زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

إنَّ حَافِظَيْ عليّ بن أبي طالب ليفخران على سائر الحَفَظَةِ لكينونتهما مع عليّ بن أبي طالب، وذلك أنَّهما لم يَصْعَدَا إلى اللَّه تعالى بعملٍ يُسْخِطُهُ" . حدَّثني الصُّوْرِيُّ -بلفظه- قال: حدَّثنا هشام بهذا الحديث. (١٤/ ٤٩) في ترجمة (هشام بن محمد بن أحمد التَّيْمَلِيّ الكوفي) . مرتبة الحديث: موضوع. وآفته صاحب الترجمة (هشام بن محمد التَّيْمَلِيّ) كما صرَّح به الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٤/ ٣٠٥) في ترجمته. وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (٢٠٩٤) . وذكر الحافظ الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٤٩) عن شيخه محمد بن عليّ الصُّوْريّ الذي روى الحديث عن هشام التَّيْمَلِيّ ما نصُّه: "قال الصُّوْرِيُّ فوافقته عليه وطالبتُه بإخراج أصله فوعدني بذلك، ثم طالبته بعد ذلك فذكر أنَّه لم يجده ثم راجعته فيما بعد، فذكر أنَّه اجتهد في طلبه ولم يقدر عليه، فقلت له: ولا تقدر عليه أبدًا. والذي عند البَغَويّ عن عليّ بن الجَعْد محصور مشهور محفوظ، لا يزاد فيه ولا ينقص منه، وشيخكم أبو حفص فمن الثقات، وأرى لك أن تخطّ هذا الحديث ولا تذكره. فقال لي لم؟ أتظن بي أنَّي وضعته أو ركَّبته؟ فقلت: هذا لا يُؤْمَنْ، وإن أحسن الظن بك في ذلك أن يقال: إنَّه دخل عليك حديث في حديث، طولبت بالأصل لينظر فيه فلم تقدر عليه. فتوجه عليك فيه الحَمْل. فسكت عنِّي ثم حدَّث به بعد ذلك" . وقال الخطيب عقب روايته له: "وهذا الحديث إنما يُرْوَى من طريق مظلمٍ عن شَرِيك، وهو حديث لا أصل له" . ثم ساقه من طريق شَرِيك، وهو الحديث التالي رقم (٢٠٩٦) . ثم رواه من طريق محمد بن عبد الرحمن بن خُشَيْش الرُّؤَاسِيّ، حدَّثنا أحمد بن إبراهيم العَوْفي، عن شَرِيك، عن أبي الوضَّاح، عن محمد بن عمَّار بن ياسر، عن أبيه، به. وقال: "في إسناده غير واحد من المجهولين. وقد وقع هذا الحديث إلى أبي سعيد الحسن بن عليّ العَدَوي، فوثب عليه، رواه عن الحسن بن عليّ بن راشد عن شَرِيك عن أبي الوقَّاص. فمن رآه فلا يغتر به، لأنَّ أبا سعيد العَدَويّ كان كذَّابًا أَفَّاكًا وَضَّاعًا" . التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٣٨٣ - ٣٨٤) ، عن الخطيب من طرقه الثلاثة المتقدِّمة، ونقل عنه ما سبق، وقال: "وقد رواه الذَّارع -يعني أحمد بن نصر-، وكان وضَّاعًا، عن صَدَقَة بن موسى. قال يحيى: ليس صَدَقَة بشيء ". ثم ساقه من هذا الطريق. وأقرَّه السُّيُوطيُّ في" اللآلئ المصنوعة "(١/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، وتابعه ابن عَرَّاق في" تنزيه الشريعة "(١/ ٣٦٠). * * *

يحيى: ليس صَدَقَة بشيء". ثم ساقه من هذا الطريق. وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٦٠). * * *