذا سمعها المستمع شهد أنَّها مقلوبة أو معمولة، لا يجوز الاحتجاج به".
٧ - "الكامل" (٥/ ١٩٨٤) وذكر له حديثًا واحدًا: "قوام أُمَّتي بشرارها"، وقال: "لا أعرف لعبد الخالق غير هذا الحديث من المسند". أقول: له غيره، منه حديث بَرِيرة هذا، وغيره. وانظر "اللسان" (٣/ ٤٠٠ - ٤٠١).
٨ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٢٨٦ رقم (٣٥٨).
٩ - "الضعفاء" لأبي نُعَيْم ص ١٠٧ رقم (١٣٦) وقال: "لا شيء". - وفيه صاحب الترجمة (هارون بن أبي هارون المُخَرِّمِيّ)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الكبير" …
لابنته فاطمة: "ما لي لا أَسْمَعُكِ بالغَدَاةِ والعَشِيّ تقولينَ: يا حيُّ يا قَيُّومُ أَصْلِحْ لي شَأْنِي كُلَّهُ، ولا تَكِلْنِي إلى نَفْسِي". (١٤/ ٢٩ - ٣٠) في ترجمة (هارون بن الحسين -وقيل الحسن- بن سعيد النَّجَّاد أبو مو…نسختان
يقول: "إذا كان يوم القيامة، ودخل أهلُ الجنَّة الجنَّة، وأهلُ النَّار النَّار، نادى منادي من تحت العرش: يا أهل الجمع تتاركوا المظالم بينكم، وثوابكم عليَّ". (١٤/ ٣٢) في ترجمة (هارون بن صاحب الأَرْبِنْجِيّ أبو موسى). مرتبة …نسختان
ليس مِنِّي مَنْ حَلَفَ بالأَمَانَةِ، أو خَبَّبَ امْرَأةَ رَجُلٍ، أو مَمْلُوكَهُ". (١٤/ ٣٥) في ترجمة (هارون بن أحمد بن محمد القَطَّان أبو القاسم). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (مُنْدل بن عليّ …نسختان
فلمَّا ضمَّني وإياه الفراش، قلت يا رسول اللَّه ألستُ أكرم أزواجك عليك؟ قال: "بلى يا عائشة"، قلت: فحدِّثني عن أبي بفضيلةٍ، قال: "حدَّثني جبريل أنَّ اللَّه تعالى لمَّا خلق الأرواح، اختار روح أبي بكر الصِّدِّيق من بين الأرو…نسختان
له: ]- حدَّثني أبي، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ مرفوعًا. وذكر الحديث. أقول: في إسناده (سهل بن أحمد الدِّيْبَاجِيّ)، وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٢٣٧) وقال: "رُمي بالأخوين: الرَّفْض والكذب، رماه …نسختان
الرجل: يا رسول اللَّه أتاك فلان وفلان فحبيتهما بأفضل ممَّا حييتني به؟ فقال رسول اللَّه: إنَّك لن -أو لم- تدع شيئًا. قال اللَّه تعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ [سورة الن…
التقريب" (١/ ٣٠٠) وقال: "مقبول، من السادسة"/ س. والحديث صحيح من طرق أخرى. التخريج: الشطر الأول من حديث السيدة عائشة: "إنَّ من الشَّعْرِ حِكْمَةً"، قد تقدَّم تخريجه في حديث (٥٦٩). وقد عدَّه السُّيُوطيُّ وغيره من المتواتر …
يحيى: ليس صَدَقَة بشيء". ثم ساقه من هذا الطريق. وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٦٠). * * *نسختان
إنَّ حَافِظَيْ عليّ بن أبي طالب ليفتخران على جميع الحَفَظَة بكينونتهما مع عليّ، وذلك أنهما لم يصعدا إلى اللَّه تعالى بشيءٍ منه يُسْخِطُ اللَّه تعالى". (١٤/ ٤٩ - ٥٠) في ترجمة (هشام بن محمد بن أحمد التَّيْمَلِيّ الكوفي). م…نسختان
إنَّ حَافِظَيْ عليّ بن أبي طالب ليفخران على جميع الحَفَظَة لكونهما معه، وذلك أنَّهما لم يَصْعَدَا إلى اللَّه تعالى بشيء يُسْخِطُهُ منه قَطُّ". (١٤/ ٥٠) في ترجمة (هشام بن محمد بن أحمد التَّيْمَلِيّ الكوفي). مرتبة الحديث: …نسختان
أَنْ تُقْرَنَ التَّمْرَتَانِ في الأَكْلَةِ، وأَنْ تُفَتَّشَ التَّمْرَةُ عمَّا فيها. (١٤/ ٥١) في ترجمة (الهيثم بن عَدِيّ بن عبد الرحمن الطَّائِيّ أبو عبد الرحمن). مرتبة الحديث: إسناده تالف. والشطر الأول من الحديث: "نهى أن…
عن أن تقرن التمرتان في الأكلة: "وإنَّما هي عنه لأنَّ فيه شَرَهًا، وذلك يُزري بصاحبه، أو لأنَّ فيه عَبْنًا برفيقه. وقيل: إنَّما نهى عنه لما كانوا فيه من شِدَّة العيش وقلَّة الطعام، وكانوا مع هذا يواسون من القليل، فإذا اجت…