محمد بن عبد الرحمن الأنصاري
الطبقة ٧ · ت ١٤٨ هـ
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو عبد الرحمن
اللقبابن أبي ليلى
النسب والنسبةالأنصاري، الكوفي
بلد الإقامةالكوفة
الاسم الكاملمحمد بن عبد الرحمن بن يسار
٩٦شيخاً
١٧٢تلميذاً
٢٦قولاً نقدياً
٣٥٦موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
فاحش الخطأ ، رديء الحفظ ، فكثرت المناكير في روايته ، تركه أحمد ويحيي
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق سيئ الحفظ جدا ، وذكره في المطالب العالية ، وقال : سيء الحفظ
أبو حاتم الرازي
محله الصدق ، كان سيئ الحفظ ، شغل بالقضاء فساء حفظه ، لا يتهم بشيء من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ ، يكتب حديثه ولا يحتج به وابن أبي ليلى وحجاج بن أرطاة ما أقربهما
البخاري
صدوق ولا أروي عنه شيئا لأنه لا يدرى صحيح حديثه من سقيمه وضعف حديثه جدا
يحيى بن معين
ليس بذاك ، ومرة : سئل : زكريا بن أبي زائدة أحب إليك في الشعبي أو بن أبي ليلى؟ فقال : زكريا أحب الي في كل شيء وابن أبي ليلى ضعيف الحديث ، ومرة : يضعف عن عطاء
أحمد بن حنبل
سيئ الحفظ مضطرب الحديث وكان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه حديثه فيه اضطراب ، ومرة : ضعيف ، عن عطاء أكثره خطأ ، ومرة : ضعيف والحجاج في نفسي أكثر منه
الدارقطني
ثقة ، في حفظه شيء ، ومرة : رديء الحفظ كثير الوهم ، مرة : ليس بحافظ ، وذكره في سننه وقال : ضعيف الحديث سيئ الحفظ ، ولا يثبت سماعه من عبد الله بن زيد
أحمد بن شعيب النسائي
أحد الفقهاء ليس بالقوي في الحديث
أبو زرعة الرازي
صالح ليس بأقوي ما يكون
علي بن المديني
سيئ الحفظ واهي الحديث
أحمد بن عبد الله العجلي
صاحب سنة ، صدوق ، جائز الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
هو مع سوء حفظه يكتب حديثه
يحيى بن سعيد القطان
سيئ الحفظ جدا
يعقوب بن سفيان الفسوي
ثقة عدل ، في حديثه بعض المقال ، لين الحديث عندهم
شعبة بن الحجاج بن الورد
ما رأيت أحدا أسوأ حفظا منه ، ومرة : أفادني أحاديث فإذا هي مقلوبة
سفيان الثوري
فقهاؤنا ابن أبي ليلى وابن شبرمة ، ومرة : فقهينا ومعلمنا
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
واهي الحديث سيئ الحفظ
أبو بكر البيهقي
قال في السنن الكبرى : غير قوي في الحديث ، ومرة : لا يحتج به ، وفي معرفة السنن والآثار : لا حجة فيما ينفرد به لسوء حفظه وكثرة خطأه في الروايات ، وقال مرة : كثير الوهم
أبو أحمد الحاكم
عامة أحاديثه مقلوبة
ابن طاهر
ممن أجمع على ضعفه
زكريا بن يحيى الساجي
كان سيئ الحفظ ، لا يتعمد الكذب ، فكان يمدح في قضائه ، فأما في الحديث فلم يكن حجة
محمد بن إسحاق بن خزيمة
ليس بالحافظ ، وإن كان فقيها عالما
محمد بن جرير الطبري
لا يحتج به
زائدة بن قدامة
ترك حديثه ، ومرة : كان أفقه أهل الدنيا ، ومرة : أعلم الناس في أنفسنا
يعقوب بن إبراهيم القاضي
ما ولي القضاء أحد أفقه في دين الله ولا أقرأ لكتاب الله ولا أقول حقا بالله ولا أعف عن الأموال منه
شعيب الأرناؤوط
سيئ الحفظ
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٣٥٠مصنف ابن أبي شيبة١٢٧السنن الكبرى للبيهقي٤٨سنن الدارقطني٣٠سنن ابن ماجه٢٧جامع الترمذي٢١السنن الكبرى للنسائي٢٠مصنف عبد الرزاق١٧صحيح ابن خزيمة١٦المستدرك على الصحيحين١٥سنن الدارمي١٣سنن أبي داود٩سنن النسائي٧
مصنف عبد الرزاق · ٥٦٠٥بِزَكَاةِ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ حُرٍّ ، عَبْدٍ مُسْلِمٍ ، صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ ، صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ "…مصنف عبد الرزاق · ٦٠٠٢كُفِّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُرْدَيْنِ أَبْيَضَيْنِ ، وَبُرْدٍ أَحْمَرَ "…مصنف عبد الرزاق · ٦٤٩٠لا يُدْفَنُ الشَّهِيدُ فِي حِذَاءٍ خُفَّيْنِ ، وَلا نَعْلَيْنِ ، وَلا سِلاحٍ ، وَلا خَاتَمٍ " ، قَالَ : " نَدْفِنُهُ فِي الْمِنْطَقَةِ وَالثِّيَابِ "…مصنف عبد الرزاق · ٦٦٧٤الأَوْقَاصِ مَا بَيْنَ الثَّلاثِينَ إِلَى الأَرْبَعِينَ ، وَمَا بَيْنَ الأَرْبَعِينَ إِلَى الْخَمْسِينَ ، فَقَالَ : لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ "…مصنف عبد الرزاق · ٧٦٩٣مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا ، أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ "…مصنف عبد الرزاق · ٨٤٢١ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمَّهِ ، أَشْعَرَ أَوْ لَمْ يُشْعِرْ "…مصنف عبد الرزاق · ٩٢٢٣كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ ، قَالَ : وَفِينَا مَمْلُوكُونَ ، قَالَ : فَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ "…مصنف عبد الرزاق · ٩٢٤٤لَمْ يَكُنْ يُخَمِّسُ السَّلَبَ "…مصنف عبد الرزاق · ٩٣٧٠لا يُدْفَنُ الشَّهِيدُ فِي حِذَاءَيْنِ ، وَلا نَعْلَيْنِ ، وَلا سِلاحٍ ، وَلا خَاتَمٍ ، قَالَ : يُدْفَنُ فِي الْمِنْطَقَةِ ، وَالثِّيَابِ…مصنف عبد الرزاق · ٩٥٦٧شَرِبَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ "…مصنف عبد الرزاق · ١٣٩٠٤لا تَبْتَاعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا " ، قَالَ : وَمَتَى يَبْدُو صَلاحُهَا ؟ ، قَالَ : " حَتَّى تَذْهَبَ عَاهَتُهَا ، وَيَخْلُصَ طَيِّبُهَا "…مصنف عبد الرزاق · ١٥٥٠٢الْعَبْدَ إِذَا قَالَ لِشَيْءٍ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ يَعْلَمُ ذَلِكَ ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : عَجَزَ عَبْدِي أَنْ يُعْلِمَ غَيْرِي "…مصنف عبد الرزاق · ١٦٢١٦أَخَوَيْنِ مِنْ جُهَيْنَةَ كَانَ بَيْنَهُمَا عَبْدٌ , فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ " فَضَمَّنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَ…مصنف عبد الرزاق · ١٦٦٦٥مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلا ، فَإِنَّهُ قَوَدٌ , إِلا أَنْ يَرْضَى وَلِيُّ الْمَقْتُولِ ، وَالْمُؤْمِنُونَ عَلَيْهِ كَافَّةً , لا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ يُؤْمِن…مصنف عبد الرزاق · ١٧٣٨٥عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهَا أَهْلُ الْبَيْتِ "…مصنف عبد الرزاق · ١٧٦٩١أَقْسِمُوا خَمْسِينَ يَمِينًا ؟ ، قَالُوا : وَكَيْفَ نُقْسِمُ وَلَمْ نَرَ ، قَالَ : فَتُقْسِمُ لَكُمْ يَهُودُ ، قَالُوا : وَكَيَفَ تُقْسِمُ يَهُودُ وَهُمْ مُشْر…مصنف عبد الرزاق · ٢٦٥٥لا صَلاةَ إِلا بِقِرَاءَةٍ "…سنن أبي داود · ٧٥٢رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلاَةَ ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُمَا حَتَّى انْصَرَفَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٨٨١أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ وَيْلٌ لأَهْلِ النَّارِ ‏"…سنن أبي داود · ٩٧٨حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّ…سنن أبي داود · ١٠٣٧صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْنَا سُبْحَانَ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَمَضَى فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ وَسَلّ…سنن أبي داود · ١٨١٧يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٢٤١اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا ‏"…سنن أبي داود · ٢٢٤٢حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَاضِي الْكُوفَةِ عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ،…سنن أبي داود · ٣٥١٢حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَن…
صفحة ١ من ١٤التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة