الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٩٠٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 24 of 79

١٤ - كتاب الزكاة · ١ - باب بان اليد المعطية افضل من اليد السايلة
-وهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وهُوَ يذْكُرُ الصَّدَقَةَ والتَّعَفُّفَ عَن المَسْأَلَةِ-: "اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِن اليَدِ السُّفْلَى، واليَدُ العُلْيَا هِيَ المُنْفِقَةُ والسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ" . متفق عليه: رواه …نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · اذا كان باب الذل من جانب الغنى ... سموت الى العلياء من جانب الفقر
الأَيْدِي ثَلاثَةٌ: فيَدُ اللهِ العُلْيَا، ويَدُ المُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا، ويَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى، فَأَعْطِ الفَضْلَ وَلا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ ". صحيح: رواه أبو داود (١٦٤٩) عن أحمد بن حنبل -وهو في مسنده (١٥٨…
١٤ - كتاب الزكاة · ٢ - باب الاستعفاف عن المسالة
ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئًا، فإن اليد العليا هي المنطية وإن اليد السّفلي هي المنطاة، وإن مال الله تعالى لمسئول ومنطي" . قال: فكلمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلغتنا. قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٣ - باب كراهية الالحاف في المسالة
لا تُلْحِفُوا فِي المَسْأَلَةِ، فَوَاللهِ لا يَسْأَلُنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ شيئًا فَتُخْرِجَ لَهُ مَسْأَلَتُهُ مِنِّي شيئًا وَأَنَا لَهُ كَارِهٌ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتُهُ" . صحيح: رواه مسلم في الزّكاة (١٠٣٨) ع…نسختان
مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا فَهُوَ المُلْحِفُ" . حسن: رواه النسائيّ (٢٥٩٥) عن أحمد بن سليمان، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، عن سفيان ابن عيينة، عن داود بن شابور، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، فذكره. وصحّ…
١٤ - كتاب الزكاة · ٤ - باب ما جاء فيمن اعطى من غير مسالة ولا اشراف نفس
خُذُهُ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ". متفق عليه: رواه البخاريّ في الزّكاة (١٤٧٣) ، ومسلم في الزّكاة (١٠٤٥) كلاهما من طريق يونس، …نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٥ - باب ما جاء في تفسير المسكين
لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ والتَّمْرَتَانِ وَالأَكْلَ والْأَكْلَتَانِ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَا يَفْطِنُونَ بِهِ فَيُعْطُونَهُ" . صحيح: رواه أبو داود (١٦٣١…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٦ - باب الحث على العمل والتكسب
لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه ". صحيح: رواه البخاريّ في الزّكاة (١٤٧١) عن موسيّ، حَدَّثَنَا وهيب، حَدَّثَنَا هشام، عن أبيه، عن الزُّبي…
١٤ - كتاب الزكاة · ٨ - باب من ابتلي بالفقر فلجا الى الله تعالى جعل له مخرجا عاجلا او اجلا
مَنْ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ وَمَنْ أَنْزَلَهَا بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى إِمَّا بِمَوْتٍ عَاجِلٍ أَوْ غِنًى عَاجِلٍ" . حسن: رواه أبو داود (١٦٤٥) ، والتِّرمذيّ (…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٩ - باب حق السايل لا يسقط ولو افحش في كلامه
ذَاكَ! أَمَا وَاللهِ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُخْرِجُ مَسْأَلَتَهُ مِنْ عِنْدِي يَتَأَبَّطُهَا -يَعْنِي تَكُونُ تَحْتَ إِبْطِهِ- يَعْنِي نَارًا" .
١٤ - كتاب الزكاة · ١٠ - باب ما جاء في حق السايل ان لا يرد الا بشيء ولو كان حقيرا
إن لم تجدي له شيئًا تعطينه إياه إِلَّا ظلفًا محرّقًا فادفعيه إليه في يده" . وصحّحه ابن خزيمة (٢٤٧٣) ورواه من طريق اللّيث بإسناده، مثله.نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · وفي الباب ايضا ما روي عن علي بن ابي طالب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مثله.
رسول الله - صلى الله عليه وسلم "للسائل حقٌّ وإن جاء على فرس" . رواه أبو داود (١٦٦٥) عن محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، حدّثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل، حدّثني يعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت حسين، عن حسين بن علي، فذكره. و…
١٤ - كتاب الزكاة · ١١ - باب من يسال بالله عز وجل ولا يعطي به
مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ، وَمَنْ آتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَادْعُوا اللهَ لَهُ حَتَّى تَعْلَمُوا أ…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١٣ - باب ما جاء من الترهيب من المسالة
مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ" . صحيح: رواه مسلم في الزّكاة (١٠٤١) من طرق، عن ابن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، ف…
١٤ - كتاب الزكاة · ١٤ - باب فيمن لا تحل له المسالة
إنّ الصّدقة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي ". وقوله:" مِرَّة" المرّة -بكسر الميم، وتشديد الراء- القوّة والشدّة. وقوله: "سَوِيّ" صفة لذي مرة، أي صحيح الأعضاء. • عن رجل من بني هلال، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وس…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١٥ - باب ما جاء من الترهيب للغني الذي يظهر الفقر ليتصدق عليه الناس
النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم "كَيَّتَانِ أَوْ ثَلاثَةٌ" . صحيح: رواه الإمام أحمد (٩٥٣٨) ، والبزار -كشف الأستار (٣٦٥٠) - كلاهما من حديث يحيى بن سعيد، عن فضيل بن غزوان، قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة، فذكره. و…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١٧ - باب كراهية من يسال من فضله ولا يعطي
لا يَأْتِي رَجُلٌ مَوْلاهُ يَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلٍ عِنْدَهُ فَيَمْنَعُهُ إِيَّاهُ إِلا دُعِيَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ يَتَلَمَّظُ فَضْلَهُ الَّذِي مَنَعَ" . حسن: رواه النسائيّ (٢٥٦٦) ، وأبو داود إثر حد…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١٨ - باب ما جاء من تحل له الصدقة من الغارمين وغيرهم
الله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١ - باب تحريم الصدقة على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلى اهل بيته
وَاللهِ! إِنِّي لأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي أَوْ فِي بَيْتِي فَأَرْفَعُهَا لآكُلَهَا ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً أَوْ مِن الصَّدَقَةِ فَأُلْقِيهَا" . متفق عليه: رواه ا…
١٤ - كتاب الزكاة · ٣ - باب ترك استعمال ال النبي - صلى الله عليه وسلم - على الصدقة
إِنَّ الصَّدَقَةَ لا تَنْبَغِي لآلِ مُحَمَّدٍ؛ إنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ادْعُوَا لِي مَحْمِيَةَ -وَكَانَ عَلَى الْخُمُسِ- وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِب" . قَالَ: فَجَاءَاهُ، فَقَالَ لِمَحْمِيَ…
١٤ - كتاب الزكاة · ٤ - باب قبول النبي - صلى الله عليه وسلم - الهدية، ورد الصدقة
لَوْ دُعِتُ إِلَى كُراعٍ لأَجَبْتُ وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ ". صحيح: رواه البخاريّ في النكاح (٥١٧٨) عن عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره. • عن عائشة، قالت: كَانَ رَسُول…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٦ - باب كراهية الصدقة على موالي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يَا مَيْمُونُ أَوْ يَا مِهْرانُ! إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نُهِينَا عَن الصَّدَقَةِ وَإِنَّ مَوَالِيَنَا مَنْ أَنْفُسِنَا وَلا نَأْكُلُ الصَّدقَةَ" . حسن: رواه الإمام أحمد (١٦٣٩٩) عن عبد الرزاق، وهو في مصنفه (٦٩٤٢) وعنه …
١٤ - كتاب الزكاة · ١ - باب فرض صدقة الفطر على الحر والعبد، والذكر والانثى، والصغير والكبير
رَمَضَانَ- عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ. فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُعْطِي التَّمْرَ…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٢ - باب ان فرض زكاة الفطر كان قبل فرض الزكاة
النسائي- وهو ثقة من رجال الشيخين. فقول الحافظ في" الفتح "(٣/ ٣٦٨) بأنّ في إسناده راويًا مجهولًا فلعله ذهب إلى أن عمرو بن شرحبيل هو ابن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاريّ، وهو" مقبول" عنده. وقد ذهب بعضهم إلى القول بنسخ زكاة…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٣ - باب زكاة الفطر صاع من طعام البلد
الحافظ ابن حجر بعد أن تكلّم على الإسناد بأن فيه راويا مجهولًا: "وعلى تقدير الصحة فلا دليل فيه على النسخ الاحتمال الاكتفاء بالأمر الأوّل" . ثم اختلف أهل العلم في شرط ملك النصاب فذهب الجمهور إلى أنه لا يشترط فيه النصاب، …
١٤ - كتاب الزكاة · ٤ - باب ما روي في نصف صاع من قمح
صاع من بر، أو قمح على كلّ اثنين صغير أو كبير، حرّ أو عبد، ذكر أو أنثى. أما غنيكم فيزكيه الله، وأما فقيركم فيرد الله تعالى عليه أكثر مما أعطى ". رواه أبو داود (١٦١٩) عن مسدد وسليمان بن داود العتكي، قالا: حدثنا حماد بن …
١٤ - كتاب الزكاة · ٦ - باب زكاة الفطر طهرة للصايم من اللغو والرفث
النسائيّ: هذا أثبت الثلاثة. ٥ - إخراج زكاة الفطر قبل الخروج إلى المصلي • عن ابن عمر، أنّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة. متفق عليه: رواه البخاريّ في الزكاة (١٥٠٩) ، ومسلم في …نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١ - باب وجوب صوم شهر رمضان
١ - المريض والمسافر، فهما لا يصومان بل يفطران، ويقضيان بعدة أيام من أيام أخر.
٢ - الصحيح المقيم. كان مخيرًا في البداية بين الصيام وبين الإطعام، إن شاء صام وإن شاء أفطر وأطعم عن كلّ يوم مسكينًا، فإن أطعم أكثر من مسكين عن كلّ يوم فهو خير، وإن صام فهو أفضل من الإطعام. وقوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِي…
٣ - الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة اللذان لا يستطيعان الصيام. ففيه مذهبان: الأول: أن يطعموا مكان كلّ يوم مسكينًا. واستدلوا بقوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} فبقي حكمها في هؤلاء …
٢ - وقال أحمد والشافعي: يطعمون ويقضون.
١٥ - كتاب الصيام · ٤ - باب ما روي من الترهيب من الافطار في رمضان من غير رخصة
لأمّ ولد له حُبلي أو مرضع: "أنتِ بمنزلة الذين لا يطيقونه، عليكِ الفداء ولا صومَ عليك" . وفي رواية عند الدارقطني: "أنت من الذين لا يطيقون الصيام، عليك الجزاء وليس عليك القضاء" . و قال: إسناده صحيح. فهذه أربعة أقوال في…
١٥ - كتاب الصيام · ٥ - باب فضل شهر رمضان
إنّ هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرمها فقد حرم الخير كلّه، ولا يُحرم خيرها إلا محروم" . حسن: رواه ابن ماجه (١٦٤٤) عن أبي بدر عباد بن الوليد، حدثنا محمد بن بلال، قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، …
١٥ - كتاب الصيام · ٦ - باب ما جاء في فضل صيام شهر رمضان
من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدّم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدّم من ذنبه" . متفق عليه: رواه البخاريّ في الصّوم (١٩٠١) ، ومسلم في صلاة المسافرين (٧٦٠) كلاهما من طريق هشام…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ٨ - باب قراءة القران ومدارسته في شهر رمضان
قال: "إنّ الله مدَّه للرؤية، فهو لليلة رأيتموه" . صحيح: رواه مسلم في الصيام (١٠٨٨) من طريق حصين، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي البختريّ (هو سعيد بن فيروز) ، به، فذكره. ورواه عن طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، مختصرًا بلفظ: …نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١١ - باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين
لا يتقدّمنّ أحدُكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلّا أن يكون رجل كان يصومُ صومَه فلْيصُم ذلك اليوم" . متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (١٩١٤) ، ومسلم في الصيام (١٠٨٢) كلاهما من طريق هشام (هو ابن أبي عبد الله الدّستوائي…نسختان
الترمذي: حديث حسن صحيح. وقال الدارقطني: هذا إسناد حسن صحيح، ورواته كلهم ثقات. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وأبو إسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي اختلط بآخره، ولكنه لم يختلط في هذا لوجود طريق آخر يقويه. وهو ما …نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١٤ - باب الهلال اذا راه اهل بلدة، هل يلزم بقية البلاد الصوم؟
أحمد معناه: شهرا عيدٍ لا ينقصان أي لا ينقصان معًا في سنة واحدة، شهر رمضان، وذو الحجة، إن نقص أحدهما تم الآخر ". ذكره الترمذي عقب تخريج الحديث (٦٩٢) . وقيل: معناه لا ينقصان في الفضيلة إن كانا تسعة وعشرين أو ثلاثين. هذا…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١٥ - باب في شهادة الواحد على روية هلال رمضان
يا بلال، أذّن في الناس أن يصوموا غدًا".
الشافعي بعد: "لا يجوز على رمضان إلّا شاهدان" . وأمّا الحنفية فوافقوا الجمهور على الاكتفاء في ثبوت هلال رمضان بعدل واحد، لكن خصُّوا ذلك بما إذا كان في السماء علة من غيم أو غبار ونحو ذلك، وإلا لم يقبل إلا من جمع كثير يقعنسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١٦ - باب في شهادة رجلين على روية هلال شوال
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، وانسكوا لها، فإن غُمّ عليكم فأتمّوا ثلاثين. وإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا" إلا أنه ضعيف. رواه عن يحيى بن زكريا، قال: أخبرنا حجاج، عن حسين بن الحارث الجدلي، فذكره. ورواه الدارقطني (…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١٧ - باب ما جاء في شهادة رجلين على روية هلال الفطر بعد الزوال
عمر: الله أكبر إنما يكفي المسلمين الرجل. ثم قام عمر فتوضأ، فمسح على خفيه، ثم صلي المغرب، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع ". وإسناده ضعيف من أجل عبد الأعلى وعبد الرحمن بن أبي ليلى كما سبق. فقه الباب: …نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١٨ - باب ايجاب النية للصوم الواجب قبل طلوع الفجر
من لم يبيّت الصّيام من اللّيل فلا صيام له" . صحيح: رواه أبو داود (٢٤٥٤) ، وابن خزيمة (١٩٣٣) ، والبيهقي (٤/ ٢٠٢) كلّهم من طرق عن عبد الله بن وهب، حدّثني ابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن ابن…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١٩ - باب الترغيب في السحور
إن الله وملائكته يصلون على المتسحّرين" . حسن: رواه ابن حبان (٣٤٦٧) عن أحمد بن الحسن بن أبي الصغير، حدّثنا إبراهيم بن منقذ، حدّثنا إدريس بن يحيي، عن عبد الله بن عياش بن عباس، عن عبد الله بن سليمان الطويل، عن نافع، عن ا…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ٢٠ - باب فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب
فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، أكلةُ السَّحر" . صحيح: رواه مسلم في الصيام (١٠٩٦) من طريق موسى بن عُلَي، عن أبيه، عن أبي قيس مولي عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص، فذكره.نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ٢٢ - باب ما جاء في تسمية السحور بالغداء المبارك
قال: "استعينوا بطعام السّحر على صيام النهار، وبقيلولة النهار على قيام الليل" . رواه ابن خزيمة في "صحيحه" (١٩٣٩) ، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٢٥) كلاهما من طريق زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، …نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ٢٤ - باب السحور بالسويق والتمر
-وذلك عند السحور-: "يا أنس، إني أريد الصيام أطعمني شيئًا" فأتيته بتمر وإناء فيه ماء، وذلك بعد ما أذن بلال. فقال:نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ٢٥ - باب استحباب تاخير السحور الى ان يتبين الفجر الصادق
قال: "الفجر فجران، فجر يحرم فيه الطّعام، ويحل فيه الصلاة. وفجر يحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام" . رواه الدارقطني (٢١٨٥) ، وابن خزيمة (٣٥٦، ١٩٢٧) وعنه الحاكم (١/ ١٩١) عن محمد بن علي بن محرز -أصله بغدادي انتقل إلى ف…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ٢٦ - باب الرجل يسمع النداء والاناء في يده
إذا سمع أحدكم النداء، والإناء في يده فلا بضعه حتى يقضي حاجته منه ". حسن: رواه أبو داود (٢٣٥٠) وعنه الدارقطني (٢١٨٢) ، والحاكم (١/ ٤٢٦) كلهم عن عبد الأعلى بن حماد، ثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هرير…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ٢٧ - باب استحباب تعجيل الافطار
لبلال:" أنت يا بلال تؤذن إذا كان الصبح ساطعًا في السماء، فليس ذلك بالصبح، إنما الصبح هكذا معترضًا ". ثم دعا بسحوره فتسحّر وكان يقول:" ولا تزال أمّتي بخير ما أخّروا السّحور وعجّلوا الفطر" فهو ضعيف.نسختان