أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان مدلسا
الذهبي
حافظ بغداد ، إمام ، ثقة ، مدلس ، ومرة : إمام محدث ، ومرة : أحد الائمة متفق على توثيقه ، إلا أنه كان مشهورا بالتدليس ، وروايته عن الزهري خاصة لينة عندهم ، ومرة ذكره في تذكرة الحفاظ وقال : حافظ الكبير محدث العصر ، لا نزاع في انه كان من الحفاظ الثقات الا انه كثير التدليس فقد روى عن جماعة لم يسمع منهم كان مذهبه جواز التدليس بعن
ابن حجر العسقلاتي
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي ، وقال في هدي الساري : أحد الأئمة متفق على توثيقه إلا أنه كان مشهورا بالتدليس واحتج به الأئمة كلهم ، وقال في اللسان : حافظ ، ومرة ذكره في طبقات المدلسين وقال : مشهور بالتدليس مع ثقته
أبو حاتم الرازي
ثقة ، ومرة : لا يسئل عن هشيم في صلاحه وصدقه وأمانته ، ومرة : أحفظ من يزيد بن هارون
يحيى بن معين
لما حكي له تساهله فقال : ما أدراه ما يخرج من رأسه
أحمد بن حنبل
لزمته أربع أو خمس سنين ما سألته عن شيء هيبة له الا مرتين وقال أيضا حفظت كل شيء سمعته من هشيم وهشيم حي قبل موته ، ومرة : لم يسمع من يزيد بن أبي زياد ، ولا من عاصم بن كليب ، ولا من الحسن بن عبد الله ، ولا من ابن أبي خلدة ، ولا من سيار ، ولا من على بن زيد ، ومرة : أروى الناس عن يونس هشيم ، وكان كثير التسبيح بين الحديث
الدارقطني
ذكره في السنن ، وقال : ثقة
أبو زرعة الرازي
أحفظ من جرير
الخطيب البغدادي
صرح عنه هشيم فانتفت شبهة تدليسه وقد توبع
أحمد بن عبد الله العجلي
واسطي ثقة وكان يدلس وكان يعد من حفاظ الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة ، وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس ، وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب ، وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به ، وربما يؤتى ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة ، وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة وهو لا بأس به وبرواياته
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة ، كثير الحديث ، ثبت ، يدلس كثيرا ، فما قال في حديثه أخبرنا فهو حجة ، وما لم يقل فيه أخبرنا فليس بشيء
يحيى بن سعيد القطان
هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة ، ومرة : هو أحفظ من رأيت بعد سفيان وشعبة
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، وقال : ثقة
شعبة بن الحجاج بن الورد
إن حدثكم هشيم عن ابن عباس وابن عمر فصدقوه
عبد الرحمن بن مهدي
أحفظ وأثبت للحديث من سفيان الثوري ، وأثبت من حفظ أبي عوانة ، وكتاب أبي عوانة أثبت عندي من حفظ هشيم ، ومرة : هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة ، ومرة : ما رأيت أحفظ من هشيم ، كان يقوى فى الحفظ على ما لا يقوى غيره
وكيع بن الجراح
نحوا هشيما وهاتوا من شئتم
سفيان الثوري
لا يكتبون عنه ، ومرة : هشيم لا تكتبوا عنه ، ومرة : أهل واسط في هشيم يزعمون أنه لم يسمع من المغيرة بلى والله لقد سمع وحفظ
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
ما شئت من رجل غير أنه كان يروى عن قوم لم يلقاهم فالتثبت في حديثه الذي ليس فيه تبيان سماعه من الذين روى عنهم أصوب
الصفدي
أحد الأعلام ، كان من كبار المدلسين مع حفظه وصدقه
أبو يعلى الخليلي
حافظ متقن ، تغير بآخر موته لما ضاعت صحيفته وكان يدلس ، ومرة : حافظ ، متقن ، مخرج ، أقل الرواية عن الزهري ، ضاعت صحيفته ، وكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه ، وكان يدلس
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد عليه خطأ
حماد بن زيد الجهضمي
ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم
محمد بن عبد الله المخرمي
من غير الدهر حفظه ، فلم يغير حفظ هشيم ، ومرة : يدلس
السيوطي
ذكره في طبقات الحفاظ
مالك بن أنس
وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي؟
إبراهيم الحربي
كان حفاظ الحديث أربعة كان هشيم شيخهم كان هشيم يحفظ هذه الأحاديث يعنى المقطوعة حفظا عجيبا
أبو علي الغساني
أحد الأئمة في الحديث
يزيد بن هارون الأيلي
ما رأيت أحفظ من هشيم إلا سفيان الثوري إن شاء الله ، وفي رواية ابن محرز : كذاب يزعم أنه سمع من المغيرة ، لا والله ما سمع قليلا ولا كثيرا
البرهان الحلبي
أحد الأئمة مشهور بالتدليس مكثر منه
الزركلي
مفسر من ثقات المحدثين
يحيى بن حسان التنيسي
إتهمه بالتدليس
يحيى بن يحيى الليثي
ما رأيت في الشيوخ أحفظ منه
علي بن حجر السعدي
هشيم في أبي بشر مثل بن عيينة في الزهري سبق الناس هشيم في أبي بشر
يعقوب بن إبراهيم الدورقي
كان عند هشيم عشرون ألف حديث
عمرو بن عاصم
اتهمه بالتدليس