زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الحافظ الخطيب عقبه: "هذا حديث غريب من حديث عبد اللَّه بن الزُّبَيْر عن الزُّبَيْر، تفرَّد به أبو اليَقْظَان عن جُوَيْرِيَة، ولم يكتبه إلّا القاضي المَحَامِلِيّ" .
والمرفوع من الحديث، صحيح من طرق أخرى. بل عدَّه السُّيُوطيُّ وغيره من المتواتر.
ولم يذكر السُّيُوطيُّ أو الزَّبِيديُّ أو الكَتَّانيُّ في كتبهم في الحديث المتواتر، رواية الزُّبَيْر بن العَوَّام لهذا الحديث مع من رواه من الصحابة. فيضاف إليهم.
التخريج:
لم أقف عليه من حديث الزُّبَيْر بن العَوَّام في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
والمرفوع من الحديث، رواه جماعة من الصحابة عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. وقد تقدَّم الكلام عليه في حديث (١٦٦٤) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الحافظ الخطيب عقبه: "هذا حديث غريب من حديث عبد اللَّه بن الزُّبَيْر عن الزُّبَيْر، تفرَّد به أبو اليَقْظَان عن جُوَيْرِيَة، ولم يكتبه إلّا القاضي المَحَامِلِيّ".
والمرفوع من الحديث، صحيح من طرق أخرى. بل عدَّه السُّيُوطيُّ وغيره من المتواتر.
ولم يذكر السُّيُوطيُّ أو الزَّبِيديُّ أو الكَتَّانيُّ في كتبهم في الحديث المتواتر، رواية الزُّبَيْر بن العَوَّام لهذا الحديث مع من رواه من الصحابة. فيضاف إليهم.
التخريج:
لم أقف عليه من حديث الزُّبَيْر بن العَوَّام في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم.
والمرفوع من الحديث، رواه جماعة من الصحابة عن النبيِّ ﷺ. وقد تقدَّم الكلام عليه في حديث (١٦٦٤).
* * *