جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

المدوَّنة · ١,٣١٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 14 of 27

- كتاب العلم، لابي خيثمة زهير بن حرب. · عجبا لارباب العقول والحرص في طلب الفضول
٦٨" ص١٩. ٢ سبق قريبًا، وما له من شواهد.
سريج بن النعمان، قال: حدثنا فليح ... فذكره بإسناده حرفًا بحرف. ٦٢٥- حدثناه عبد الرحمن، حدثنا علي، حدثنا أحمد، حدثنا سحنون، عن ابن وهب ... فذكره٢.
حسن بن صالح، يقول: إنك لا تفقه حتى لا تبالي في يدي من كانت الدنيا.
عيسى: يا معشر القراء والعلماء كيف تضلون بعد علمكم، أو تعمون بعد بصركم، من أجل دنيا دنية وشهوة ردية، فلكم الويل عليها ولها الويل منكم.
هو الرجل يتعلم العلم يجب أن يجلس إليه" ١.
العلم علمان: علم في القلب فذلك العلم النافع، وعلم على اللسان فذلك حجة الله عز وجل على ابن آدم" ٢. ورواه يوسف بن عطية، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس مرفوعًا٣.
إنما يطلب الحديث ليتقى به الله عز وجل فلذلك فضل على غيره من العلوم، ولولا ذلك كان كسائر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ معضل ضعيف. انظر فيض القدير ١/ ١٨٨-١٨٩، وانظر ما سيأتي برقم "٦٥١" عن شداد.…
حماد بن سلمة، يقول: من طلب الحديث لغير الله مكر به٢.
مسعر: من أراد الحديث للناس فليجتهد، فإن بلاءهم شديد، ومن أراده لنفسه فقد اكتفى. وكان شعبة حاضرًا فقال: هذا والله ينبغي أن يكتب٣.
لي طاوس: ما تعلمت فتعلمه لنفسك، فإن الأمانة والصدق قد ذهبا من الناس٤. - وروى جرير بن عبد الحميد، عن الحسن بن عمرو العقيمي، عن إبراهيم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه أبو نعيم في الحلية ٧/ ٣٦٢…
سفيان الثوري: زينوا العلم ولا تزينوا به١.
زينوا الحديث بأنفسكم، ولا تزينوا بالحديث٢.
سفيان الثوري: إنما يتعلم العلم ليتقى به الله، وإنما فضل العلم على غيره لأنه يتقى به الله٣.
سفيان: زين علمك بنفسك ولا تزين نفسك بعلمك٤.
هلاك أمتي: عالم فاجر وعابد جاهل، وشر الشر أشرار العلماء، وخير الخير خيار العلماء" ٢. - وروينا عن الأوزاعي رحمه الله قال: شكت النواويس إلى الله عز وجل ما تجد من نتن الكفار، فأوحى الله إليها: بطون علماء السوء أنتن مم…
جعفر بن محمد: إذا رأيتم العالم محبًّا لدنياه فاتهموه على دينكم، فإن كل محب لشيء يحوط ما أحب. - وروي أن الله عز وجل أوحى إلى داود: يا داود لا تجعل بيني وبينك عالمًا مفتونًا بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي، فإن أولئك قطاع …
يطلع قوم من أهل الجنة إلى قوم من أهل النار فيقولون لهم: ما أدخلكم النار, وإنما أدخلنا الجنة بفضل تأديبكم وتعليمكم؟ قالوا: إنا كنا نأمركم بالخير ولا نفعله٥.
أبو العتاهية: وصفت التقى حتى كأنك ذو تقى وريح الخطايا من ثناياك تسطع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الديلمي في الفردوس "٨٤٤" ١/ ٢٧١، وفي الباب عن:
المتقي الهندي.
١٦٥٢" ١/ ٤٠٩ "العلمية" .
من هذا الديوان.
عبد الله بن عروة شعرًا يشبه هذا الحديث، فقال: يبكون بالدين للدنيا وبهجتها أرباب دين عليها كلهم صادي لا يعلمون لشيء من معادهم تعجلوا حظهم في العاجل البادي لا يهتدون ولا يهدون تابعهم ضل المقود وضل القائد الهادي ـــــــ…
ضعيف.
منصور الفقيه: إن قومًا يأمرونا بالذي لا يفعلونا لمجانين وإن هم لم يكونوا يصرعونا - وقال غيره: إذا أنت لم تعرف لذي السن فضله عليك، فلا تنكر عقوق الأصاغر - وروي عن أبي جعفر محمد بن علي في قول الله, عز وجل {فَكُبْك…
الأعلى،
نطق الكتاب بفصل حكم باهر ان التقي مباين للفاجر
ويقتدى بالعلم منك وينفع التعليم تصف الدواء لذي السقام من الضنا كيما يصح به وأنت سقيم وأراك تلقح بالرشاد عقولنا نصحًا وأنت من الرشاد عديم لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم - ولي من قصيدة أولها: لم يجع…
اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله, عز وجل ١, يريد: العالم الفاضل، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الطبراني في المعجم الكبير "٧٤٩٧" ٨/ ١٢١، وفي مسند الشاميين "٢٠٤٢" ، وأبو…
١- سليمان الخبائري: متروك. انظر الميزان ٣/ ٢٠٩، واللسان ٣/ ٩٣- ٩٤.
٢- المؤمل بن سعيد الحمصي: قال أبو حاتم: منكر الحديث. انظر المجروحين ٣/ ٣٢-٣٣، والميزان ٤/ ٢٢٩، واللسان ٦/ ١٣٧. ومثل هذا لا يرتقي بغيره لشدة ضعفه.
أبو حاتم: كان كذابًا. انظر الموضوعات ٣/ ١٤٧.
أبو حاتم وأبو داود والترمذي وابن خراش وأبو أحمد الحاكم والدارقطني: متروك الحديث. انظر الموضوعات ٣/ ١٤٧. قلت: فيبقى الحديث على ضعفه؛ لعدم وجود شواهد صالحة للتقوية فتقويه, والله تعالى أعلم بالصواب.
من كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله
عما عملوا فيما علموا:
ابن مسعود بدأ باليمين قبل الحديث، فقال: والله ما منكم من أحد إلا سيخلو به ربه عز وجل كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر -أو قال: لليلته- ثم يقول: يابن آدم ما غرك بي، ابن آدم ما غرك بي، ما عملت فيما علمت، يابن آدم ماذا أج…
٦٤٧- وبهذا الإسناد عن ابن المبارك، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن الهلال، قال: قال أبو الدرداء: إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب أن يقال لي: قد علمت، فماذا عملت فيما علمت٢. ــــــــــــــــــــــــــــــــ…
٦٤٨- حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد، قال: حدثنا إبراهيم بن علي بن محمد بن غالب، قال: حدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الأسدي الجيزي، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم, قال: حدثنا حجاج بن محمد, عن ابن جريج, قال: أخبرني…
يونس: وأخبرني خالد بن نزار، عن سفيان، قال: الشهوة الخفية: الذي يحب أن يحمد على البر٣.
مثله٢. - وعن أبي الدرداء أنه قال: إنما أخاف أن يقال لي يوم القيامة: أعلمت أو جهلت؟ فأقول: علمت، فلا تبقى آية من كتاب الله عز وجل آمرة أو زاجرة إلا جاءتني تسألني فريضتها, فتسألني الآمرة: هل ائتمرت، والزاجرة: هل ازدجرت…
٢٤١٦ "، وأبو يعلى" ٢٥٧١ "، وابن عدي في الكامل ٢/ ٧٦٣-٧٦٤، والطبراني في الكبير" ٩٧٧٢ "١/ ٨-٩، وفي الصغير ١/ ٢٦٨-٢٦٩، والبيهقي في الشعب ٢/ ٢٨٦، والبزار في مسنده" ١٤٣٥ "٤/ ٢٦٦" البحر الزخار "، والخطيب في تاريخه ١٢/ ٤٤٠، وال…
الدارقطني في العلل ٦/ ٤٧-٤٨: "يرويه عدي بن عدي، واختلف عنه: فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن الثوري، عن صفوان بن سليم، عن عدي بن عدي، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل، عن النبي, صلى الله عليه وسلم ووهم في قول…
عن الزاهرية، قال: بلغني أن في بعض الكتب: أن الله يقول: أبث العلم في آخر الزمان حتى يعلمه الرجل والمرأة، والحر والعبد، والصغير والكبير، فإذا فعلت ذلك بهم أخذتهم بحقي عليهم٢. ٥٢- باب جامع القول في العمل بالعلم:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ روى الخطيب في الاقتضاء "٨٣" ص٥٥ عن سفيان قوله: ليتني لم أكتب العلم وليتني أنجو من علمي كفافا لا علي ولا لي. وروى "١٣٥" ص٨٤-٨٥ قوله: وددت أني لم أطلب الحديث, وأن …
٣٩٢٨" ٢/ ٤٤٦، والسلمي في طبقات الصوفية "٣٩١-٣٩٢" ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني "٢٧٨٢" ٥/ ٢٥٥-٢٥٦، وابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ١٨٩، وانظر الثقات ٣/ ١٣٠، والإصابة ٤/ ٤٩٨، ومجمع الزوائد ١٠/ ٢٢٩، وفيض القدير ٤/ ٢٧٨…
٦٥٦- حدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أحمد بن مطرف، قال: حدثنا سعيد بن عثمان وسعيد بن خمير, قالا: حدثنا يونس, قال: أخبرني سفيان, عن خالد بن أبي كريمة، عن عبد الله بن المسور، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم …
٦٥٧- حدثنا عبد الوارث، حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا أبو الفتح نصر بن المغيرة، قال: قال سفيان: كتب ابن منبه إلى مكحول: إنك امرؤ قد أصبت فيما ظهر من علم الإسلام شرفا، فاطلب بما بطن من علم الإسلام عند الله محبة وز…
مثل قول معاذ من رواية عباد بن عبد الصمد، عن أنس, وفيه زيادة: "إن العلماء همتهم الوعاية، وإن السفهاء همتهم الرواية" ٢.
ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير، ورواه أبو نعيم في الحلية ١/ ٢٣٦، والخطيب في تاريخه ١٠/ ٩٤، وفيه بكر بن خنيس وحمزة النصيبي: متروكان. ٢ رواه الخطيب في جامعه "٢٨" ١/ ١٣٠ من حديث الحسن مرسلًا بلفظ: همة العلماء الرعاية، وهم…
عبد الله بن مسعود: إن الناس أحسنوا القول كلهم، فمن وافق فعله قوله فذلك الذي أصاب حظه، ومَن خالف قوله فعله فإنما يوبخ بنفسه٣.
ص٦٠. ٣ رواه ابن أبي الدنيا في الصمت "٦٢٧" ص٢٨١، ووكيع في الزهد "٢٦٦" ٢/ ٥٢٨، وأحمد في الزهد ص١٦٠، والبخاري في التاريخ ٣/ ٢/ ٤١٤-٤١٥ وابن أبي عاصم في الزهد ص١٦٠ وفيه: عمران بن أبي الجعد: ذكره البخاري في التاريخ ٣/ ٢/…
مزاحم, أو غيره عنه: ولوددت أني قرأت القرآن وفرضت الفرائض ثم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الخطيب في الاقتضاء "٩٩" ص٦٢-٦٣.
ثور١.