زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ليس مِنِّي مَنْ حَلَفَ بالأَمَانَةِ، أو خَبَّبَ امْرَأةَ رَجُلٍ، أو مَمْلُوكَهُ".
(١٤/ ٣٥) في ترجمة (هارون بن أحمد بن محمد القَطَّان أبو القاسم) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى.
ففيه (مُنْدل بن عليّ العَنَزِيّ) ، وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٦٧) .
وقد تُوبع (مُنْدَل) ، حيث تابعه (وكيع) عند أحمد (٥/ ٣٥٢) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" رقم (١٣١٨) ، كما تابعه (عبد اللَّه بن داود) عند الحاكم (٤/ ٢٩٨) ، والبزَّار في "مسنده" رقم (١٥٠٠) -من كشف الأستار-، وكلاهما ثقة.
- وفيه أيضًا صاحب الترجمة (هارون بن أحمد القَطَّان) ، فقد نقل الخطيب في ترجمته عن ابن المُذْهِب قوله فيه: "لم يكن ممن يُظَنُّ به الكذب، ولا تلحقه التُّهمة، لأنَّه لم يكن ممن يتصدى للحديث ولا يحسنه، وكان من أهل القرآن والخير" . وسيأتي في الحديث التالي (٢٠٩١) مزيد بيانٍ لحاله.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٣٥٢) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٦/ ٢٧٩) رقم (٤٣٤٨) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٩٨) ، والبزَّار في "مستنده" (٢/ ١٩٣) رقم (١٥٠٠) -من كشف الأستار-، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٣٠) ، و "شُعَب الإِيمان" (٧/ ٤٩٦) رقم (١١١١٦) -ط بيروت-، من طريق الوليد بن ثَعْلَبَة، عن عبد اللَّه بن بُرَيْدَة، عنه، به.
ولفظ أوَّله عندهم جميعًا: "ليس مِنَّا" .
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد" . ووافقه الذَّهَبِيُّ، وقال: "صحيح" .
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٨٢) : "رواه أحمد بإسناد صحيح. . . والبزَّار، وابن حِبَّان في "صحيحه" ".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣٣٢) : "رواه أحمد والبزَّار، ورجال أحمد رجال الصحيح خلا الوليد بن ثعلبة، وهو ثقة" .
والشطر الأول من الحديث: "ليس مِنَّا مَنْ حَلَفَ بالأَمَانَةِ" ، رواه أبو داود في الأَيْمَان، باب في كراهية الحلف بالأمانة (٣/ ٥٧١) رقم (٣٢٥٣) ، عن أحمد بن يونس، حدَّثنا زهير، حدَّثنا الوليد بن ثَعْلَبَة، عن ابن بُرَيْدَةَ، عن أبيه مرفوعًا.
أقول: إسناده صحيح.
غريب الحديث:
قوله: "خَبَّبَ" : أي أفسد وخدع، وأصله من الخَبِّ: وهو الخِدَاع. انظر: "جامع الأصول" (١١/ ٧٢٧) ، و "النهاية" (٢/ ٤) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ليس مِنِّي مَنْ حَلَفَ بالأَمَانَةِ، أو خَبَّبَ امْرَأةَ رَجُلٍ، أو مَمْلُوكَهُ".
(١٤/ ٣٥) في ترجمة (هارون بن أحمد بن محمد القَطَّان أبو القاسم).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى.
ففيه (مُنْدل بن عليّ العَنَزِيّ)، وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٦٧).
وقد تُوبع (مُنْدَل)، حيث تابعه (وكيع) عند أحمد (٥/ ٣٥٢)، وابن حِبَّان في "صحيحه" رقم (١٣١٨)، كما تابعه (عبد اللَّه بن داود) عند الحاكم (٤/ ٢٩٨)، والبزَّار في "مسنده" رقم (١٥٠٠) -من كشف الأستار-، وكلاهما ثقة.
- وفيه أيضًا صاحب الترجمة (هارون بن أحمد القَطَّان)، فقد نقل الخطيب في ترجمته عن ابن المُذْهِب قوله فيه: "لم يكن ممن يُظَنُّ به الكذب، ولا تلحقه التُّهمة، لأنَّه لم يكن ممن يتصدى للحديث ولا يحسنه، وكان من أهل القرآن والخير". وسيأتي في الحديث التالي (٢٠٩١) مزيد بيانٍ لحاله.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٣٥٢)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٦/ ٢٧٩) رقم (٤٣٤٨)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٩٨)، والبزَّار في "مستنده" (٢/ ١٩٣) رقم (١٥٠٠) -من كشف الأستار-، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٣٠)، و"شُعَب الإِيمان" (٧/ ٤٩٦) رقم (١١١١٦) -ط بيروت-، من طريق الوليد بن ثَعْلَبَة، عن عبد اللَّه بن بُرَيْدَة، عنه، به.
ولفظ أوَّله عندهم جميعًا: "ليس مِنَّا".
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد". ووافقه الذَّهَبِيُّ، وقال: "صحيح".
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٨٢): "رواه أحمد بإسناد صحيح. . . والبزَّار، وابن حِبَّان في "صحيحه"".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣٣٢): "رواه أحمد والبزَّار، ورجال أحمد رجال الصحيح خلا الوليد بن ثعلبة، وهو ثقة".
والشطر الأول من الحديث: "ليس مِنَّا مَنْ حَلَفَ بالأَمَانَةِ"، رواه أبو داود في الأَيْمَان، باب في كراهية الحلف بالأمانة (٣/ ٥٧١) رقم (٣٢٥٣)، عن أحمد بن يونس، حدَّثنا زهير، حدَّثنا الوليد بن ثَعْلَبَة، عن ابن بُرَيْدَةَ، عن أبيه مرفوعًا.
أقول: إسناده صحيح.
غريب الحديث:
قوله: "خَبَّبَ": أي أفسد وخدع، وأصله من الخَبِّ: وهو الخِدَاع. انظر: "جامع الأصول" (١١/ ٧٢٧)، و"النهاية" (٢/ ٤).
* * *